INTERNACIONAL
Cómo el trabajo de la respiración transforma las emociones y el cerebro
¿Y si la clave para transformar la mente y las emociones estuviera en algo tan simple como el aire que entra y sale de los pulmones? La ciencia empieza a confirmar lo que antes parecía intuición: respirar de manera consciente no solo oxigena el cuerpo, también puede modificar la forma en que pensamos, sentimos y gestionamos nuestras emociones. Lejos de ser un acto mecánico, el llamado breathwork se posiciona como una práctica poderosa que impacta directamente en el bienestar emocional y en el funcionamiento del cerebro.
En los últimos años, investigadores han profundizado en cómo técnicas intensivas, especialmente combinadas con música evocadora, logran provocar cambios medibles a nivel corporal y mental.
Un experimento pionero, basado en técnicas avanzadas de imagen y monitoreo fisiológico, permite ver con claridad inédita el impacto real que una sesión guiada de respiración puede tener sobre el miedo, las emociones y las conexiones cerebrales.
¿Puede una sesión de respiración intensa acompañada de música cambiar lo que sentimos y pensamos en solo veinte minutos? Eso buscó demostrar Amy Amla Kartar y su equipo de la Brighton and Sussex Medical School. El estudio, publicado en PLOS One, combinó tecnología de neuroimagen y monitoreo fisiológico para medir objetivamente el impacto del breathwork.
El ensayo incluyó a personas en casa, en laboratorio y dentro de un resonador magnético. Todos realizaron ciclos de 20 a 30 minutos de respiración rápida continua con música seleccionada.
Luego, reportaron sus sensaciones mientras los investigadores medían variabilidad de la frecuencia cardíaca y flujo sanguíneo cerebral. “Queríamos entender, desde lo subjetivo hasta lo fisiológico, cómo el trabajo de la respiración transforma la actividad interna”, explicó Kartar.
Los resultados, presentados literalmente en el artículo, muestran que la intensidad de los estados alterados de conciencia se relacionó de manera directa con la activación del sistema nervioso simpático, medido por una disminución de la variabilidad de la frecuencia cardíaca.
Al mismo tiempo, la resonancia magnética reveló una reducción significativa del flujo sanguíneo en el opérculo izquierdo y la ínsula posterior —zonas asociadas a la percepción interna del cuerpo y la respiración—, mientras se observó un aumento progresivo del flujo en la amígdala derecha y el hipocampo anterior, regiones implicadas en el procesamiento de memorias emocionales.
El equipo de la Brighton and Sussex Medical School destacó: “Los cambios más profundos en el flujo sanguíneo cerebral se asociaron con sensaciones de unidad, éxtasis y liberación emocional, conocidas colectivamente como ‘oceanic boundlessness’”. Los participantes reportaron una disminución del miedo y de las emociones negativas, y no se registraron efectos secundarios desfavorables.
En el estudio, la mayoría de los participantes experimentó lo que la ciencia llama oceanic boundlessness: una sensación intensa de unidad, paz y claridad mental, acompañada de la pérdida del miedo y una percepción ampliada de sí mismos.
Este fenómeno, definido y medido en investigaciones internacionales como una categoría científica —y no como una marca o término exclusivo—, suele aparecer en prácticas religiosas profundas y en estudios con psicodélicos, pero aquí surge solo con el trabajo de la respiración y música evocadora.
“Muchos describieron una profunda conexión y tranquilidad, lo que confirma que el breathwork puede ser una herramienta potente para modificar el estado emocional”, subrayó Amy Kartar. Lo más relevante: no se observaron efectos negativos, lo que respalda la seguridad del método.
Esta investigación marca la primera vez que se utiliza neuroimagen para mapear en tiempo real las modificaciones cerebrales durante el trabajo de la respiración guiada.
El Dr. Alessandro Colasanti, investigador principal, indicó: “El breathwork es una herramienta poderosa y natural de neuromodulación. Regula el metabolismo en todo el cuerpo y el cerebro, y tiene un enorme potencial como intervención terapéutica transformadora para condiciones que suelen ser tanto angustiantes como incapacitantes”.
El estudio incorporó no solo reportes subjetivos, sino también variables fisiológicas objetivas, como la variabilidad de la frecuencia cardíaca y los patrones regionales de flujo sanguíneo cerebral. Esta aproximación fortalece la solidez de los hallazgos y sienta bases para futuras réplicas e investigaciones adicionales.
Según los autores, aún persisten “preguntas abiertas” que requieren estudios con más participantes y grupos de control capaces de aislar el efecto específico de la música. “Nuestro estudio es de carácter exploratorio y requiere replicación con muestras más numerosas y grupos de control que permitan aislar el efecto específico de la música”, advirtió Kartar.
A pesar de las limitaciones, los datos reunidos ofrecen una validación sólida de cómo el trabajo de la respiración —potenciado por la música y un entorno seguro— puede generar cambios medibles en el cerebro y las emociones, señalando un horizonte nuevo para el desarrollo de terapias clínicas no farmacológicas.
Respirar es un acto tan antiguo como la humanidad misma, pero la ciencia revela ahora la profundidad de su influencia en la mente y el cuerpo.
El trabajo de la respiración o breathwork emerge como una técnica capaz de transformar la relación entre la subjetividad y los procesos fisiológicos. Como concluye Amy Kartar: “Fue emocionante explorar un área tan novedosa; aunque muchas personas reconocen anecdóticamente los beneficios del breathwork, este estilo ha recibido muy poca atención científica. Estamos profundamente agradecidos a quienes participaron y permitieron avanzar en el conocimiento”.
A la espera de nuevos estudios, la respiración guiada se perfila como una vía accesible, segura y poderosa para fortalecer la salud emocional.
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INTERNACIONAL
Por qué Frida Kahlo es mucho más que una artista y cómo su rostro llegó a la cultura pop
La exposición “Frida: The Making of an Icon”, inaugurada en el Museo de Bellas Artes de Houston, explora cómo la vida y la imagen de Frida Kahlo trascendieron su obra artística para convertirse en un icono cultural global. Con más de 200 piezas inspiradas en la artista y la participación de ochenta creadores de diversos países, la muestra analiza el proceso que configuró la figura de Kahlo como símbolo de identidad, activismo y objeto de consumo internacional.
Frida Kahlo se convirtió en icono cultural mundial porque su historia, marcada por la discapacidad, el activismo político y una identidad singular, ha sido reinterpretada por movimientos sociales, colectivos culturales y artistas de distintas generaciones.
El fenómeno Kahlo, según la exposición en Houston, trasciende el arte, influyendo en debates sobre la representación, el consumo cultural y el legado latinoamericano desde una perspectiva internacional.
La biografía de Frida Kahlo estuvo marcada por desafíos personales y compromiso político. Nació en 1907 en la Casa Azul de Ciudad de México. Desde la infancia enfrentó secuelas físicas de la polio, a las que se sumaron lesiones permanentes tras un accidente de autobús a los 18 años. Integrante activa del Partido Comunista Mexicano, inició su carrera artística en ese entorno y mantuvo una relación compleja con el muralista Diego Rivera.
Durante su vida, el reconocimiento de Kahlo fue limitado, aunque expuso de forma individual en Nueva York y mantuvo contacto con figuras destacadas como André Breton y Georgia O’Keeffe. Tras su muerte en 1954, su visibilidad creció por biografías como las de Teresa del Conde y Raquel Tibol en los años 70, seguidas de exposiciones retrospectivas en México y Estados Unidos.
El impulso decisivo hacia el reconocimiento internacional llegó con la exposición itinerante “Frida Kahlo and Tina Modotti” en 1982 y la presentación de ocho obras en la muestra “México: Esplendores de treinta siglos” en 1990, detalló Artnet News.
A partir de 1968, la imagen de Kahlo fue adoptada como emblema de orgullo y resistencia cultural por el movimiento estudiantil mexicano. Posteriormente, colectivos como el movimiento chicano en Estados Unidos, el feminismo, el activismo LGBTQ+ y numerosos artistas contemporáneos reivindicaron su legado como fuente de inspiración y plataforma para nuevas formas de expresión.
La curadora Mari Carmen Ramírez explicó a Artnet News que “el legado de Frida ha sido acogido por todos estos grupos, tanto en México como en Estados Unidos”. Añadió que la exposición es una exploración inédita de cómo distintas comunidades han incorporado y transformado la figura de Kahlo.
La influencia de Kahlo está reflejada en la presencia de ochenta artistas de cinco generaciones, entre ellos Judy Chicago, Kiki Smith, Ana Mendieta, Guerrilla Girls, Miriam Schapiro y Carrie Mae Weems. Muchos de estos creadores, sin vínculo directo con el arte mexicano, reconocen la relevancia de la artista como referencia principal en su trabajo.
El magnetismo de Kahlo reside en su capacidad de crear diversas identidades a través del autorretrato. Ramírez sostiene que “ella creó muchas clases de identidades a través del autorretrato, lo que la convierte en un icono multifacético”, según recoge Artnet News.
La artista es celebrada por sus valores de diversidad, autodefinición y la ruptura de barreras de género, raza y sexualidad. Su imagen actúa como emblema de colectivos que buscan visibilizar causas sociales y denunciar injusticias.
El catálogo de la exposición subraya la versatilidad de Kahlo como mestiza, mujer bisexual, intelectual y activista. Esta multiplicidad le permitió moverse entre distintas esferas culturales y políticas, posibilitando la construcción de una leyenda que, en ocasiones, ha superado la valoración individual de su obra pictórica.
La universalidad de Kahlo ha derivado en una mercantilización ampliamente documentada. Su rostro aparece en productos comerciales, desde camisetas hasta bolsos y joyas, fenómeno calificado como “fridamanía” en la muestra.
Mari Carmen Ramírez advierte en Artnet News: “Lo más peligroso es la mercantilización y la comercialización de su imagen. Cuando ves su imagen en una toalla sanitaria, creo que la están rebajando a algo muy vulgar”.
La exhibición presenta más de 200 objetos inspirados en Kahlo, seleccionados entre más de 100.000 artículos detectados en plataformas digitales, lo que refleja la magnitud y los dilemas éticos de su explotación comercial.
Junto a las críticas, la muestra pone énfasis en el denominado “fenómeno Frida”, que aborda la intersección entre la creación de mitos y la cultura de consumo. En este terreno, la imagen pública de Kahlo eclipsa a menudo la consideración de su obra artística.
La dimensión colectiva y participativa del legado de Kahlo se aprecia en proyectos como “Everyone Can Be Frida” de la fotógrafa brasileña Camila Fontenele. Entre 2012 y 2020, Fontenele realizó 5.800 retratos de personas que recrean el estilo de Kahlo, sin distinción de edad, género u origen, evidenciando la universalidad de este icono cultural.
Estas obras tienen un papel central en la exposición y muestran cómo la figura de Kahlo permite que cualquier persona encuentre una fuente de identificación e inspiración.
La invitación de la muestra, según expresó la curadora Mari Carmen Ramírez a Artnet News, es pensar la figura de Frida Kahlo como un espacio abierto donde cualquiera puede descubrir formas propias de expresión y empoderamiento a través del arte.
Frida Kahlo
INTERNACIONAL
GOP lawmakers would strip citizenship from terrorists after attacks tied to naturalized citizens
NEWYou can now listen to Fox News articles!
Rep. Riley Moore, R-W.Va., announced plans Thursday to introduce legislation allowing the U.S. to denaturalize and deport naturalized citizens who commit or support terrorism after a recent string of attacks involving immigrants who obtained citizenship.
On Thursday, Moore called out the «horrific pattern» of naturalized citizens committing acts of terror against the American people, saying it «must end.»
Moore announced he will be introducing a bill in Congress to denaturalize and deport any naturalized citizen who commits an act of terror, plots to unleash terror, joins a terrorist group or otherwise aids and abets terrorism.
Almost immediately, Rep. Brandon Gill, R-Texas, and Rep. Randy Fine, R-Fla., vowed to support the bill.
OLD DOMINION UNIVERSITY ROTC CADETS DISARM ISIS SUPPORTER SHOUTING ‘ALLAHU AKBAR’ DURING SHOOTING: OFFICIALS
Mohamed Bailor Jalloh, at left, who was identified as the shooter at ODU Thursday, March 12, 2026. Ndiaga Diagne, 53, at right, a naturalized U.S. citizen born in Senegal, was identified as the suspect in Sunday’s shooting outside Buford’s Backyard Beer Garden in Austin. The background photo shows the aftermath of an attack on Temple Israel, a synagogue in Michigan, Thursday, March 12, 2026. (Obtained by WTVR; Obtained by Fox News; WJBK)
This week, Ayman Mohamad Ghazali, a naturalized U.S. citizen originally from Lebanon, allegedly attempted to ram his vehicle into a Michigan synagogue filled with children and teachers. The same day at Old Dominion University in Norfolk, Virginia, Mohamed Bailor Jalloh, a naturalized citizen from Sierra Leone, opened fire on a class of Reserve Officer Training Corps (ROTC) students, killing Lt. Col. Brandon Shah.
Days before, Emir Balat and Ibrahim Kayumi, the children of naturalized citizens from Turkey and Afghanistan, allegedly attempted to bomb an anti-Islam demonstration outside the mayor’s mansion in New York City. At the start of the month, Senegalese-born naturalized citizen Ndiaga Diagne killed three people and injured over a dozen in a shooting in Austin.
After this week’s attacks, Sen. Eric Schmitt, R-Mo., renewed his call to pass another bill known as the Stop Citizenship Abuse and Misrepresentation (SCAM) Act.
Schmitt is the Senate sponsor of the bill, which, if passed, would expand and clarify grounds for denaturalization if an individual participates in fraud against a government program, joins a terrorist organization or is convicted of an aggravated felony or espionage.
The bill was introduced in the House in January by Majority Whip Tom Emmer, R-Minn., amid widespread outrage over the rampant Medicaid and children’s services fraud scandal, which heavily involved the Somali immigrant community.
TRUMP WARNS OF IRANIAN ‘SLEEPER CELLS’ AS CANADA IS ACCUSED OF HARBORING REGIME OPERATIVES
Ibrahim Kayumi, right, pictured handing an object to Emir Balat, left. Both men were arrested March 7 after allegedly attempting to bomb a protest in New York City and pledging allegiance to the ISIS terror group. (Justice Department Office of Public Affairs)
On Thursday, Schmitt posted on X that «after the SAVE America Act, we must pass the SCAM Act so we can denaturalize & deport those who are here to hurt Americans. We must denaturalize those who shouldn’t be here.»
Under current laws, the U.S. government may strip citizenship from a naturalized individual only in very limited circumstances, such as when it was obtained through fraud. There is also a very high standard of proof on the government to show that fraud occurred during the process of obtaining citizenship.
The SCAM Act, however, would expand the government’s ability to denaturalize, allowing it to revoke citizenship from a person who engages in terrorism, commits fraud, commits espionage or commits felonies within 10 years of becoming a citizen.
WE’RE IN DANGER OF MORE TERROR ATTACKS — AND THIS IS THE MOST INDEFENSIBLE PART OF IT ALL: SEN TED CRUZ
Lt. Col. Brandon Shah was identified as the instructor killed in Thursday’s deadly shooting at Old Dominion University. (Old Dominion University)
In another post, Schmitt emphasized «we need to give the Trump admin the SCAM Act. Under current law, it is practically impossible to denaturalize these terrorists.»
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He said the SCAM Act «will allow the Trump admin to denaturalize and deport those who should never have been granted citizenship in the first place.»
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INTERNACIONAL
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