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El papa León XIV canonizará este domingo a Carlo Acutis, el primer santo de la generación millennial

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El papa León XIV canonizará este domingo a Carlo Acutis, el primer santo de la generación millennial (REUTERS)

Este domingo, la Iglesia Católica celebrará un hecho histórico con la canonización de Carlo Acutis, considerado el primer santo de la generación millennial. La ceremonia tendrá lugar en la Plaza de San Pedro y será presidida por el papa León XIV, con la participación de decenas de miles de fieles provenientes de todo el mundo. Durante el acto, también será canonizado Pier Giorgio Frassati, un joven italiano fallecido en 1925 a causa de poliomielitis.

El evento está programado para comenzar a las 10:00 (hora local), con la tradicional fórmula en latín que inscribirá a los jóvenes en el libro de los santos y permitirá el inicio de su veneración universal. Se espera una celebración multitudinaria, especialmente de jóvenes católicos, consolidando el legado de Carlo Acutis como un modelo de santidad que combina espiritualidad, compromiso social y uso positivo de la tecnología en la fe.

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Acutis nació en Londres el 3 de mayo de 1991 y falleció en 2006 a los 15 años debido a leucemia fulminante. Fue beatificado en octubre de 2020 por el papa Francisco, quien había previsto canonizarlo durante el Jubileo de los Adolescentes, pero su muerte postergó la ceremonia.

“Carlo era un niño normal y corriente como los demás. Jugaba, tenía amigos e iba al colegio. Pero su cualidad extraordinaria era que abrió la puerta de su corazón a Jesús y le dio prioridad”, expresó su madre, Antonia Salzano, en una entrevista con Reuters.

Acutis nació en Londres el
Acutis nació en Londres el 3 de mayo de 1991 y falleció en 2006 a los 15 años debido a leucemia fulminante. Fue beatificado en octubre de 2020 por el papa Francisco, quien había previsto canonizarlo durante el Jubileo de los Adolescentes, pero su muerte postergó la ceremonia (REUTERS/Guglielmo Mangiapane)

Acutis creció en Milán, Italia, donde cursó sus estudios y recibió la Primera Comunión a los siete años. Desde entonces, la misa diaria, el rezo del rosario y la adoración eucarística formaron parte de su rutina. Aunque disfrutaba de videojuegos, excursiones y la compañía de amigos, Carlo se destacó por su compromiso con la fe y con los más necesitados. Participó como catequista en su parroquia, ayudó en comedores populares y apoyó a personas en situación de calle.

Su pasión por la informática lo llevó a crear sitios web para su colegio y su parroquia, además de diseñar una exposición digital de más de 100 milagros eucarísticos reconocidos por la Iglesia. Este proyecto, aún disponible en línea, fue considerado un aporte innovador para la evangelización en la era digital, lo que le valió el apodo de “influencer de Dios” o “ciberapóstol”.

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El Vaticano le atribuyó dos milagros: la curación de un niño en Brasil y la recuperación total de una adolescente costarricense tras un grave accidente. Estos hechos fueron determinantes para la aprobación de su canonización.

Su tumba se encuentra en el Santuario de la Spogliazione, en Asís, donde cada año cientos de miles de peregrinos visitan el lugar. “Carlo es recordado por su amor a la Eucaristía, su sensibilidad con los pobres y su uso de la tecnología al servicio de la fe”, señaló Vatican News.

Un visitante toca el cristal
Un visitante toca el cristal de la tumba de Carlo Acutis con una pequeña cruz, en el Santuario del Despojo de la Iglesia de Santa Maria Maggiore en Asís, Italia (REUTERS/Remo Casilli)

Durante la ceremonia, el papa León XIV también canonizará a Pier Giorgio Frassati, hijo del fundador del diario La Stampa. Frassati se dedicó a ayudar a los pobres, practicó el alpinismo y resumía su ideal en el lema “Verso l’alto”.

Falleció a los 24 años y fue beatificado por Juan Pablo II en 1990. A finales de 2024 se reconoció un segundo milagro, la inexplicable curación de un joven estadounidense en coma, lo que permitió su canonización.

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La canonización de Acutis y Frassati busca acercar la Iglesia a las nuevas generaciones. “Este santo es increíble, y además tan joven. Podemos presentarlo como ejemplo para nuestra gente, porque todos estamos llamados a la santidad”, afirmó el padre Jacinto Bento, sacerdote portugués que peregrinó a Asís.

El papa León XIV subrayó que estas figuras representan “santos de la calle”, cercanos a la vida cotidiana y capaces de inspirar a jóvenes contemporáneos.

Una persona sostiene una imagen
Una persona sostiene una imagen que representa a Carlo Acutis (REUTERS/Guglielmo Mangiapane)

En escuelas y parroquias católicas de todo el mundo, como la parroquia Beato Carlo Acutis en Chicago, los estudiantes participan de talleres y recrean escenas de la vida de Carlo. Dibujan objetos que él podría haber usado, como una computadora, un balón de fútbol o un rosario, mientras conversan sobre los milagros atribuidos a su intercesión.

“Cuando leí su historia por primera vez, fue simplemente impactante para mí, porque desde muy joven, él estaba realmente atraído por Jesucristo y asistía a misa todo el tiempo”, dijo Sona Harrison, estudiante de octavo grado.

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(Con información de EFE y AP)



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Ana Paula Maia: “La literatura es un lugar para experimentar, no para cuestionar mis problemas”

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La escritora brasileña Ana Paula Maia está en Buenos Aires para participar de Filba

La obra de la escritora brasileña Ana Paula Maia, una de las invitadas internacionales de esta edición Filba, tiene un enfoque directo y una estética singular, donde predominan personajes masculinos dedicados a oficios de trabajos duros, algunos más allá de la legalidad inclusive: “Me crié en ese mundo, desde niña lo observo: en el bar de mi padre había trabajadores de matadero y sicarios, por ejemplo. Yo conocí sicarios”, le dice a Infobae Cultura en tono más bien bajo, casi un susurro pronunciado en agradable portuñol, una tarde de primavera en pleno corazón de Palermo.

Esta vez, comenta también -porque ya se lo han mencionado en varios viajes anteriores-, piensa llevarse a su casa en Curitiba un ejemplar de El matadero, la obra canónica de la literatura argentina de Esteban Echeverría. “Hace más de diez años, cuando publiqué aquí De ganados y de hombres, todos me hablaron de ese cuento”.

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El diálogo, entonces, transcurre por su historia familiar (la de un padre y una madre de Minas Gerais, «mineiros», llegados en busca de oportunidades a la ciudad de Nova Iguaçu, en el conurbano de Río) y las marcas que esas memorias se transmiten en sus libros.

Ana Paula Maria, torcedora de Botafogo por herencia familiar (“mi padre murió y se perdió el mejor año de nuestra historia, con el campeonato local y la Copa Libertadores”), escribe despojada de adornos, lo que acentúa la naturaleza práctica y aparentemente mecánica de la vida de sus protagonistas. Ahora ha vuelto con Búfalos salvajes, una obra que retoma a varios de sus personajes recurrentes en un escenario apocalíptico e inconcluso. Una vez más, explora la frontera entre lo humano y lo animal, así como las condiciones de explotación y precariedad que marcan la existencia. Además, la tensión entre lo sobrenatural y lo religioso se mantiene como un eje central en estas historias. Lo religioso, otra de esas marcas.

"Búfalos salvajes" está publicado en
«Búfalos salvajes» está publicado en castellano por Eterna Cadencia

“En toda América Latina tenemos ese pensamiento católico muy fuerte, que está muy presente también en mis libros. Siempre digo que esos sicarios que yo conocí, tenían ética en su trabajo. No se mataba a toda la familia, se mataba a quien había que matar. En general estos personajes son muy católicos, no sé por qué. Desde chica escuché un refrán: ‘en una mano hay una pistola y en la otra una vela’”.

—¿Dirías que creciste en un contexto violento entonces?

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—No, no era violento. A veces mi papá decía: “¿Sabes de aquel hombre que mató otro, a uno que hablaba?» Era común saberlo… Hoy ya no ocurre. Pero en aquella época, todos sabían historias así. Las contaban hombres que estaban siempre en el bar de mi papá. Por la noche, por el día también, todos muy respetuosos. Eran hombres como en mis libros, hombres de sangre, hombres de fe, hombres trabajadores que tenían familia también. Pero había una cierta cosa entre ellos. Si había un estuprador, un violador, no vivía mucho tiempo.

—Luego de leerte sorprende enterarse que sos carioca, que naciste en Río de Janeiro. En tus novelas no hay mucha playa ni samba…

—Es que escribo una literatura que no es muy regionalista. Escribo sobre un Brasil, más… No sabemos exactamente dónde pasa la historia. Son ciudades ficticias.

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—¿Por qué?

—Porque así puedo poner juntos a varios brasileños, en esas carreteras más oscuras de las que me encanta escribir. Río de Janeiro es muy solar, muy festivo, pero yo no soy nada fanática de eso. A mí me gusta el sol, pero no soy muy festiva. A mí me encantan las cosas más oscuras y cuando empecé a escribir fui para las partes más desiertas. Vamos a decir así: cuando empecé a escribir, pensaba en Río, pero no en Río de Janeiro con las playas, sino en una parte de la ciudad más rural, hacia el interior. Cuando comencé mi proyecto literario, lo hice con una novela que no está publicada en español, que se llama Entre rinhas de cachorros e porcos abatidos (Entre peleas de perros y chanchos muertos). Sucede en una parte más rural y más violenta de Río, muy lejos de la playa.

Y después empecé una literatura caminando por un Brasil de carreteras. Ese Brasil me interesa más. El de las fronteras también, a mí me encantan mucho las fronteras. Ese Brasil, ese país no es muy, escrito ni comentado. Es cierto que en general tenemos una literatura muy enfocada en San Pablo y Río o una literatura regionalista como la del sertao (N. de la R.: término que refiere a una vasta región geográfica del noreste de Brasil). Me gusta esa cosa de las carreteras y cómo comunican con toda América del Sur, la América latina, y ese imaginario de las religiones, del catolicismo, de las carreteras, de los mataderos.

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"Soy de Río de Janeiro,
«Soy de Río de Janeiro, pero no soy muy festiva», dice Ana Paula Maia

—Además de los hombres, las creencias religiosas están presente en tus relatos.

—Nací una familia que era muy devota de muchas cosas… Teníamos todo. Cuando nací, mi familia era espírita kardecista (de Allan Kardec), que es una cosa muy fuerte en Brasil. Creo que solo en Brasil tenemos esa cosa espiritista así. Nací en una familia espiritista pero fui bautizada en iglesia católica. Muchos años después mi mamá fue para las iglesias evangélicas, y fui también. Y tenía otros tipos de cultos en la familia. Conocí un poco de todo.

Pero en Brasil es muy fuerte el pensamiento evangélico hoy. Y pienso que también en toda América Latina tenemos ese pensamiento católico muy fuerte, que está muy presente en mis libros. Esos sicarios que conocí tenían ética en su trabajo: no mataban a toda la familia, mataba a quien había dado algún motivo. Y en general esos hombres son muy católicos, no sé por qué. Y mis personajes tienen eso. Porque percibía que había una práctica de fe a un santo.

—En este panorama que estás contando y luego, en tus libros, las mujeres ¿qué rol ocupan? No suelen aparecer mucho.

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—No mucho. De este mundo, solo hombres, porque a mí me encantaba observar ese mundo de hombres que vivían con esos acuerdos. Los hombres son más ejecutivos. Las mujeres cuidaban, los hombres ejecutaban las cosa. Eran hombres de sangre, trabajadores, de fe… Pienso que en mi casa, a diferencia de lo que han vivido muchas otras mujeres brasileñas, había una presencia masculina como protección. Yo tuve eso. Un hermano más grande, mis tíos, mi papá, mi abuelo. Una presencia muy fuerte. Y la escuela, estaba el director de la escuela. Y observaba esto: la vida de los hombres. Y fui comprendiendo que era un mundo más simple, más fácil, por ese pensamiento masculino de ejecutar las cosas. Cuando empecé a escribir lo hice sobre esos espacios más difíciles y crudos. No consigo ver una mujer en un matadero con una vaca, esas cosas muy pesadas. Y era más divertido también: las conversaciones, las cosas que decían, esa percepción del mundo. Siempre tuve muchos amigos hombres también. Desde niña, ese mundo masculino siempre me pareció interesante y curioso, y empecé a escribir sobre ello porque la literatura que hago no es para cuestionar mis problemas personales. Es un lugar para experimentar. Experimentar estos mundos, personas y géneros. Me encanta eso. Escribí un libro, después otro, y se fue creando un universo.

[Fotos: Pablo Contreras/Angustia Criadora; prensa Eterna Cadencia]

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Trump administration presses Supreme Court on executive order restricting birthright citizenship

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NEWYou can now listen to Fox News articles!

The Trump administration on Friday asked the U.S. Supreme Court to review President Donald Trump’s executive order restricting birthright citizenship, a move that could redefine what has become known as a bedrock constitutional guarantee. 

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The request comes as the American Civil Liberties Union (ACLU) and allied groups filed a class action in federal court in New Hampshire, escalating a legal clash that reaches back to the Reconstruction era. 

At stake is whether the U.S. will continue to recognize nearly all children born on its soil as citizens, a principle the Supreme Court decided in «United States v. Wong Kim Ark» (1898).

The outcome could reshape the 14th Amendment’s Citizenship Clause, which has long been understood to guarantee citizenship to virtually every child born on U.S. soil regardless of parents’ status.

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FEDERAL APPEALS COURT WEIGHS TRUMP BIRTHRIGHT CITIZENSHIP ORDER AS ADMIN OUTLINES ENFORCEMENT DETAILS

Demonstrators hold up a sign in favor of birthright citizenship outside the U.S. Supreme Court in Washington, D.C., June 27. (Alex Wroblewski/AFP via Getty Images)

Trump’s order seeks to narrow that interpretation to children of U.S. citizens and lawful permanent residents. If upheld, it could deny automatic citizenship to many children born in the U.S. each year.

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In «Wong Kim Ark,» the Court ruled that a San Francisco-born man whose Chinese parents were barred from naturalization was nonetheless an American citizen under the 14th Amendment. That decision cemented «jus soli,» or citizenship by birth on American soil, with narrow exceptions for children of diplomats, foreign occupiers and sovereign tribal nations.

Critics of the executive order argue that the text and history are clear. UC Berkeley law professor John Yoo has written that the Framers borrowed British «jus soli» traditions and that Reconstruction lawmakers expanded citizenship to ensure formerly enslaved people and their descendants were fully included.

TRUMP’S EXECUTIVE ORDER ON BIRTHRIGHT CITIZENSHIP BLOCKED BY ANOTHER FEDERAL APPEALS JUDGE IN LATEST RULING

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A side-by-side photo of protesters demonstrating against the Trump administration's immigration policies, and a photo of U.S. President Donald Trump signing executive orders at the White House. The Supreme Court will hear oral arguments Thursday, May 14, in a case involving birthright citizenship in the U.S. Photos via Getty Images

The Trump administration has asked the Supreme Court to review an executive order that would end birthright citizenship, (Getty Images)

«It is simply beyond doubt that the Framers operated by borrowing and adopting common law principles … to adopt an interpretation that rejects that meaning, we would want to see historical evidence that the Framers had adopted a radically new interpretation,» Yoo wrote.

Supporters of the order counter that the phrase «subject to the jurisdiction thereof» requires full and lawful political allegiance, not simply being born on U.S. soil. John Eastman, who advised on drafting the policy, has argued that the Constitution requires both birth on U.S. soil and «complete» jurisdiction. «Complete» means allegiance to the U.S., not to another sovereign. 

The order has already faced multiple challenges. Federal courts initially blocked it with broad injunctions, though the Supreme Court later narrowed those rulings.

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In a recent dissent, Justice Sonia Sotomayor suggested class actions could provide a way forward for challengers, writing that «parents of children covered by the Citizenship Order would be well advised to file promptly class action suits … and lower courts would be wise to act swiftly.» 

Supreme Court

Trump’s executive order on birthright citizenship has already faced multiple challenges. (AP Photo/Jacquelyn Martin)

The ACLU’s new lawsuit in New Hampshire reflects that strategy. 

«Every court to have looked at this cruel order agrees that it is unconstitutional … we are fighting to make sure President Trump cannot trample on the citizenship rights of a single child,» said Cody Wofsy, an attorney with the ACLU.

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«This executive order directly opposes our Constitution, values, and history, and it would create a permanent, multigenerational subclass,» added Devon Chaffee, executive director of ACLU-NH.

Karla McKanders of the Legal Defense Fund called the order «an unlawful attempt to entrench racial hierarchies,» saying, «Citizenship is a right afforded to us by birth, not by privilege.»

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Fox News Digital has requested comment from the White House and the ACLU and its partner organizations.

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Donald Trump advirtió que las negociaciones sobre Gaza son “intensas” y que continuarán hasta lograr un acuerdo de paz

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El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, en la Base Conjunta Andrews en Maryland este 26 de septiembre de 2025 (REUTERS/Elizabeth Frantz)

El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, afirmó este viernes que las negociaciones sobre la situación en Gaza con países de Medio Oriente son de una intensidad significativa y que tanto Israel como el grupo terrorista palestino Hamas están al tanto de los avances, según declaraciones que realizó en la plataforma Truth Social.

El líder de la Casa Blanca indicó que las conversaciones continuarán el tiempo que sea necesario para alcanzar un acuerdo satisfactorio, en el marco de la ofensiva israelí contra Hamas en la Franja de Gaza.

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Durante los últimos días, Trump se reunió con líderes y funcionarios de varias naciones de mayoría musulmana para debatir el conflicto en Gaza. Según explicó el enviado especial estadounidense Steve Witkoff, el mandatario presentó a esos dirigentes una propuesta de paz de 21 puntos para la región.

“Las negociaciones han sido intensas durante cuatro días y seguirán tanto tiempo como sea necesario para lograr un acuerdo plenamente exitoso. Todos los países de la región están involucrados”, escribió Trump. El mandatario subrayó que Hamas está “muy al tanto” de las discusiones y que Israel ha sido informado “en todos los niveles”, aunque no ofreció más detalles y calificó el proceso como “inspirado y productivo”.

Donald Trump encabezó el martes
Donald Trump encabezó el martes una reunión multilateral en Nueva York con el presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, el rey Abdullah de Jordania, el primer ministro de Pakistán, Shehbaz Sharif, el primer ministro de Egipto, Mostafa Madbouly, el ministro de Relaciones Exteriores de Arabia Saudita, Faisal bin Farhan Al-Saud, el emir de Catar, jeque Tamim bin Hamad Al Thani, el presidente de Indonesia, Prabowo Subianto, y el viceprimer ministro y ministro de Relaciones Exteriores de los Emiratos Árabes Unidos, Abdullah bin Zayed Al Nahyan (REUTERS/Al Drago)

El jefe de Estado había prometido una pronta resolución de la guerra, pero ochos meses después del inicio de su mandato, el conflicto persiste. Trump asumió en un contexto de alto el fuego de dos meses entre Israel y Hamas que culminó cuando se reanudaron los bombardeos israelíes el 18 de marzo. Funcionarios estadounidenses manifestaron esta semana que se espera un avance importante en Gaza.

Por otra parte, Trump declaró este viernes ante la prensa en la Casa Blanca su confianza en que pronto se alcanzará un pacto para poner fin a la guerra en Gaza. “Parece que tenemos un acuerdo; será uno que permitirá recuperar a los rehenes y pondrá fin a la guerra”, manifestó.

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El presidente turco Recep Tayyip Erdogan comunicó que durante su visita a Nueva York, en el marco de la Asamblea General de la ONU, alcanzó un “entendimiento” con Trump sobre un alto el fuego en Gaza, tras una reunión bilateral en la Casa Blanca.

Trump recibió al presidente de
Trump recibió al presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, en la Casa Blanca el 25 de septiembre de 2025 (REUTERS/Kevin Lamarque)

En una comparecencia a bordo del avión presidencial de regreso a Turquía, el mandatario resaltó su apoyo a la visión de Trump para una paz global. Explicó que ambos están “a favor de detener cuanto antes el derramamiento de sangre” y expresó su esperanza de que “pronto se produzca algún cambio” en el conflicto israelí-palestino.

Erdogan mencionó que los dos presidentes compartieron la necesidad de un cese permanente del fuego y trabajaron en la definición de estrategias para lograr primero una interrupción de los ataques y, posteriormente, una paz duradera. El mandatario afirmó haber logrado un consenso con Trump al respecto, de acuerdo con informaciones publicadas por el diario Hurriyet.

El mandatario turco recordó la buena relación que ha mantenido con Trump desde su primer mandato y confió en la posibilidad de alcanzar resoluciones positivas en el marco de la cooperación entre ambos países, basada en el respeto mutuo y la comunicación clara. No obstante, reconoció que persisten dificultades para resolver cuestiones complejas y advirtió que los avances no dependen de una sola reunión, aunque el reciente encuentro permitirá avances futuros en varios ámbitos.

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(Con información de AFP, EP y Reuters)



North America,Government / Politics,Joint Base Andrews

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