INTERNACIONAL
El ex presidente de Ecuador Lenín Moreno cuestionó a la Corte Constitucional y respaldó a Jamil Mahuad tras la desestimación de su recurso

El expresidente Lenín Moreno intervino en el debate público sobre el caso de Jamil Mahuad con un mensaje que reavivó las tensiones políticas alrededor de las decisiones recientes de la Corte Constitucional (CC). A través de un pronunciamiento difundido en su cuenta de X, Moreno manifestó su apoyo al exmandatario y expresó inquietud por la forma en que se resolvió la acción extraordinaria de protección presentada por Mahuad, cuyo recurso fue rechazado por el máximo tribunal, manteniéndose firme la sentencia de ocho años de prisión por peculado relacionada con el feriado bancario de 1999.
Moreno abrió su declaración con una expresión de solidaridad directa y sin matices. Para él, el trámite que siguió la Corte Constitucional no solo dejó inquietudes procesales, sino que también proyectó señales de falta de apertura. El exmandatario cuestionó que Mahuad no hubiese sido escuchado en audiencia y que sus solicitudes no hayan recibido respuesta formal. Desde su perspectiva, esta ausencia de contraste de argumentos crea un escenario que puede interpretarse como un debilitamiento de la confianza ciudadana en la corrección institucional de los procedimientos.
El expresidente también dirigió su preocupación hacia la forma en que la Corte organizó su agenda interna. A su juicio, que una resolución de este alcance haya sido tratada en una sesión donde el caso no figuraba como punto previsto incrementa la percepción de que la decisión se adoptó en un marco de urgencia o bajo presiones políticas. En su mensaje, Moreno señaló que este tipo de actuaciones podría interpretarse como una reacción motivada por cálculos institucionales antes que por el deber de garantizar derechos constitucionales.

La sentencia de la Corte Constitucional, emitida el 11 de diciembre, concluyó que no se vulneró el derecho al debido proceso en el fallo que ratificó la responsabilidad penal de Mahuad. En su análisis, el tribunal sostuvo que la autoridad judicial encargada de resolver la casación expuso los fundamentos normativos y justificó la relación entre éstos y los hechos investigados. Con eso, descartó que hubiera deficiencias en la motivación de la sentencia, lo que cerró la posibilidad de una revisión constitucional.
Este desenlace marcó el fin de un trámite que había sido reactivado semanas antes, cuando un juez constitucional ordenó recopilar información actualizada de la Corte Nacional de Justicia. El objetivo era evaluar si los argumentos de la defensa ameritaban convocar a una audiencia pública antes de tomar una decisión. Sin embargo, el análisis no avanzó hacia esa etapa: el tribunal consideró que la sentencia impugnada no vulneraba garantías y procedió a desestimar el recurso.
La posición de Moreno introduce un matiz político a un expediente que, por años, ha transitado principalmente por el ámbito jurídico. El respaldo a Mahuad —quien vive fuera del país desde hace más de dos décadas y cuya condena se mantiene en firme— ocurre en un momento en el que la independencia de los órganos de justicia se encuentra bajo escrutinio público. Las declaraciones del exmandatario no se refieren al fondo penal del proceso, sino a la metodología con la que la Corte manejó este último recurso, señalando que la transparencia en la deliberación es tan relevante como el contenido mismo de las resoluciones.
A pesar de que la intervención de Moreno no modifica el estado judicial del expresidente, sí influye en la discusión pública sobre el funcionamiento del sistema constitucional. Su crítica se suma a un ambiente político donde algunos sectores han manifestado inquietudes sobre la forma en que la Corte administra causas sensibles.
El caso de Mahuad continúa siendo uno de los episodios más controvertidos de la historia reciente del país, no solo por sus implicaciones económicas y sociales, sino también por su prolongada tramitación judicial. La confirmación de la sentencia y la conclusión del recurso constitucional no cierran las interpretaciones políticas que se desprenden del proceso.
jamil mahuad
INTERNACIONAL
Sonia Ruíz y el monstruoso costumbrismo que desafía al tiempo

Hay que vivir el presente. ¿Quién no oyó esta máxima con tufillo al viejo new age que se vende bajo la etiqueta de mindfullness?, ¿quién no vio, en algún reel, la importancia de habitar el hoy, de no pensar en el mañana, de dejar ir el pasado? Somos un instante y lo demás no importa nada.
Disfrazada detrás de algunos preceptos budista, este tipo de afirmación, de pensamiento, es desde hace un tiempo ya una commodity hecha bestseller, un subproducto que busca, a través de la soledad y la alienación, centrarse en el instante como experiencia vital.
Todo lo contrario es la obra de Sonia Ruíz (Bella Vista, Tucumán, 1984), quien en sus pinturas, que se presentan en Retratos, en galería Piedras, parece querer capturar, como en el filme dirigido por los Daniels, Todo en todas partes al mismo tiempo: somos presente, sí, pero también lo que fuimos, lo que seremos y, por qué no, una proyección, algo ilusorio, donde todo sucede en simultáneo.
Sus retratos ensayan una multiplicidad de perspectivas, a veces superpuestas en una sola imagen. Ruíz experimenta así con la combinación de diversas fotografías de una misma situación, componiendo escenas complejas.

“Cada parte de la foto me parece como que es rescatable. Entonces voy como juntándolas, haciendo una especie de collage”, dijo a Infobae Cultura, sobre el proceso que no es digital, sino manual, y alimenta el carácter fragmentario y múltiple de los cuadros.
Esta superposición de instantes, de momentos y miradas sobre el ser en la obra de Ruiz, generan, aún sin buscarlo, una mirada filosófica eternalista sobre la vida: el pasado, el presente y el futuro son igualmente reales y existen en simultáneo.
Pero, la artista no produce ese acercamiento desde una postura técnica-teórica, despojada de su propia identidad, sino a partir de las personas que la molderaron, su familia, generando así un vínculo profundo con los retratados que son, en varios sentidos, la propia Sonia.
En la obra teatral Los bienes visibles, con dramaturgia y dirección de Juan Pablo Gómez, de reciente paso por el CC Borges, uno de los personajes proclama que “dentro de una familia hay muchas familias”, enfatizando que la experiencia de cada individuo marca su mirada y que, de esa manera, cada uno tendría una opinión diferente sobre las relaciones. En las pinturas de Sonia Ruíz, sin dudas, pueden verse destellos de una narración personal: hay gestos protectores, de agobio, de curiosidad, de un amor a distancia y contemplativo.

Y es que lo íntimo nunca no deja de revelarse en la creación artística. En este caso, la pintora presenta a través de esa familia que quedó en su Bella Vista natal, de la que se marchó tras la pandemia, como lo cotidiano puede ser monstruoso y tierno, de apariencia sosegada e hiperquinético a la vez, como un átomo que vibra cada vez más impaciente a medida que el observador se acerca.
La serie, explica, comenzó en 2023 y estuvo inspirada por escenas de su infancia, pero evolucionó integrando nuevas perspectivas surgidas tras su mudanza a Buenos Aires y su paso por la Di Tella.
El traslado físico se tradujo, entonces, en un desplazamiento emocional: la memoria de su casa y las reuniones familiares se convirtieron en material pictórico donde la representación del padre, la hermana y una sobrina adquieren una mayor ambigüedad y profundidad psicológica.
Así, al inicio de la muestra, pueden observarse una serie de obras en mediano formato, las únicas en acrílico, en que se escenifican pequeños instantes más cercanos al costumbrismo, “reproducciones a partir de fotos”, para luego sí, comenzar un recorrido con piezas, muchas en gran formato en óleo, realizadas entre el año pasado y éste.

¿Cómo pasó Ruiz del costumbrismo de la siestas a estas piezas por momentos inquietantes, plenas de sentidos, en que lo temporal se rompe, en las que las imágenes se desdoblan en composiciones oscilantes?
Durante su beca en el Di Tella, cuenta, “tenía como otra carpeta, un lado B, digamos, como de dibujillos que hacía con lápiz y lapicera en hojas sueltas. Y eso era como algo menor”.
En ese momento, el desafío fue abandonar la reproducción literal para abrir un espacio de exploración dentro de su obra: eso “menor” fue ingresando primero en una serie de autorretratos -que pueden verse en la trastienda de la galería- y luego comenzaron a cohabitar dentro de su realismo, generando entonces la unión de dos mundos que ya convivían en su interior.
“Al principio yo pensaba con estas obras costumbristas que ya tenía como todo resuelto, como que era bastante simple, como encontrar imágenes y reproducirlas solamente por el hecho de ser imágenes que me interesaban. Pero después, cuando se me propuso un ”qué pasa cuando no copiás», qué más hay además de la copia directa, empecé a revolver en mi imaginación”, dijo.

La memoria, la distancia y el afecto tiñen la representación. Desde su traslado a Buenos Aires en 2021, pintar se volvió un medio para recomponer la cercanía: “Cada vez que lo pinto es como recordar los detalles. Sus caras, sus formas. Sí, como también tenerlos cerca. También siento a veces que también soy yo”.
Las fotografías espontáneas, convertidas en óleo, resultan en imágenes donde el gesto y la mirada insinúan vínculos complejos. En varios retratos, los ojos se cargan de una expresividad potente y parecen querer captarlo todo, con cierta familiaridad al anime, un signo que atraviesa a una generación de artistas como Flavia Da Rin o Fátima Pecci Carou, por ejemplo, y a Florencia Rodriguez Giles, a quien cita entre sus referencias contemporáneas.
“Claramente están influenciados por el manga y anime. Pero sí, hay de todo un poco, porque uno siempre está influenciado por muchas imágenes todo el tiempo. Al principio, cuando los empecé a hacer, era cuando todavía estaba en Tucumán, en pandemia y veía todo tipo de imágenes en Internet. Veía también a los dibujantes y pintores de Buenos Aires, en especial a Rodríguez Giles, quien también hace como monstruos extraños”, comentó.

En su figuración, Ruíz no escapa a las distorsiones, a dejar que las desproporciones se integren: aceptar lo anómalo como parte de la construcción del otro. No hay, en ese sentido, una búsqueda documental, sino reflejar una percepción imperfecta, desidealizada.
En la muestra, además, la artista presenta otra línea de trabajo, centrada en la experimentación de estas figuras monstruosas y otras donde las figuras humanas se presentan como síntesis formales, en tres piezas de estilo friso.
En su obra Sonia Ruíz no vive en el presente. Su familia, la familia, es una construcción variable, metamórfica; en su mirada el tiempo no se mide por relojes, sino por emociones y recuerdos, y construye a partir de la búsqueda deliberada y la aparición del accidente, un acercamiento a la experiencia personal que si bien escapa del realismo, es sumamente real, donde la vulnerabilidad, lo monstruoso y lo afectivo la constituyen. Y eso sucede Todo en todas partes al mismo tiempo.
*“Retratos” de Sonia Ruiz, en galería Piedras, Perú 1065, San Telmo, CABA. Hasta el 4 de abril, de miércoles a sábados, 14 a 19h. Entrada gratuita.
INTERNACIONAL
La guerra contra Irán: Hezbollah cumplió su sueño de atacar Chipre y busca internacionalizar el conflicto

Una provocación estratégica
El precedente de las bases
Chipre busca la neutralidad
El dilema del desarme
INTERNACIONAL
Held at gunpoint at 9, Iranian refugee turned pastor now prays for Iran’s hour of freedom

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An Iranian refugee held at gunpoint at school before fleeing Iran during the 1979 revolution is calling for hope, democracy and prayers for his homeland as the U.S. joins Israel in targeting Iran’s ruling clerical regime.
David Nasser, now an American pastor, spoke to Fox News Digital six days after Operation Epic Fury was launched in Iran, which reignited haunting memories for him and of the time when he was 9 years old.
«As a child, my family and I were forced to escape Iran and run for our lives,» Nasser, President and CEO of David Nasser Outreach recalled.
«We found safe harbor as refugees granted political asylum here in the United States,» Nasser said, describing how his father had been a high-ranking officer in Iran’s military, meaning «his family became targets as the government collapsed.»
«One of my most vivid memories of realizing that nothing was ever going to be the same again was at a school assembly on a military base — a soldier called out three names and mine was called first,» he said.
David Nasser fled Iran when he was 9 years old during the 1979 revolution. (David Nasser)
«When I got to the front, the soldier dropped a piece of paper, took a gun out of his holster and put it to my head and quoted the Quran. He told me that he was sent to make an example out of me,» Nasser added.
The principal intervened, but the message he relayed was unmistakable. Nasser recalled.
«They’re killing everybody who’s anybody. They’re trying to make an example out of people like our family, and they’re using fear,» he remembered hearing at the time.
«That’s one of my first memories of the revolution, but really just being completely scared for my life.»
Soon after, Nasser’s family devised an escape plan. They would pretend Nasser’s mother needed emergency heart surgery in Switzerland and buy round-trip tickets to avoid raising suspicion.
«We bought round-trip airline tickets like we were going and coming back, but we weren’t coming back. We were running for our lives,» he said.
KHAMENEI IS DEAD — AND IRANIANS DARE TO HOPE FOR FREEDOM AGAIN AFTER DECADES OF TYRANNY

David Nasser recalled a school assembly on a military base when a soldier called out his name and put a gun to his head. (David Nasser)
At the airport, Nasser remembers gripping his father’s hand tightly and hearing words he will never forget.
«‘If they find out we’re escaping, they’re going to kill us right here on the spot,’ my father said as his hands shook, holding mine. The last time I was in Iran, I was a 9-year-old little boy running for my life,» he said.
Now, watching events unfold in Iran from the safety of the U.S., Nasser said his heart remains with millions of desperate Iranians facing uncertainty.
«We see them — I see them, I hear them. My heart is beating really fast for them right now with hope and with prayers for their protection and their provision,» Nasser said.
«Protection. I’m praying for protection for them. I want to be a part of the provision for them. If Iran transitions from a theocracy to a democracy, I want to help rebuild.»
ISRAEL HAMMERS IRANIAN INTERNAL SECURITY COMMAND CENTERS TO OPEN DOOR TO UPRISING

Pastor David Nasser fled Iran as a child and urges hope during the U.S. military campaign in Iran. (David Nasser)
«If this moment actually comes, and they go from a theocracy to a democracy, I want to be a part of the solution — for that 9-year-old little boy that I once was. I want to do this for him.»
Beyond political change, Nasser, who is also teaching pastor at New Vision Baptist Church, said he takes solace in what he describes as spiritual transformation already underway, calling it «the fastest-growing church in the world right now or the underground church in Iran.»
«We know there’s at minimum 4 million, at maximum 8 million Christians right now in Iran,» he said.
«In Iran, if you convert from Islam to Christianity, that can be a death sentence. If they come into your home, and you’re gathering for Christian worship, they will take your home title, you will lose your home.
«They’re in prison. They’re being tortured. They’re being ridiculed. They’re being mocked.
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«Above all, I came to America, and it was a land of opportunity. And I was given the gift of democracy. So, I would love to see democracy in Iran, where all the boys and girls are afforded what I was afforded when I managed to escape.»
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