POLITICA
La otra batalla cultural: ¿quién se queda con la palabra del Papa?
El sentido común del oficialismo mileísta enfrenta desafíos. La visita del papa León XIV a la Argentina y la derrota de Donald Trump hace casi diez días agitan el contexto político. Por un lado, el mensaje del Papa generó una disputa por su apropiación: ¿qué polo ideológico representa mejor la visión que ofrece León XIV? El periplo argentino del “máximo líder espiritual del planeta”, como Milei definió al Papa en una entrevista el domingo, pone al mileísmo en situación de malabarismo conceptual: la cuestionó de la discapacidad es un ejemplo de los dilemas que el oficialismo tiene que disimular en medio de la visita, pero no es el único.
En el otro extremo del espectro ideológico, el kirchnerismo busca subirse al mensaje papal y hacer borrón y cuenta nueva: meter bajo la alfombra su legado de inflación e intervención macroeconómica y el impacto que la macro kirchnerista tuvo en la pobreza y en el estancamiento de la matriz productiva desde 2011. “Dejemos que hable, que se lo pueda escuchar. A mí me resulta fácil porque coincido con muchísimas de sus palabras y quien puede tener alguna dificultad es quien se siente en una vereda distinta”, se despegó Axel Kicillof este lunes. Se esforzó por poner al Gobierno en la vereda de enfrente al Papa.
Por el otro lado, la derrota de Trump disparó una grieta en una certeza global: ¿el triunfo aplastante de los demócratas en Estados Unidos marca el fin de una era mundial y el cierre del interregno cultural mileísta en la Argentina? La derrota de Trump implica al menos una rasgadura en el velo de la derecha global.
“Trump es de los pocos que entendió que hay que dar la pelea frontal contra la hegemonía cultural de la izquierda y el estatismo que sofoca la libertad individual”, decía Milei en septiembre de 2023. Poco más de tres años después el trumpismo está en proceso de revisión de su alcance hegemónico tanto en la vida política de Estados Unidos como en su influencia global. Los demócratas de cepa moderada, y también de cepa socialista, arrasaron en estados históricamente republicanos.
Ese partido no está definido: una elección presidencial es otra cosa, y está pendiente. Pero la magnitud del triunfo demócrata puede convertirse, al menos, en el síntoma de una competencia más de igual a igual entre visiones diferentes del mundo.
“Política de la crueldad”, ¿quién tiene el copyright?
Sergio Massa también se animó a montarse sobre el mensaje papal. En X, eligió citar a León XIV en una alusión al orden económico: “La creación de riqueza, la inversión y la iniciativa económica, tanto pública como privada, son necesarias para el desarrollo de un país, pero sus frutos han de traducirse también en bienes y oportunidades que alcancen efectivamente a todos”, posteó. Para un exministro de Economía que dejó una inflación de tres dígitos, la cita fue poner los dedos en el enchufe con ganas.
Las palabras del Papa pusieron en movimiento la maquinaria de la batalla cultural en clave de “crueldad”. El concepto se consolidó en las filas kirchneristas en 2025, en pleno debate parlamentario por la discapacidad, el Garrahan y las universidades públicas. El año pasado, el Gobierno le dejó servida esa batalla a la oposición dura, que fue efectiva en el Congreso para torcer conciencias y condicionar la estrategia legislativa del Gobierno en esas áreas sensibles.
La presencia del Papa en el Cottolengo Don Orione hace todavía más insoslayable el tema. Y al mileísmo le cuesta salir bien parado en ese debate que llevó a límites innecesarios. Si ahora puede evitar que la palabra papal sobre los discapacitados lo deje más expuesto es porque el Gobierno reaccionó casi a último momento: después de intentar derogar la emergencia en discapacidad a través del articulado del proyecto de presupuesto, y ante el rechazo opositor y callejero, optó por impulsar un nuevo proyecto de ley consensuado con la oposición. La inminente llegada del Papa fue un incentivo extra para el mileísmo, que además no quería volver a darse contra la misma pared: Patricia Bullrich explícitó esa preocupación.
León XIV también tocó preocupaciones históricas, y estructurales, de la Iglesia: la pobreza y el desempleo. En ese punto, la competencia entre mileísmo y kirchnerismo por colocarse en el lado correcto de la historia tiene más matices. El Gobierno tiene de su lado la baja contundente de la inflación y de la pobreza, dos logros relevantes que dejan expuesto al manual macroeconómico kirchnerista. En esos términos, hay una “crueldad” de la matriz macroeconómica kirchnerista con consecuencias endémicas para la Argentina: la apropiación kirchnerista de la lengua de la justicia social, central en el discurso del Papa, pretende dejarlos más cerca de la palabra papal, pero termina funcionando como un camuflaje que disimula el efecto nocivo de esa matriz para los más vulnerables.
Por su lado, Milei buscó colocarse en el mismo marco conceptual que el Papa. Volvió con su noción de “la moral como política de Estado” con la pretensión de trazar una línea directa a las Sagradas Escrituras. “Nuestra noción de justicia deriva de los diez mandamientos”, dijo Milei en la entrevista del domingo. “Cuando uno toma decisiones, tiene que mirar el tablero completo. Tiene que tener base en la justicia. Tiene que tomar medidas que sean justas por más que sean impopulares”, también explicó.
Para Milei, el equilibrio fiscal y el equilibrio económico general e intertemporal caen dentro de su noción de política justa: una decisión política con costos presentes y para algunos sectores, pero, en su concepción, con beneficios mayoritarios y de largo plazo. A partir de ese esquema conceptual pretende colocar sus decisiones en un marco moral y disputar la moral de la acción política con el kirchnerismo en plena visita del Papa.
El reclamo de concordia y diálogo al que apeló el Papa también cae dentro de esa justificación. “Yo estoy dispuesto al diálogo. Ahora, el año pasado votaron cuarenta leyes para tratar de romper el equilibrio macroeconómico”, respondió. El llamado del Papa a una palabra política constructiva y el tema discapacidad son los que más exponen al mileísmo en el poder.
La mayor coincidencia de Milei con el Papa se da en el tema del rechazo al aborto. Pero la diferencia de tono es contundente. Mientras el Papa llama a la “defensa de la vida”, Milei suele escalar su posicionamiento y definir al aborto como “asesinato agravado por el vínculo”. En esa diferencia de tono, Milei se desconecta de un mensaje papal firme en sus principios, pero de tono calmo y humano.
Los límites de la democracia argentina
Del otro lado del Río de La Plata, Uruguay ofreció un espejo de lo lejos que queda la Argentina de una matriz política razonable: los expresidentes de la democracia uruguaya presentes −y protagonistas− en el recibimiento al Papa contrastan con la imposibilidad argentina.
La ruptura entre Milei y Victoria Villarruel ocupó también un lugar en la misa del lunes y también en el Palacio Libertad, donde el Papa legitimó su lugar mientras el Gobierno había tratado de relegarla. Hay acusaciones cruzadas entre la vicepresidenta y el Gobierno: Villarruel denunció en X que el Gobierno nunca le envió el QR necesario para poder acceder a la misa del lunes; el Gobierno lo niega.
En el Palacio Libertad, en la presentación del Papa, se dio la máxima demostración posible de concordia política de la que fue capaz la lógica política argentina, muy lejos de la postal uruguaya. Estuvieron Mauricio Macri, Axel Kicillof y Máximo Kirchner pero en lugares acotados. Una expresidenta presa, Cristina Kircher; un expresidente repudiado por su legado económico, Alberto Fernández, y por las causas judiciales, tanto en su gestión como en su vida privada; y otros expresidente fuera de plano completan la impotencia argentina en dos sentidos. Primero, el peso de la corrupción en la política argentina, ausente en la vida política de los presidentes uruguayos.
El Papa también alertó sobre la corrupción en la política: “La corrupción erosiona la confianza de los ciudadanos en sus instituciones”, dijo. En Uruguay, no hubo referencias a ese tema. No es casualidad: Uruguay tiene un puntaje de 73 sobre 100 en el ranking de Transparencia Internacional 2025. La Argentina apenas tiene 36 puntos, empeorando respecto de 2024.
Segundo, una incapacidad de la política argentina para construir puentes entre gestiones de distinto signo. La Argentina no sólo tiene un problema de falta de consolidación de una macroeconomía racional sino también de una matriz democrática donde la alternancia en el poder se dé sobre un territorio de aspiraciones comunes.
Luciana Vázquez,Papa León XIV en la Argentina,Conforme a
El Gobierno de Javier Milei salió este lunes a la noche al cruce de las declaraciones vertidas a las redes sociales de la vicepresidenta Victoria Villarruel, quien había afirmado no haber sido invitada por el Ejecutivo a la misa del papa León XIV en el barrio de Palermo.
Desde la Casa Rosada se mostró la invitación que la titular del Senado dijo no haber recibido. Según fuentes que informaron a Noticias Argentinas, el mensaje invitándola fue enviado a la vicepresidenta.
Para profundizar, desde el Gobierno también afirmaron que un equipo de Ceremonial y Protocolo se encargó específicamente de asesorar y hacerle llegar la invitación QR a Villarruel.
Qué había dicho la vicepresidenta
La vicepresidenta de la Nación, Victoria Villarruel, experimentó una vez más su situación de aislamiento en la relación con el Gobierno al confirmar que no fue invitada por el mismo a participar de la misa que dio León XIV en el Monumento a los Españoles, en el barrio porteño de Palermo.
Al ser consultada en X, la presidenta del Senado explicó que no estuvo presente en la homilía del papa porque “nunca recibimos el QR para poder ingresar a los distintos controles de seguridad”.
@LamannaJoseLuis @LeyDesordenada Nunca recibimos el QR para poder ingresar a los distintos controles de seguridad. Pero me alegra profundamente que la Argentina católica desde su origen como Nación, reciba al Santo Padre y pueda recibir el amor de un líder que nos hermana.
— Victoria Villarruel (@VickyVillarruel) November 9, 2026
De esta manera, si bien el Gobierno refuerza el aislamiento sobre su figura, encapsulada en el Senado, la vicepresidenta efectuó acercamientos al papa León XIV.
Un ejemplo lo constituye su presencia en el evento realizado en el Palacio Libertad, en el que el Santo Padre dio su primer mensaje tras llegar a la Argentina.
León XIV dio su primera misa ante dos millones de personas en Palermo: el emotivo mensaje recordando a Francisco
Tras el mensaje, el papa se acercó a la figura de la vicepresidenta para saludarla personalmente antes de retirarse del lugar.
La entrada El Gobierno desmintió que Villarruel no haya sido invitada a la misa de León XIV se publicó primero en Nexofin.
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POLITICA
Dirigentes sociales celebraron el mensaje de León XIV sobre el trabajo, los humildes y los excluidos en Argentina
Dirigentes de movimientos populares y centrales sindicales coincidieron en que el discurso de León XIV ante el mundo del trabajo marcó una reivindicación directa de los sectores más postergados de la economía argentina. El encuentro se celebró ayer en la Universidad Católica Argentina (UCA). “El acceso al trabajo para todos debe seguir siendo un objetivo prioritario de las políticas públicas”, expresó Su Santidad.
Horas después de la multitudinaria Santa Misa celebrada en Palermo, León XIV habló en la UCA ante referentes gremiales, de los movimientos sociales y empresariales. Antes de su discurso hubo cinco testimonios, y el de Verónica San Martín, recicladora de una cooperativa de La Plata, lo emocionó tanto que se levantó a abrazarla.
La gira del Papa, que inició el domingo en la Argentina, comenzó con un mensaje contundente y fuerte que desnuda al poder. Muchos analistas anticiparon que la visita de León XIV sería un momento incómodo para el Gobierno nacional y desde su primer discurso en el Palacio Libertad, así lo fue.
Ante la atenta mirada de todo el arco político el sumo pontífice habló y pidió “reconocer al que piensa distinto” y reclamó una “economía al servicio de las personas”, entre tantas cosas.
El Papa reclamó políticas centradas en la dignidad humana, advirtió sobre prácticas ilícitas y propuso acuerdos para resolver las diferencias públicas.
La reacción de trabajadores formales e informales
Ayer, ante empresarios y sindicalistas, Su Santidad reivindicó uno de los pilares del papado de Francisco: “Tierra, techo y trabajo son exigencias de la justicia social”, dijo. Ese ese uno de los reclamos históricos de los movimientos sociales enrolados, por ejemplo, en la Unión de Trabajadores de la Economía Popular (UTEP), encabezada por su secretario general, Alejandro “Peluca” Gramajo.
Ante una consulta de este medio, desde la Central de los Trabajadores de la Argentina Autónoma (CTA-A) sostuvieron que las palabras del Pontífice pusieron “en el centro la dignidad del trabajo, el derecho a la organización sindical y los principios de la Doctrina Social de la Iglesia, frente a una política del descarte que condena a millones de personas a la exclusión”. Silvia Saravia, dirigente nacional de Libres del Sur, fue más allá y leyó el mensaje como una respuesta directa al rumbo económico del Gobierno: “Son mensajes muy claros y que son todo lo contrario a lo que plantea el gobierno de Javier Milei”, afirmó.
La carta de una cartonera resultó el testimonio más aplaudido de la jornada
El momento de mayor impacto en el auditorio fue protagonizado por Verónica San Martín, cartonera de 45 años, madre de cuatro hijas y presidenta de la Cooperativa de Trabajo Recicladores Unidos, que nuclea a más de 200 recolectores urbanos de La Plata, Berisso y Ensenada. San Martín también integra la Federación Argentina de Cartoneros, Carreros y Recicladores (FACCyR) y mantiene vínculo pastoral con la Arquidiócesis de La Plata.
En su carta, leída ante el pontífice, relató el origen de su actividad: “Yo antes trabajaba limpiando una clínica y cuidando niños. Perdí mi trabajo y, después de atravesar una situación de violencia de parte de mi pareja, tuve que irme de mi casa con mis hijas. Ahí empecé a cartonear, buscando en la basura algo para vender y llevar un plato de comida a casa”. También describió la persecución que sufren los cartoneros en la vía pública: “Por ser cartoneros muchas veces nos trataron como delincuentes, nos corrían, nos sacaban los carros. Pero también en la calle nos encontramos y nos organizamos”.
San Martín resumió el proceso de organización colectiva del sector con una frase que, según los presentes, generó el aplauso más prolongado del encuentro: “Quienes fuimos descartados por el sistema encontramos en lo que otros descartaban una forma de subsistir. Después nos organizamos y pudimos transformar esa necesidad en trabajo, dignidad y derechos”. Agregó que la cooperativa hoy también acompaña a personas en recuperación de adicciones y a quienes egresan del sistema penal, y cerró su intervención con un pedido explícito: “Santo Padre, quisiera poner en sus manos la vida de tantos compañeros y compañeras que, incluso en situaciones muy difíciles, todos los días salen a trabajar, se organizan y sostienen a otros. Nosotros no queremos volver atrás”.
Por su parte Saravia destacó ese pasaje ante Infobae: “Queda clarísimo en ese mensaje que lo que muchos descartan, otros lo recuperan y lo convierten en oportunidad y en dignidad, pero que no debemos acostumbrarnos a eso”.
Durante su discurso, León XIV sostuvo que “la economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”, y remarcó que el ser humano debe ser “el autor, el centro y el fin de toda la vida económico-social”.
Las declaraciones del pontífice fueron especialmente valoradas por los representantes de la UTEP, que destacaron la continuidad de la agenda social promovida por Francisco y el reconocimiento a las distintas formas de trabajo que se desarrollan en la economía popular.
La secretaria gremial de la UTEP y dirigente del Movimiento Evita, Johanna Duarte, señaló que “el trabajo de millones de compatriotas se ve reivindicado cuando el León XIV asume la defensa de nuestro sector”.
Por su parte, el secretario general de la organización, Alejandro Gramajo, destacó la importancia de que el mensaje se pronunciara frente a representantes del sindicalismo y del empresariado.
“Escuchar al Papa compartir nuestra misma preocupación sobre las nuevas formas de trabajo y reivindicar la tarea de nuestro sector frente a todo el arco sindical y empresario nos llena de fuerza para seguir organizando la esperanza para construir el país con justicia social que nos merecemos”, expresó.
Silvia Saravia, por su parte, enfatizó que: “Esta visita de León ha dejado muchas menciones a los movimientos sociales, populares, y su tarea en los territorios. Reivindicó al trabajo comunitario que da de comer y revuelve la olla y el mate cocido. También reivindicó la lucha por la tierra, techo y trabajo. Le dio un lugar muy importante al trabajo que hacen los movimientos para sostener a la comunidad”.
“Un auténtico drama”
El líder de la Iglesia Católica calificó el desempleo como “un auténtico drama” para quienes lo padecen. “Privar a una persona de trabajo no es simplemente negarle un ingreso económico; es herir gravemente su dignidad, anular su capacidad de aportar a la sociedad y sumergirla en la exclusión social”, afirmó. También cuestionó la concentración del poder económico: “Allí donde el dominio de unos pocos es la ley, el trabajo se convierte en explotación de todos los componentes del mundo laboral. A los trabajadores solo se les valora por su eficiencia”.
Respecto de los empresarios, reconoció su aporte a la creación de riqueza y empleo, pero les pidió que eviten que la búsqueda de beneficios se convierta en el único criterio de éxito empresarial.
“Cuando el beneficio económico se absolutiza como el único criterio de éxito, la empresa se deshumaniza y deviene en una estructura de pecado que genera exclusión”, sostuvo, y citó como ejemplo al empresario argentino Enrique Shaw, vinculado a la fundación de la UCA, quien defendía una industria concebida como “una verdadera comunidad de personas llamadas a crecer juntas”.
El histórico encuentro del papa León XIV sobre el “Mundo del Trabajo” en el Auditorio San Juan Pablo II de la UCA congregó a unas 600 personas. El cónclave funcionó como un espacio de diálogo estratégico integrado por los siguientes sectores y protagonistas destacados:
- UIA y gremiales: delegación encabezada por Martín Cabrales junto a representantes de Arcor y Ledesma. Asistieron también Gustavo Weiss (Construcción), Mario Grinman (Comercio), Adelmo Gabbi (Bolsa de Comercio) y Víctor Valle (ACDE).
- Del sector agropecuario, representado por la Mesa de Enlace participaron los máximos referentes de las cuatro entidades del campo: Nicolás Pino (SRA), Andrea Sarnari (FAA), Carlos Castagnani (CRA) y Lucas Magnano (Coninagro).
- Entre los principales sindicalistas estuvieron presentes, entre otros, los cotitulares de la CGT Cristian Jerónimo, Jorge Sola y Octavio Argüello, Gerardo Martínez (UOCRA), Armando Cavalieri (Comercio), Julio Piumato (Judiciales), Luis Barrionuevo (Gastronómicos), Sergio Palazzo (La Bancaria), Víctor Santa María (SUTERH) y Omar Suárez (SOMU).
La inteligencia artificial fue señalada como una amenaza para el empleo
En el discurso de ayer en la UCA, León XIV dedicó un tramo de ponencia a los riesgos de la automatización. Advirtió que “la inteligencia artificial y la automatización desregulada pueden poner en riesgo tantos puestos de trabajo” y pidió que la tecnología permanezca subordinada a criterios éticos: “La técnica debe estar siempre supeditada a la ética; el algoritmo no puede sustituir el discernimiento humano ni el valor intrínseco de la presencialidad y el esfuerzo del trabajador”.
En ese contexto, reclamó la intervención de los poderes públicos para que los avances tecnológicos no generen nuevas formas de exclusión y llamó a promover políticas estables “que favorezcan el pleno empleo y la inclusión social bajo un marco ético donde la economía, el mercado y el Estado operen subsidiariamente en la redistribución justa de las oportunidades”.
El Papa definió a los sindicatos como “instituciones indispensables cuando defiende a los que no tienen voz y cuando se resiste a la mercantilización de la fuerza de trabajo”, pero les reclamó extender su acción más allá del empleo formal: “El sindicalismo debe mirar permanentemente a las periferias existenciales, integrando y tendiendo puentes hacia los trabajadores precarizados, informales y excluidos del sistema formal”.
La CTA-A valoró especialmente ese pasaje en su comunicado institucional, al señalar que el Papa “reivindicara el derecho de los trabajadores a organizarse y resistir las injusticias, y señalara que la tarea de los sindicatos debe contemplar también a los desocupados y subocupados” representa “un reconocimiento a la concepción de sindicalismo que venimos construyendo desde hace treinta años”. La central también destacó las definiciones papales sobre la responsabilidad social de la propiedad privada y su cuestionamiento al enriquecimiento sin límites, y concluyó: “En un contexto de profundo deterioro de las condiciones de vida del pueblo argentino, sus palabras representan un aliento para seguir luchando por una sociedad más justa, frente a un capitalismo del descarte que pone en riesgo a la propia humanidad”.
Al cierre de su intervención, León XIV llamó a la sociedad argentina a superar las divisiones internas. “Este es el camino para construir la Argentina unida que deseamos para el futuro”, afirmó, y defendió la necesidad de promover una “amistad social” capaz de superar la polarización y sentar las bases de una paz fundada en la justicia.
PAPA UCA
Como última actividad de su segundo día en la Argentina, y en la antesala de partir hacia Córdoba, el papa León XIV mantuvo una reunión en la curia porteña con obispos de Buenos Aires, con quienes compartió una cena especial, con un menú local y una serie de canciones. Al Sumo Pontífice, por su parte, se lo vio sonriente y, por momentos, conmocionado por el encuentro.
León XIV estuvo sentado en una mesa pequeña adornada por flores y acompañado por el arzobispo de Buenos Aires, Jorge García Cuerva, y el presidente del Episcopado, el monseñor Marcelo Daniel Colombo, uno en cada lado, y otros referentes. En frente suyo se colocaron los obispos, en dos filas largas, según pudo saber .
La velada, en tanto, tuvo elementos particulares de la cultura argentina: durante la cena, la comida incluyó empanadas, ojo de bife y un flan con dulce de leche. Además, en un tramo del encuentro, los obispos comenzaron a entonar canciones locales y se las dedicaron al Pontífice. Entre ellas, sonaron “Volver”, de Carlos Gardel, y “Zamba de mi esperanza”, del grupo salteño Los Chalchaleros.
La cena con obispos fue la última actividad de este lunes de León XIV, en el marco de su segundo día en la Argentina. Su día comenzó a las 9.15, cuando visitó el Pequeño Cottolengo Don Orione de Claypole y tuvo un emotivo encuentro con los residentes. “Su fundador quiso que se reconociera a este lugar como la ciudad de la caridad”, expresó.
Luego, dos horas después, se trasladó hacia Palermo, al Monumento de los Españoles, para dar una misa a la multitud que lo fue a ver. Allí, a su vez, también hubo música argentina: Soledad Pastorutti dio un show.
A las 16.10, el Papa encabezó un encuentro en un auditorio de la Universidad Católica Argentina, en Puerto Madero, con sindicalistas y representantes de movimientos sociales, entre ellos, figuras de IDEA y la UIA. En ese discurso, el Pontífice habló del “drama” del desempleo, reivindicó la justicia social con citas de Francisco I y alertó sobre los peligros de la Inteligencia Artificial (IA).
Después de ello, tuvo un encuentro con líderes de las diversas comunidades cristianas y de las diversas tradiciones religiosas en el Palacio San Martín y una celebración de las vísperas —oración de la tarde— junto al episcopado argentino y los equipos sinodales, en la catedral metropolitana.
En todo momento, al papa León XIV lo acompañó una multitud de fieles que esperaba recibir una bendición. Incluso, al volver a la Nunciatura, el Pontífice salió a las calles para saludar a quienes se acercaron y desearles “buenas noches”.
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