Pasadas las 18 terminó la autopsia que le realizaron al Indio Solari en la morgue de Ituzaingó. Según pudo saber Infobae, el resultado preliminar arrojó que el músico murió de un ACV hemorrágico. Además, el estudio confirmó que el fallecimiento ocurrió en la madrugada de este viernes.

Fuentes del caso confirmaron a este medio que la muerte ocurrió luego de que el cantante ingresara a la pileta interior climatizada de su domicilio.

“Allí tuvo el ACV. Falleció en forma inmediata. No hubo ahogamiento”, indicaron desde la UFI N2 de Ituzaingó.

De acuerdo a la reconstrucción de la causa, el Indio fue encontrado en el interior de dicha pileta por su cuidadora quien, al llegar a la casa y no encontrarlo, se dirigió al sector del patio.

“Junto con la esposa de Solari, sacaron el cuerpo y llamaron a la emergencia médica. Le realizaron maniobras de reanimación sin resultado positivo”, señalaron las fuentes.

Asimismo, explicaron que el golpe en la cabeza que le habían detectado al cantante habría ocurrido en ese contexto, cuando su mujer y la empleada intentaron retirarlo del agua.

La conclusión del análisis preliminar de la autopsia subraya: “La causa de la muerte, a confirmar con pericias posteriores a realizar sobre las muestras extraídas, es no traumatica por un accidente cerebro vascular hemorrágico”.

El examen se realizó en el marco de la causa iniciada por el fiscal Lucio Rivero, de la UFI N°2, quien abrió un expediente a fin de esclarecer cómo y en qué circunstancias falleció el mítico cantante de Los Redonditos de Ricota.

El procedimiento se encuadra en el artículo 251 del Código Procesal Penal bonaerense, que establece que la autopsia es necesaria ante dos situaciones. “Se ordenará en caso de muerte violenta o sospechosa de criminalidad”, dice la norma.

La muerte del Indio

El Indio Solari fue hallado a las 8 de la mañana de este viernes en su casa de Parque Leloir. Lo encontró su cuidadora, quien llegó a la vivienda para comenzar la jornada y lo descubrió tirado en la zona del patio, a pocos metros de su pileta.

Ante la situación, la mujer llamó al equipo privado de emergencias médicas del músico que se trasladó al lugar para darle asistencia. A las 8:30, sin embargo, las autoridades fueron alertadas del fallecimiento del Indio. En consecuencia, se abrió una causa por averiguación de causales de muerte, a cargo del fiscal Lucio Rivero.

El titular de la UFI Descentralizada N°2 de Ituzaingó llegó poco después a la vivienda de la calle Calixto Oyuela al 4000 para realizar tareas en la escena. Al mismo tiempo, convocó a personal de la Policía Científica y adelantó se le realizará una autopsia por protocolo. Será en la morgue de Ituzaingó.

Según la reconstrucción realizada hasta ahora sobre las últimas horas del Indio, el cantante habría cenado con su familia el jueves a la noche y luego se habría metido a la pileta. Allí se descompensó.

Hace poco recibimos novedades de esta querida franquicia, aunque esta vez no se relacionan con Splatoon 3, sino con la nueva entrega spin off Splatoon Raiders. Se anunció hace ya unos meses para la consola Nintendo Switch 2.

Nintendo ha confirmado ya que se lanzará el 23 de julio de 2026 para Nintendo Switch 2 solamente. También se ha publicado un nuevo tráiler junto al anuncio de nuevos amiibo. Ahora, tras su boxart, así como su precio oficial también confirmado y que en físico será 10€ más caro.

Hoy, con el objetivo de dar a conocer el juego y ayudar a los nuevos jugadores a familiarizarse con la franquicia, Nintendo ha publicado un vídeo explicativo que repasa los elementos más importantes del universo de Splatoon, incluyendo sus personajes, la tinta, la música, las historias y otros aspectos que han definido la popular serie a lo largo de los años. Lo podéis ver abajo:

¿Qué os parece? ¡Os leemos en los comentarios!

Fuente

Splatoon Raiders

El filósofo Darío Sztajnszrajber analizó en LN+, la alegoría de la caverna, planteada por Platón en su obra La República, como una herramienta para comprender la construcción del sentido común y las limitaciones de la libertad individual.

Según su perspectiva, los sujetos modernos viven inmersos en una estructura similar a la prisión descrita por el pensador, donde la normalidad funciona como un sistema de cadenas que, con el paso del tiempo, pierden su carácter opresivo para integrarse de modo natural en la vida diaria.

Sztajnszrajber explicó: “Las cadenas que al principio te oprimían, te molestaban, se te vuelven parte de tu cotidianeidad”. Esta adaptación resulta, a su criterio, en una invisibilización de las ataduras, donde el sujeto percibe entonces como un movimiento natural lo que en realidad es una conducta condicionada por normas impuestas.

El autor vinculó este fenómeno con la etimología de la palabra “normal”, la cual deriva de norma: “Si hay una norma, hay o imposición o consenso, pero hay poder, digamos, si hay norma. Entonces no tiene nada que ver con lo natural”, sostuvo el especialista.

Asimismo, describió al sujeto como un producto de fuerzas externas que lo condicionan de forma permanente, tales como los factores económicos, sociales y los propios mecanismos del lenguaje, una noción de un ego autónomo y soberano. “Uno cree que todo empieza en el yo, pero tal vez todo termina en el yo”, afirmó Sztajnszrajber.

El autor de Para qué sirve la filosofía y Filosofía en once frases advirtió sobre los dispositivos digitales, como WhatsApp, que reducen y encorsetan la comunicación.

“Yo lo digo medio exagerado, pero de eso se trata también la filosofía de llevar medio hasta los confines algunas discusiones. Como que el WhatsApp, por tomar cualquier ejemplo de redes, va delineando una forma de hablar pero la va reduciendo, la va encorsetando cada vez más”, manifestó el docente.

“Es como que todos los recursos, los emoticones, las formas si querés más económicas de hablar, salen del WhatsApp y se nos vuelven propia de nuestra realidad cotidiana. Entonces ahí, son situaciones que ponen el alerta”, sumó.

Según Sztajnszrajber estas herramientas, aunque facilitan el contacto, imponen estructuras que se vuelven parte de la realidad cotidiana. Ante este panorama, el filósofo propuso una práctica de sospecha constante como ejercicio de libertad.

En ese sentido subrayó: “Lo importante siempre es no dar nada por sentado ni por definitivo. Y eso es lo que a mí más me calienta de la filosofía: nunca va a estar quieta, es una práctica inquieta. Nada te cierra. Nada. Ni siquiera lo que hablas, lo que decís.

“Allí donde uno encuentra cierto remanso para la filosofía, ahí tenés que ir con toda la sospecha. Porque hay algo ahí que probablemente no esté cerrando”, enfatizó.

La libertad, para el entrevistado, no representa un punto de llegada ni un estado definitivo, sino un constante punto de fuga, ya que ser libre implica mantener una actitud de liberación frente a lo que intenta aprisionar al individuo.