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Francisco cambió las estampitas por el video del papa: qué opinaba de la inteligencia artificial y cuál fue su último mensaje en las redes sociales

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“Confío en vos para difundir mi petición de este mes: que el diálogo sincero entre hombres y mujeres de diversas religiones conlleve frutos de paz y justicia -decía Francisco mirando a cámara-. Confío en tu oración.”

Aquel video, que el papa grabó en argentino y se difundió en redes sociales por todo el mundo el miércoles 6 de enero de 2016, fue el primero de las intenciones por las que Francisco invitaba, online, a rezar.

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Una vez por mes, traducido a diez idiomas y en formato audiovisual, el video del papa se podía ver en X -que entonces era todavía Twitter-, en Facebook, en Instagram y en YouTube.

“El papa se dirigirá a los católicos una vez al mes a través de videomensajes”, anunciaron los diarios.

“Francisco inaugura una iniciativa encaminada a fomentar la oración -aclaraba, por ejemplo, el diario español El País-. Bergoglio hablará siempre en español”.

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Francisco lo hizo durante los últimos nueve años de su papado. A pesar de autodefinirse como “un tronco con la computadora”, el papa que murió el 21 de abril a los 88 años había entendido que su voz, su entonación y sus gestos conquistarían más almas y superarían las fronteras de las estampitas a través de las que la Iglesia proponía tradicionalmente las intenciones de oración del Sumo Pontífice.

“La Iglesia siempre fue muy buena en contenido pero en parte del último siglo perdió un poco el tren”, dice a Clarín Juan della Torre, CEO y fundador de La Machi, la agencia de comunicación católica que estuvo muy cerca del papa Francisco para llevar adelante una estrategia de comunicación innovadora en el Vaticano.

“Cuando entraron las grandes ideologías, la Iglesia se encerró en sí misma y de ahí vino luego el Concilio Vaticano II (convocado por Juan XXIII en 1962 y clausurado por Paulo VI en 1965, propuso actualizar y modernizar el catolicismo). Francisco es un implementador clarísimo del Concilio Vaticano II”, opina Della Torre, quien participó en el making-of de El video del papa. “Las cámaras eran siempre las del Centro Televisivo Vaticano, hoy Vatican Media”, aclara el publicista.

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“Cuando empezamos con La Machi, soñábamos con poder ayudar a la Iglesia a comunicar mejor, porque justamente nadie le daba ni bolilla -cuenta Della Torre-. Hemos colaborado proponiendo buenas prácticas de mercado, de algoritmos y hasta formatos de comunicación. Pero la decisión final siempre la tomó el papa.”

“No voy a actuar”

El publicista recuerda aquella vez que Francisco se plantó con un “no”: “Para unos Juegos Olímpicos hicimos un video muy bonito y queríamos que él pateara una pelota inaugurando la intención de oración. El dijo: ‘No. Yo estoy sentado y hablo. No voy a actuar’”.

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El video del Papa fue una idea de la consultora de Della Torre que Francisco lanzó a través de la Red Mundial de Oración del Papa.

El papa Francisco saluda a Juan della Torre, fundador de la agencia de comunicación que le propuso hacer El video del papa.

La red fue fundada en 1844 como Apostolado de la Oración. “Está presente en 92 países y la integran más de 22 millones de católicos. Incluye su rama de jóvenes, el Movimiento Eucarístico Juvenil”, aclaran en su web.

“Es una obra pontificia, que tiene como misión movilizar a los católicos por la oración y la acción, ante los desafíos de la humanidad y de la misión de la Iglesia -agregan-. Estos desafíos se presentan en forma de intenciones de oración confiados por el papa a toda la Iglesia.”

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Video

Las intenciones en las oraciones del Papa Francisco

En argentino

En El video del papa, Bergoglio siempre habla “en porteño”. “Se tuvo que tomar una decisión en ese momento -recuerda Della Torre-. ¿Qué hacemos? ¿En italiano, como hablan los papas, o en español, que es su propio idioma? Y nos pareció que con un papa tan cercano, tan natural, lo mejor era tratar de llegar al máximo a esa frescura de Francisco hablando en argentino.”

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Luego del Angelus del 20 de enero de 2019, el papa Francisco apareció en el balcón de la Piazza di San Pietro con una tablet. “Internet y las redes sociales son un recurso de nuestro tiempo. Una ocasión para estar en contacto con los demás, para compartir valores y proyectos, y para expresar el deseo de crear comunidad. La red puede ayudarnos también a rezar en comunidad, a rezar juntos”, dijo Francisco cuando presentó la plataforma oficial de la red mundial de oración del papa Click to Pray.

Video

El adiós interreligioso al Papa Francisco en Roma

En 2016, Francisco recibió en el Vaticano al fundador de Facebook, Mark Zuckerberg, quien le regaló un modelo de Aquila, el dron de energía solar que permitiría llevar internet a lugares remotos.

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Los peligros de la inteligencia artificial

“Hay dos mensajes del papa sobre los peligros de la inteligencia artificial -señala Della Torre-. Uno para unas Jornadas Mundiales de Comunicaciones Sociales y otro para el Día Mundial de la Paz. Ahí Francisco habla de cómo a través de la inteligencia artificial uno puede convertir a las personas, sin querer o queriendo, en número, en algoritmos o hasta también terminar manipulándolas. Exhortaba a comunicar bien, a saber cuáles son las estrategias de comunicación porque entre comunicar y manipular, hay una delegada línea roja.”

En 2016, Francisco recibió en el Vaticano al fundador de Facebook, Mark Zuckerberg, quien le regaló un modelo de Aquila, el dron de energía solar que permitiría llevar internet a lugares remotos.

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“¡Cuánto me gustaría que mirásemos menos la pantalla y nos mirásemos más a los ojos!”, dice Bergoglio en el último video, el de la intención de oración del mes de abril, dedicado a rezar “por el uso de las nuevas tecnologías”.

El Papa Francisco juega con una pelota mientras miembros del Circo de Cuba actúan durante la audiencia general del miércoles en el Aula Pablo VI del Vaticano el 2 de enero de 2019. Foto ReutersEl Papa Francisco juega con una pelota mientras miembros del Circo de Cuba actúan durante la audiencia general del miércoles en el Aula Pablo VI del Vaticano el 2 de enero de 2019. Foto Reuters

“Si pasamos más tiempo con el móvil que con la gente, algo no funciona -agrega el papa-. La pantalla nos hace olvidar que detrás hay personas reales que respiran, ríen y lloran”.

“La tecnología es fruto de la inteligencia que Dios nos ha dado. Pero hay que usarla bien -subraya en el video-. Usar la tecnología para unir no para dividir, para ayudar a los pobres, para mejorar la vida de los enfermos y de las personas que tienen capacidades diferentes.”

Francisco grababa varios videos juntos. “La voz del Santo Padre fue grabada antes de su ingreso al hospital”, aclara una leyenda al final del video.

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Y sus intenciones para todo este 2025 estaban definidas desde hace meses. No se sabe si Francisco dejó más videos grabados.

Diálogo interreligioso

En el primer video del papa, aquel en el que invitaba al diálogo entre religiones, participaron cuatro referentes religiosos argentinos: Omar Abboud, dirigente islámico y ex secretario general del Centro Islámico de Argentina; el sacerdote católico Guillermo Marcó; la budista Rinchen Kandro, la primera mujer argentina que se convirtió en lama, y el rabino Daniel Goldman.

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Video

Diálogo interreligioso con el Papa Francisco y líderes argentinos

Casi diez años después, y durante los tres días de abril en los que más de 250 mil personas circularon frente al féretro del papa en la basílica del San Pedro, Goldman, Abboud y Marcó se reunieron en el Vaticano para despedir a Francisco. Al amigo que, cuando era arzobispo de Buenos Aires, los inspiró para que mantuvieran lazos entre los diferentes credos, anhelo de Bergoglio que ellos cultivan en el Instituto de Diálogo Interreligioso, del cual los tres son presidentes.

@franciscus

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Francisco continuó con la cuenta de X del pontificado -Pontifex- que ya existía cuando él asumió, en 2013, pero abrió su propio Instagram:@franciscus.

Esa cuenta se congeló el 20 de abril, domingo de Pascua, con el video de sus últimas palabras -“Queridos hermanas y hermanos, Felices Pascuas”– y la bendición Urbi et Orbi que el papa Francisco I dio, menos de 24 horas antes de morir, a la ciudad de Roma y al mundo entero.

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Innovación alimentaria y solidaridad: cómo las primeras civilizaciones afrontaron mil años de variabilidad climática

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Personas de diferentes edades plantando árboles juntas, fomentando la reforestación y el cuidado del medio ambiente de manera colaborativa. – (Imagen Ilustrativa Infobae)

Una investigación multidisciplinaria basada en análisis arqueológicos e isotópicos demostró que las comunidades africanas, establecidas por algunos estudios científicos como cuna de la humanidad, lograron resistir más de 10.000 años de inestabilidad climática a través de prácticas alimentarias diversificadas y lazos comunitarios sólidos.

El trabajo, citado por The Conversation, examinó restos humanos y animales de 187 yacimientos en todo el continente africano, brindando una perspectiva integral sobre la evolución de los sistemas de subsistencia en distintos contextos ecológicos. La clave de esta resiliencia no fue un modelo único de agricultura o ganadería, sino la capacidad de adaptación mediante estrategias complementarias.

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El equipo de investigación adoptó un enfoque continental, utilizando datos de isótopos estables presentes en huesos antiguos. Este método permitió reconstruir los patrones dietarios y las estrategias de subsistencia empleadas por distintas sociedades africanas durante el Holoceno.

Los resultados fueron clasificados en “nichos isotópicos”, es decir, categorías que agrupan modos de vida según características ambientales y culturales. Esto permitió observar que el desarrollo alimentario no siguió una línea progresiva única, sino que se construyó como un mosaico de respuestas adaptativas a condiciones cambiantes.

Se trata del primer estudio que rastrea a esta escala la historia alimentaria del continente a través de análisis isotópicos, ofreciendo una nueva mirada sobre cómo se forjaron los sistemas de producción en distintos momentos de la historia.

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El análisis isotópico identificó adaptaciones
El análisis isotópico identificó adaptaciones regionales en Botswana, Zimbabue, Egipto, Sudán y el sureste africano, mostrando la innovación y flexibilidad de los sistemas de subsistencia (EFE/Jon Hrusa)

El trabajo destaca que la supervivencia ante los vaivenes climáticos se sustentó en la combinación de prácticas como el pastoreo, la agricultura, la pesca y la recolección. En lugar de depender de un solo modelo intensivo, las comunidades integraban varias actividades de manera simultánea, ajustándolas a los contextos locales.

Este enfoque multiestratégico se verificó tanto entre distintas regiones como dentro de las propias comunidades. El principio rector era la flexibilidad: modificar las prácticas frente a alteraciones del entorno sin adherirse de forma exclusiva a una sola fuente de subsistencia.

El equipo de científicos subrayó que la resiliencia no dependía del método “más eficiente” en términos productivos, sino de mantener abiertas múltiples posibilidades que pudieran responder a crisis o transformaciones ecológicas.

Los datos permiten observar cómo las comunidades adaptaron sus sistemas alimentarios a lo largo del tiempo y el espacio. En el sur de África, en territorios correspondientes a Botswana y Zimbabue, grupos sociales combinaron el cultivo, la recolección de productos silvestres y la cría de ganado, especialmente tras el fin del llamado Periodo Húmedo Africano, hace unos 5.500 años.

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La diversidad de estrategias, como
La diversidad de estrategias, como pastoreo, agricultura, pesca y recolección, fue clave para la resiliencia de las sociedades africanas ante la inestabilidad ambiental (EFE/EPA/MUNASHE CHOKODZA)

En el valle del Nilo, especialmente en Egipto y Sudán, las poblaciones desarrollaron sistemas mixtos que incluían la agricultura de cereales, la pesca, la producción láctea y la elaboración de bebidas fermentadas. Estas combinaciones respondían a las condiciones locales y a la disponibilidad de recursos.

Los sistemas pastoriles —vinculados al cuidado y movilidad del ganado— fueron particularmente frecuentes y diversos. La variedad de señales químicas en los restos arqueológicos sugiere una alta capacidad de ajuste a entornos contrastantes, desde zonas áridas hasta regiones montañosas.

La investigación concluye que la diversidad productiva no hubiera sido suficiente sin la existencia de vínculos comunitarios sólidos. Durante períodos de estrés, como la transición climática que puso fin al Periodo Húmedo Africano, se intensificaron los intercambios de alimentos, conocimientos y trabajo entre distintos grupos.

Estas formas de cooperación permitieron compartir tierras y recursos, así como transmitir saberes sobre prácticas sostenibles. Por ejemplo, en ciertas regiones, los animales eran criados no como principal fuente alimentaria, sino como respaldo ante la pérdida de cultivos, una estrategia que funcionaba como red de seguridad.

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La solidez de las redes
La solidez de las redes sociales y el intercambio de recursos y conocimientos resultaron decisivos para superar crisis climáticas y aprovechar nuevas oportunidades (Imagen Ilustrativa Infobae)

Esta organización colaborativa favoreció la continuidad de los sistemas pastoriles incluso durante los últimos mil años, especialmente en regiones donde la aridez se convirtió en un rasgo dominante del paisaje.

El estudio plantea una crítica directa a las políticas de desarrollo que promueven modelos intensivos y estandarizados. Según los investigadores, esas estrategias no consideran la diversidad ecológica y social que caracteriza muchas regiones del mundo, en especial en el continente africano.

La experiencia histórica documentada en este análisis sugiere que los sistemas alimentarios flexibles, integradores y sostenibles son más eficaces para enfrentar escenarios de cambio climático. Lejos de imponer modelos únicos, las políticas deberían adaptarse a las realidades locales y promover la colaboración intercomunitaria.

El artículo cita que las sociedades africanas históricamente construyeron sus decisiones alimentarias “en sintonía con la tierra y el mar, no en oposición a ellos”. En ese tono, los autores del estudio indicaron que la trayectoria de las comunidades africanas representa un referente útil para enfrentar los desafíos contemporáneos. Frente a un contexto global de incertidumbre climática, las estrategias milenarias de adaptación y cooperación pueden ofrecer una guía para diseñar sistemas más resilientes y sostenibles.

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gente,prepara alimentos,programa de apoyo nutricional de zimbabue

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Michelle Obama portraitist’s exhibit with trans Statue of Liberty pulled after pressure from Vance

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NEWYou can now listen to Fox News articles!

EXCLUSIVE: Artist Amy Sherald canceled her upcoming exhibit featuring a portrait of a transgender Statue of Liberty at the Smithsonian’s National Portrait Gallery after Vice President JD Vance raised concerns the show included woke and divisive content, Fox News Digital has learned. 

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President Donald Trump signed an executive order in March that placed Vance in charge of overseeing the removal of programs or exhibits at Smithsonian museums that «degrade shared American values, divide Americans based on race, or promote programs or ideologies inconsistent with Federal law and policy.» 

Vance said Sherald’s «American Sublime» exhibit violated Trump’s executive order and was an example of woke and divisive content during a meeting June 9 with the Board of Regents, a source familiar with the meeting told Fox News Digital. 

ARTIST PULLS ART FROM SMITHSONIAN GALLERY AFTER MUSEUM TRIES TO ALTER HER TRANS STATUE OF LIBERTY PAINTING

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Arewà Basit stands in front of Amy Sherald’s painting, «Trans Forming Liberty» on display at the Whitney Museum of American Art in Manhattan, N.Y., April 2, 2025.  (Tiffany Sage/BFA/Shutterstock)

«Vice President Vance has been leading the effort to eliminate woke indoctrination from our beloved Smithsonian museums,» an administration official said in an email to Fox News Digital. «On top of shepherding the One Big Beautiful Bill through the Senate and helping President Trump navigate international crises, the vice president has demonstrated his ability to get President Trump’s priorities across the finish line.»

Sherald, best known for painting former first lady Michelle Obama’s official portrait in 2018, announced Thursday she was pulling her show, «American Sublime,» from the Smithsonian’s National Portrait Gallery slated for September, The New York Times first reported. 

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Sherald said she was rescinding her work from the exhibition after being told that the National Portrait Gallery had some concerns about featuring the portrait of the transgender Statue of Liberty during the show. The painting, «Trans Forming Liberty,» depicts a trans woman with pink hair wearing a blue gown. 

TRUMP WHITE HOUSE CALLS OUT SMITHSONIAN FOR PUSHING ‘ONE-SIDED, DIVISIVE POLITICAL NARRATIVES

Amy Sherald, artist behind Michelle Obama photo

Amy Sherald attends the 2023 Tribeca Ball at the New York Academy of Art April 4, 2023, in New York City.  (Santiago Felipe/Contributor)

«These concerns led to discussions about removing the work from the exhibition,» Sherald said in a statement, The New York Times first reported Thursday. «While no single person is to blame, it’s clear that institutional fear shaped by a broader climate of political hostility toward trans lives played a role. 

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«This painting exists to hold space for someone whose humanity has been politicized and disregarded. I cannot in good conscience comply with a culture of censorship, especially when it targets vulnerable communities.

«At a time when transgender people are being legislated against, silenced and endangered across our nation, silence is not an option,» Sherald added. «I stand by my work. I stand by my sitters. I stand by the truth that all people deserve to be seen — not only in life, but in art.»

The Smithsonian did not immediately respond to a request for comment regarding Vance’s involvement in the matter. 

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DEFUNDING DEI: HERE’S HOW THE TRUMP ADMINISTRATION HAS UNDONE BIDEN’S VERY PRIZED PROGRAMS

President Donald Trump and Vice President JD Vance

President Donald Trump and Vice President JD Vance after a ceremony with the 2025 national champion Ohio State Buckeyes on the South Lawn of the White House April 14, 2025.  (Tom Williams/CQ-Roll Call, Inc via Getty Images)

The White House said the removal of Sherald’s exhibit is a «principled and necessary step» toward cultivating unity at institutions like the Smithsonian. 

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«The ‘Trans Forming Liberty’ painting, which sought to reinterpret one of our nation’s most sacred symbols through a divisive and ideological lens, fundamentally strayed from the mission and spirit of our national museums,» Trump special assistant Lindsey Halligan said in a statement to Fox News Digital. 

«The Statue of Liberty is not an abstract canvas for political expression. It is a revered and solemn symbol of freedom, inspiration and national unity that defines the American spirit.»

Other members of the Smithsonian’s Board of Regents include the Chief Justice of the United States, John Roberts, along with senators John Boozman, R-Ark.; Catherine Cortez Masto, D-Nev.; and Gary Peters, D-Mich., along with several other House members. 

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Fox News’ Gabriel Hays contributed to this report. 

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Hambre, muerte y desesperación en Gaza: ¿Por qué no llega la ayuda humanitaria que tanto se necesita?

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Los médicos de Gaza atienden cada día chicos y adultos desnutridos. Los hospitales suman cada día muertos por esa causa o por enfermedades evitables y simples pero que no pueden ser tratadas por falta de medicamentos. El mundo alza la voz ante la creciente crisis humanitaria en el enclave palestino, luego de más de 20 meses de guerra. Pero la ayuda que los habitantes necesitan desesperadamente no llega a tiempo y los esfuerzos para hacerla entrar se enfrentan a numerosos obstáculos.


Las agencias de la ONU y las organizaciones humanitarias denuncian las restricciones impuestas por Israel, el problema acuciante de la seguridad en un territorio constantemente bombardeado, y la aplicación de un mecanismo auspiciado por Estados Unidos y el Estado hebreo que hace caso omiso del sistema humanitario tradicional.

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Israel acusa a las organizaciones internacionales de haber fracasado, y asegura que el anterior sistema coordinado por la ONU permitía al movimiento ultraislámico Hamas saquear los camiones de ayuda.

Sobre el terreno, más de 100 organizaciones humanitarias alertaron esta semana del riesgo de hambre masiva en el enclave palestino.

Cargamentos de ayuda para la población de la Franja de Gaza, en el cruce fronterizo de Kerem Shalom. Foto: REUTERS

Ataques en centros de entrega de alimentos

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La Fundación Humanitaria de Gaza (GHF), designada por Israel para distribuir la ayuda en la Franja, inició sus operaciones el 26 de mayo, tras más de dos meses de estricto bloqueo.

La GHF se ha convertido en el principal canal de distribución de la ayuda alimentaria para los más de dos millones de habitantes de Gaza. Pero sus operaciones se han visto marcadas por escenas caóticas y sangrientas alrededor de los escasos puntos de reparto.

Tanto la ONU como las ONGs se niegan a cooperar con la GHF, ya que consideran que fue concebida para servir principalmente los objetivos militares israelíes.

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«No es una organización humanitaria (…) la ayuda humanitaria no se reparte en zonas completamente arrasadas y militarizadas», declara a la AFP Arwa Damon, fundadora de la ONG norteamericana INARA, que brinda apoyo médico y psicológico a chicos.


Damon explica que los puntos de reparto de la GHF están situados en dos corredores militares en el sur y el centro de Gaza. Nada que ver con la red humanitaria tradicional, que se servía de más de 400 puntos de distribución en el conjunto de la franja costera.

La escasez de puntos de reparto, apenas cuatro, obliga a una afluencia masiva de civiles desesperados por conseguir comida. Y los incidentes mortales han sido muy numerosos.

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Según la ONU, las fuerzas israelíes mataron desde finales de mayo a unos 800 palestinos cuando se dirigían a buscar ayuda en los puntos de reparto de la GHF.

Un soldado israelí hace guardia junto a cargamentos de ayuda humanitaria para la población de Gaza, en la zona fronteriza de Kerem Shalom, este jueves. Foto: REUTERS Un soldado israelí hace guardia junto a cargamentos de ayuda humanitaria para la población de Gaza, en la zona fronteriza de Kerem Shalom, este jueves. Foto: REUTERS

Israel se niega a que se restaure el antiguo sistema humanitario de la ONU, y argumenta que Hamas lo aprovechaba para hacerse con la ayuda de los camiones y revenderla luego. Algo que el movimiento islamista desmiente.

Toneladas de ayuda bloqueada

Las organizaciones internacionales aseguran que hay enormes cantidades de ayuda bloqueada fuera de Gaza, a la espera de que el ejército israelí autorice su entrada.

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Una vez en Gaza, también es fundamental coordinarse con el ejército, que no cesa sus bombardeos.

Arwa Damon sostiene que Israel impide la entrega de la ayuda, al no coordinar con las ONGs el paso seguro de los cargamentos.


«Es increíblemente difícil lograr esa coordinación», dice a AFP. «Por no hablar de la falta de voluntad de Israel a la hora de facilitar a las oenegés itinerarios seguros», incide.

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La UNRWA, la agencia de la ONU para los refugiados palestinos, dijo el miércoles que tenía «miles de camiones en países vecinos a la espera de entrar en Gaza, a los que Israel impide el acceso desde el mes de marzo».

Palestinos desplazados cargan bolsas de harina donadas por organizaciones de ayuda, en Jabalia, en la Franja de Gaza. Foto: EFE  Palestinos desplazados cargan bolsas de harina donadas por organizaciones de ayuda, en Jabalia, en la Franja de Gaza. Foto: EFE

Qué dice Israel

Israel controla todo lo que entra en la Franja de Gaza. El Cogat, el organismo del ministerio de Defensa competente en asuntos civiles en los territorios palestinos, niega sin embargo haber limitado el número de camiones de ayuda humanitaria.


Este jueves, el Cogat señaló que «unos 70 camiones con alimentos habían sido descargados en los puntos de paso, y que más de 150 habían sido recuperados por la ONU en Gaza».

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Más de 800 camiones siguen esperando, y el ejército israelí publicó incluso imágenes que muestran centenares de estos inmovilizados dentro de la Franja.

Las agencias de la ONU y las instituciones internacionales rechazan la afirmación israelí de que supuestamente carecen de capacidad logística.

Y recuerdan que en el pasado distribuyeron ayuda de forma eficaz, en particular durante la última tregua entre Israel y Hamas, de enero a marzo.

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En Jan Yunis, en el sur del enclave, un vecino, Yusef Abu Shehla, declaró esta semana que arriesgó su vida por tal de conseguir un saco de harina para su familia. «Alimentaremos a nuestros hijos, aunque nos cueste la vida», dijo a AFP.

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