Madrid acapara la agenda global del arte durante una semana, en la que se llevarán adelante las ferias ARCO, JUSTMAD y CAN Art Fair, más una muestra en Casa de América, de la que forman parte 17 galerías argentinas.

Feria por feria, galería por galería, artista por artista, Infobae Cultura presenta cómo será la presencia nacional en cada uno de los eventos:

La Feria Internacional de Arte Contemporáneo ARCOmadrid vuelve a abrir sus puertas del 4 al 8 de marzo de 2026 en IFEMA MADRID, con la participación de 175 galerías en el Programa General y distintas propuestas en sus espacios comisariados, que llevan el número a 211 espacios procedentes de 30 países.

Entre las secciones centrales, el programa ARCO2045: el futuro, por ahora, a cargo de José Luis Blondet y Magalí Arriola, ofrecerá dos espacios dedicados a explorar “posibles futuros y lenguajes tentativos del arte”, orientados a imaginar nuevos horizontes creativos. La edición incluye la sección Opening. Nuevas galerías, bajo la curaduría de Anissa Touati y Rafa Barber Cortell, en la que 19 galerías con menos de ocho años de trayectoria participarán por primera vez, mientras que el programa Perfiles | Arte Latinoamericano, liderado por José Esparza Chong Cuy, tiene la presencia de 12 galerías especializadas.

La galería de Villa Crespo llega a Madrid con un “ecosistema sensible” a través de obras de Marina De Caro, Ulises Mazzucca y Tomás Saraceno, donde color, materialidad y la idea de red actúan como ejes articuladores y no solo como elementos formales.

En el núcleo de la presentación resalta el enfoque de De Caro (Mar del Plata, 1961), una artista cuya obra se construye en la frontera del arte, el cuerpo y la experimentación colectiva.

Sus piezas, que incluyen fotografías de performances y esculturas blandas textiles, transforman el textil en “territorio activo”: extensión mutable del cuerpo que se pliega y se activa en el movimiento, detonando situaciones donde lo corporal se funde con la arquitectura y el espacio.

Mazzucca (Santa Fe, 1997) aporta a la muestra una mirada radical sobre lo cotidiano, donde dibujos y muebles intervenidos transportan la intimidad doméstica al campo del arte contemporáneo. El trabajo manual sobre la madera y la aplicación de pigmentos resignifican los objetos, desplazándolos de su función utilitaria a una dimensión contemplativa y simbólica.

El artista explora la memoria de los oficios y propone leer lo doméstico no solo como espacio de afectividad, sino también de resistencia e identidad.

Por su parte, las vitrinas de telaraña de Saraceno (San Miguel de Tucumán, 1973) abren la escala de la exhibición hacia una dimensión que es, a la vez, microscópica y astronómica. En las estructuras tejidas por arañas se materializa un sistema de interdependencia, donde la fragilidad esconde una complejidad de tensiones y equilibrios.

En su obra, la línea abandona el gesto humano para convertirse en red viva, una trama que conecta cuerpos, materiales y especies. Los ecosistemas creados invitan a reflexionar sobre la cooperación y la vulnerabilidad compartida, ampliando el alcance de la escultura y el dibujo hacia territorios donde la distinción entre arte y naturaleza se diluye.

La galería desembarca con una propuesta que reúne a Amadeo Azar, Fernanda Laguna, Rosana Schoijett y Juan Tessi,privilegiando el diálogo entre trayectorias consolidadas y lenguajes formalmente renovadores.

A través de la acuarela, Azar (Mar del Plata, 1972) explora la construcción de la identidad personal y colectiva, superponiendo las huellas de sus propios recorridos por las pampas argentinas con los rastros de la conquista y el desplazamiento de pueblos originarios.

En obras como Tornquist, Cabo Corrientes o el Tríptico de la llanura se distinguen por la incorporación de marcos de formas irregulares, referencia directa al movimiento Madí que revolucionó la vanguardia local en los años cuarenta.

Laguna (provincia de Buenos Aires, 1972) representa la figura de la artista expandida: su práctica transita la pintura, la literatura, la gestión cultural y la intervención social. Llega a Madrid con obras que integran marcos de mimbre y materiales cotidianos, borrando los límites entre arte y artesanía. Sus piezas exhiben una constante experimentación con la ternura y la emocionalidad, así como una reivindicación lúdica de la pintura metafísica y la abstracción geométrica dentro de la serie Formas abstractas parecidas a algo.

En el caso de Tessi (Lima, 1972), la propuesta es la de una exploración sostenida de los límites y posibilidades de la pintura contemporánea, ya que investiga lo que denomina “el problema de la pintura”: una pesquisa visual que va de la abstracción a la figuración, atravesada por yuxtaposiciones y tensiones entre lo arcaico, lo corporal y la inestabilidad.

Materias y soportes —óleo, gesso, lino crudo, hilo bordado— se integran en una gramática propia, que insiste en dejar la obra abierta a nuevas desestabilizaciones. Entre las obras se destacan Todo ardía o Ermitaño ornamental.

Schoijett (Buenos Aires, 1969) centra su investigación en las posibilidades de la imagen fotográfica, especialmente en el cruce entre documento y ficción, así como la tensión entre lo singular y lo serial. Su metodología consiste en recortar con bisturí imágenes de libros vintage de geografía, arte, botánica y moda, que luego cose con hilo y aguja para generar fotomontajes de carácter tridimensional.

Las piezas —como la serie de collages C#134, C#146 o C#150— proponen una reconfiguración minuciosa de materiales impresos, “dando forma a un nuevo mundo construido a partir de fragmentos de realidad impresa: un oasis de fecundidad y abundancia surgido de la destrucción de su propia fuente”.

La galería Rolf Art llega con un ambicioso proyecto que explora la Amazonía como archivo vivo y territorio político, con eje en el arte latinoamericano y la tensión entre paisaje y violencia histórica, con obras de Roberto Huarcaya, Clemencia Echeverri, Mapa Teatro, José Alejandro Restrepo y Cristina Piffer.

La propuesta curatorial desplaza la tradicional noción de paisaje: apuesta a una “cartografía sensible” que entiende la Amazonía —y, por extensión, el territorio latinoamericano— como un cuerpo marcado por la colonialidad, la explotación y la violencia. Las obras, creadas a través de técnicas como la fotografía expandida, el fotograma, el colodión húmedo, la instalación audiovisual y el grabado en linóleo, buscan hacer visible esa herida en la memoria colectiva.

Entre las obras centrales se destaca la serie Amazogramas de Huarcaya (Perú, 1959), compuesta por fotogramas monumentales realizados en plena selva para los que desplegó metros de papel fotosensible entre el follaje, capturando la huella de la naturaleza bajo la luz de la luna.

La serie, que representó a Perú en La Bienal de Venecia 2024 y fue reconocida con el Prix Pictet 2025 en Reino Unido, constituye “un homenaje a la selva desde una perspectiva no instrumental, orgánica y horizontal”, según detalla el propio artista.

Las videoinstalaciones Treno y Río por asalto de Echeverri (Colombia, 1950), pionera del videoarte en América Latina, utiliza la fuerza del río Cauca y las voces humanas como metáforas, para construir un espacio donde el dolor colectivo por el conflicto armado y el desplazamiento se transforma en experiencia sensorial e inmersiva.

Treno, inspirada en una conversación telefónica en la que una mujer relató el secuestro de su hijo, busca convertir el clamor individual en un “canto fúnebre” colectivo, mientras que en Río por asalto, propone una crónica visual y sonora del río Cauca, desde su nacimiento hasta su represa y destrucción, usando la potencia de una instalación de seis pantallas de suelo a techo.

El colectivo Mapa Teatro (Colombia) presenta La vorágine más allá: Macharoko, una instalación performática desarrollada a partir de la novela homónima de José Eustasio Rivera. Pero el trabajo trasciende la adaptación literaria: en colaboración con el pueblo Nukak, tradicionalmente silenciado durante el auge del caucho, el proyecto traduce el relato mítico al lenguaje gráfico, con grabados en linóleo realizados colectivamente.

Un dato clave radica en el uso de la voz: se graban pasajes de Rivera en lengua Nukak —que los asistentes no comprenden— subrayando tanto la presencia indígena como su derecho a la opacidad.

El colombiano Restrepo (1959) suma a la muestra la histórica serie de grabados América Equinoxial, actualmente exhibida en el MoMA (Nueva York). En estos trabajos, examina cómo la visión colonial europea transformó los paisajes y legitimó la explotación y el desarraigo indígena.

El propio artista plantea: “El cuerpo aparece en una encrucijada… donde se encuentran y chocan permanentemente la historia, el mito, el arte y la violencia… Siempre es posible leer estos cuerpos gramaticalmente, como emisores de signos y como superficies de inscripción.”

La argentina Piffer (1953) presenta Braceros, una obra basada en la técnica fotográfica del colodión húmedo sobre placas de vidrio, con imágenes extraídas del archivo del Museo de La Plata. Estos retratos de indígenas, tomados en una plantación azucarera en 1906, aparecen como presencia-ausencia: imágenes sin cuerpo que remiten a la represión, el silenciamiento y la explotación sistemática de los pueblos originarios.

La artista recurre al archivo histórico para activar políticamente la memoria: “El pasado no se presenta como una instancia superada, sino como un territorio en permanente reelaboración… Regreso sobre esas traumáticas cancelaciones para pulsar políticamente e incidir en nuestro presente.”

El espacio de San Telmo llega con la serie Hombres Argentinos de Liv Schulman (Buenos Aires, 1985), una propuesta que reinterpreta el futuro desde la fragilidad y la memoria reciente.

La propuesta incluye seis esculturas y cinco dibujos exclusivos, que surgen como una reflexión irónica y material sobre la identidad masculina, articuladas a partir de la conjunción de diferentes técnicas y objetos tradicionales argentinos.

Las esculturas de Schulman están producidas en cerámica, mimbre, textiles endurecidos y remeras impresas, ensamblando figuras humanoides absurdas con huesos cerámicos enlazados mediante tiras de mimbre de cosecha nacional.

Cada una integra en su composición objetos como botas olvidadas, cascos de moto, jamones, pistolas y cigarrillos. Estas miniaturas han sido confeccionadas artesanalmente y remiten a bebidas y productos emblemáticos, como ginebra Ocho Hermanos, Hesperidina y Legui.

Además, incorporan, collages realizados en papel glasé y crepé —materiales escolares—, junto con recortes de revistas femeninas y servilletas de bares porteños, sumando así un costado vinculado a la cultura popular y la memoria urbana. Los dibujos, elaborados en tinta y lápiz color sobre papel, llevan títulos como “La Deuda”, “La Depresión”, “El efecto de una causa”, “No es perdón es adaptación y Hooodie” y “Perdoname, me estoy adaptando”

El espacio se presenta con cuerpo de obras de la artista Seba Calfuqueo (Santiago de Chile, 1991), con una propuesta articulada en piezas de pelo, cerámica y pintura, a través de las que se centra en la denuncia histórica para poner al cuerpo como espacio de memoria, resistencia simbólica y disputa por la representación mapuche y disidente en América Latina.

La artista pone en el centro de su lenguaje el pelo como material biológico y cultural. En sus manos, el pelo –ya sea natural o sintético– se transforma en símbolo de identidad, género y pertenencia, pero también de domesticación y violencia. “Trabajo con materiales a los que yo misma denomino travestis, porque se maquillan, se falsean, se travisten para parecer otra cosa”, explica Calfuqueo sobre el cruce entre técnicas y soportes.

Las esculturas e instalaciones utilizan la cerámica esmaltada como “embellecimiento de la tierra”, una metáfora potente de la resiliencia mapuche frente a la devastación colonial que arrasó territorios buscados por su madera y recursos. Calfuqueo, integrante del colectivo Rangiñtulewfü, entrelaza cuerpo y territorio desafiando los relatos religiosos y de género impuestos históricamente sobre el mundo mapuche.

Uno de los ejes centrales es la serie Doctrinas, una intervención sobre archivos coloniales del siglo XVII y XVIII asociados al imaginario jesuita y a los dispositivos de evangelización del pueblo mapuche. En estas piezas, la artista activa una crítica visual a los procesos de traducción cultural, imposición religiosa y circulación del poder en el territorio.

Las galerías se presentan juntas con un proyecto que pone en primer plano a dos artistas fundamentales de la escena argentina: Margarita Paksa (1932-2020) y Oscar Bony (1941-2002), en una propuesta que rescata la potencia de sus obras históricas y, a la vez, plantea una mirada sobre cómo el arte puede expandir los bordes de lo político, lo tecnológico y la subjetividad.

La selección de piezas subraya que ambos artistas participaron en la gestación de un clima experimental entre los años 60 y 70, un período marcado en gran parte por el influjo del Instituto Torcuato Di Tella, que permitió que tanto Paksa como Bony empujaran las fronteras de los lenguajes artísticos y sentaran debates de “desmaterialización, performatividad del cuerpo, censura y representación del deseo” que siguen vigentes.

En el caso de Paksa, las obras elegidas recorren un conceptualismo expandido, en el que lo sensorial y lo político se fusionan con experimentación tecnológica. Obras como Relaxing Eggs (1967) y Primit – Vita (1980) introdujeron el placer como forma de resistencia y experiencia colectiva.

Su trabajo Tiempo de descuento, cuenta regresiva, la hora 0 (1978) destaca por el uso del video y la repetición, inscribiéndose como una reflexión sobre la suspensión del tiempo bajo la dictadura argentina, mientras que en la serie Silencio (iniciada en 1967), abordó los límites del lenguaje y la abstracción a través de materiales como el plexiglás, abriendo interrogantes sobre la materialidad del vacío.

En el otro eje curatorial, la selección dedicada a Bony arranca con El maquillaje (1965–1966), un cortometraje de 16 mm donde el gesto íntimo de una mujer ante la cámara reflexiona sobre la construcción visual del cuerpo, idea que profundizó en la serie Eróticas 70’s, producida en los años previos al golpe militar, donde imágenes de alto voltaje sensual pusieron en cuestión las relaciones de poder y deseo en un contexto de creciente represión.

La evolución de su obra se percibe en Cielo amarillo (c. 1990), donde pasó a la pintura y compuso un paisaje que, según el texto, remite a la tradición de la fotografía y sostiene la meditación sobre las formas de producir imagen.

La galería, que inaugurará nueva sede en Buenos Aires, se presenta con una gran cantidad de artistas, tanto figuras clave de su staff como obras de históricos del arte latinoamericano.

Entre las propuestas, destacan fotografías y dibujos de Alberto Greco, quien está teniendo una gran retrospectiva en el Museo Reina Sofía de Madrid, junto a piezas textiles realizadas por las argentinas Alicia Herrero, Teresa Pereda, la chilena Francisca Rojas y el boliviano Andres Bedoya.

A la variedad de formatos se suma la presencia de la pintura abstracta representada por Karina Peisajovich, Gonzalo Elvira, Abdulio Giudici, Alejandro Puente y Anita Payró. El recorrido se completa con trabajos de Marta Minujín, Noemí Gerstein y David Lamelas, quien tendrá, desde el 6 de marzo, una exhibición a gran escala en la Fundación Dia, ubicada en Chelsea, Nueva York.

En la sección Opening, en la que se localizan las nuevas galerias, se encuentra Linse con un solo show de Julia Padilla (Buenos Aires, 1991), quien participa con un conjunto de esculturas de múltiples escalas y grandes dibujos, donde combina materiales industriales, orgánicos y de desecho.

En su proyecto, Padilla interpela directamente a la forma en que los sentidos y la memoria operan en el presente, marcado por el auge del capitalismo cognitivo y el avance arrollador de las tecnologías de la información y la inteligencia artificial. Su obra emerge como una respuesta a la pregunta: ¿cómo se transforma nuestra percepción cuando los sentidos ya no se organizan como antes y el futuro se vuelve impredecible?

Así, a través de su conjunto de obras, busca generar una experiencia sensorial envolvente, diseñada para provocar extrañamiento, incomodidad y curiosidad. Los espectadores se enfrentan a artefactos híbridos y sensuales, donde colisionan distintas temporalidades y la mirada se percibe también como un acto táctil.

Entre las piezas, una escultura Sin título, convierte objetos cotidianos -caño cromado, caracol pintado, pelo artificial, goma, un pedazo de sandalia y semillas disecadas- en presencias inquietantes que invitan al tacto y al extrañamiento o Subterránea, un gran dibujo en lápiz sobre papel subraya el protagonismo del cuerpo en la experiencia estética y la relación con el espacio.

Estas piezas refuerzan la tensión entre lo inerte y lo vivo, el artificio y la naturaleza, a partir de combinaciones inesperadas: “Híbridos que fusionan lo orgánico, lo animal/vegetal con lo artificial. Superficies sensuales relacionadas con el cuerpo que activan lo táctil y generan una curiosidad sensorial”.

La galería de La Boca forma parte de la Sección Perfiles Arte Latino, concebida como una sección de presentaciones individuales, y allí llega con Agustina Woodgate (Buenos Aires, 1991), quien se presenta con su instalación de relojes esclavos y mapas lijados: el tiempo, el trabajo y la memoria bajo la lupa del arte.

Entre ellas, National Times, ocho relojes analógicos de escuela avanzan sincronizados por un “maestro” digital, en un sistema montado para autodestruirse, y al mismo tiempo, para interrogarse el vínculo entre tiempo, trabajo y valor económico.

La muestra se completa con una serie de mapas lijados y tapices en jacquard que giran sobre una idea similar: la erosión de las fronteras, los sistemas de organización y el intento —siempre fallido— de recomponer lo borrado. Ante la caída de la cartografía tradicional, desplazada por los sistemas GPS, Woodgate reduce antiguos mapas escolares a masas continentales sin geopolitica posible. En esa operación, insinúa lo que define como una “implosión social, política y económica”.

El proceso adquiere otra capa en la serie de tapices: durante la Seoul Mediacity Biennale, la artista lijó pacientemente las páginas de un Atlas hasta casi hacerlas desaparecer. Cada página intervenida fue escaneada, y una inteligencia artificial —entrenada para detectar patrones— intentó reconstruir las imágenes a partir de los rastros que quedaban. El resultado: miles de cartografías espectrales que combinan memoria, error y cálculo algorítmico.

El espacio exhibe una serie de obras históricas de Roberto Jacoby (Buenos Aires, 1944) creadas en las décadas de 1980 y 1990, en lo que significa un regreso del artista a Madrid tras 2011, cuando tuvo su última exposición antológica, El deseo nace del derrumbe.

Entre las piezas seleccionadas para el stand, se incluyen cuatro trabajos de los años 80 y 90 en los que Jacoby explora el reencuentro y la celebración colectiva tras la dictadura en Argentina, así como su implicación con la escena gay y sus reivindicaciones. En estas obras, el artista integra arte, deseo y política como componentes esenciales para la experimentación personal y la creación comunitaria.

En paralelo, la galería presenta junto a Travesía Cuatro la instalación monumental Azul Inesperado de Mariela Scafati, que será instalada en un espacio público dentro de la feria.

La decimoséptima edición de JUSTMAD – Feria Internacional de Arte Contemporáneo reúne a 40 expositores de once países, del 5 al 8 de marzo en el Palacio de Neptuno de Madrid. Esta edición no solo destaca por su incidencia internacional, sino por el impulso a nuevas escenas artísticas y la proyección de creadoras cuyas investigaciones exploran la geometría, el color y la transformación de los lenguajes visuales contemporáneos.

Entre las exposiciones paralelas que acompañarán la feria, destaca “Fronteras Móviles. Arte latinoamericano en circulación”, que se exhibe en Casa de América entre el 25 de febrero y el 7 de marzo de 2026, un proyecto dirigido por María Lightowler y Óscar García García, que propone una reflexión acerca del territorio, el cuerpo y el desplazamiento desde la perspectiva del arte latinoamericano contemporáneo.

La galería presenta obras de Fran Garriga, Cristina Hauk, Mariangeles Blanco, Iliana Regueiro y Sharon Cababie M.Yucas, que ofrecerán un itinerario por las tensiones entre materialidad y percepción, y se centrarán en el diálogo entre sistemas de producción visual y el movimiento.

Garriga (Santiago de Chile, 1988) desarrolla una obra donde la geometría del color y la forma se enlazan mediante un lenguaje que articula lo material, la luz y el espacio; Hauk (Buenos Aires, 1953) abordar la geometría y el movimiento a través del color y la forma; en sus esculturas y acuarelas Blanco (Buenos Aires) ingresa en la reinterpretación de ornamento a través de la memoria y Regueiro (Buenos Aires, 1966), por su parte, ingresa en una figuración geométrica para replantear el espacio cotidiano.

Por su parte, el colectivo mexicano Sharon Cababie M.Yucas está integrado por dos diseñadores radicados en Ciudad de México, cuyo trabajo explora los límites entre el dibujo generativo, la geometría y el ritmo visual. Basan sus composiciones en códigos algorítmicos propios, que posteriormente intervienen en tiempo real con decisiones materiales en color, grosor y cadencia del trazo. El resultado son piezas singulares que conjugan precisión digital y sensibilidad material, orientadas a experiencias de contemplación inmersiva.

La galerías comparten espacio en la sección JUST Latam dedicada al arte contemporáneo de la región. La primera, a través del concepto de contemplar el arte de manera simple inspirada en el dispositivo creado por Benjamin Ives Gilman a inicios del siglo XX, que aseguraba la observación concentrada en museos, presenta las obras de tres artistas argentinos: Santiago Carrera, Mercedes Larreta y Aku Menditeguy.

Carrera (Buenos Aires, 1974) presenta su serie fotográfica “Naturaleza suspendida” (2024), un conjunto de fotografías digitales impresas en papeles como Hahnemühle Bamboo y Photo Rag; la artista visual y poeta Larreta (Buenos Aires) se caracteriza por la “incertidumbre feliz” del trazo, invitando a una contemplación abierta y madura, mientras que la fotógrafa Menditeguy (Buenos Aires, 1979) contribuye con enfoques actuales a la selección curatorial de la galería.

Por su parte, Valk exhibe obras de Valentina Grinspan y Magda Love, con una colección inédita de pinturas que exploran la espiritualidad, la memoria y el tiempo.

Love (Provincia de Buenos Aires, 1985) teje en cada una de sus piezas un entramado que va más allá de los límites convencionales de la pintura al combinar murales monumentales con instalaciones textiles y objetos provenientes de su historia familiar, entrelazando el arte con la memoria

Por su parte, Grinspan (Río Cuarto, Córdoba, 1974) coloca el foco en la experiencia íntima del tiempo y la incertidumbre a través de un conjunto de óleos y témperas en las que conecta la tradición del realismo con una atmósfera introspectiva y reflexiva.

También formarán parte Gallery Labs​, con obras de Deborah Jafif y Alix Born, así como Capital Art, con una selección que mira la ciudad como lenguaje: geometrías y cortes, iconografía y relieve, cartografías nocturnas, a partir de los artistas Doris Araujo, Melina Di Salvo, Gi Gioioa y Paula Rivero.

Tras diez años en Madrid, la feria UVNT Art Fair (Urvanity Art) adoptó una nueva identidad y adoptó el nombre CAN Art Fair (Contemporary Art Now) Madrid, unificando la marca con su evento de Ibiza, que va su cuarta edición.

La 10.ª edición de la feria madrileña tiene lugar en el Matadero Madrid del 5 al 8 de marzo, con la participación de 55 galerías (29, todas europeas, en la sección Principal) y 10 en la sección Young galleries, 5 en Counterflow y 6 en Foco Latam, donde se encuentra la argentina Praxis, más 5 más en Solo/Duo Projects.

En su debut en la feria, en la sección Foco Latam, lleva obras de cuatro artistas que exploran la potencia simbólica y conceptual del arte textil latinoamericano: Josefina Concha, Candelaria Fernández Coya, Elisa Lutteral y Diego Miccige.

En su obra, Concha (Santiago de Chile, 1985) se nutre de la tradición artesanal y su conexión con la naturaleza, reflejando “siglos de herencia latinoamericana a través de la comunión entre artesanía y naturaleza”. Y Lutteral (Buenos Aires, 1992), también artista textil, introduce materiales orgánicos poco convencionales, como hojas de maíz y pelo humano, para explorar temas vinculados a los ciclos de vida y muerte, decadencia y renacimiento.

Fernández Coya (Buenos Aires, 1991) utiliza el dibujo —principalmente con lápiz y óleo— para entrelazar referencias a la mitología griega y a la iconografía renacentista.

Finalmente, Miccige (Buenos Aires, 1972), rescata prácticas textiles ancestrales para reflexionar sobre los vínculos entre pasado y presente en una articulación de la cosmovisión andina tanto en clave de homenaje como de exploración conceptual del origen del arte textil, concebido desde el inicio como símbolo de los lazos humanos.

The past 48 hours in Tel Aviv have been unlike anything seen before, a leading security analyst has said, as sirens blared amid missile threats following Operation Epic Fury and U.S.-Israeli strikes in Iran.

«We are facing a biblical event — nothing less,» Kobi Michael, a senior researcher at the Institute for National Security Studies and the Misgav Institute, told Fox News Digital, speaking from his shelter in the city.

Like many Israelis, Michael said he had spent hours in reinforced rooms during the ongoing barrage, adding that he was «very experienced in this.»

«But this all requires time and determination, and I do hope that Trump will also have them both,» he said, speaking shortly after the president released a video message stating that the military operation would continue «until all of our objectives are achieved.»

«Trump is the only one who can make the change — and that change will impact the entire region and the international order for years to come,» Michael added.

As of Sunday, Tel Aviv remained under a state of emergency following Iranian missile attacks that caused casualties and widespread damage.

According to The Associated Press, Iranian missile and drone strikes have killed approximately 11 Israeli civilians and wounded dozens more in retaliation for the U.S.-Israel strikes on Iran.

Shrapnel from missile impacts damaged at least 40 buildings in Tel Aviv, and authorities reported at least one death in the area from falling debris.

The Philippine Embassy in Israel confirmed the death of a Filipino national after a missile strike hit Tel Aviv on Saturday.

TOMAHAWKS, B-2 STEALTH BOMBERS AND ATTACK DRONES POUND OVER 1,000 IRANIAN TARGETS IN 24-HOUR BLITZ

People take shelter as Iran launched missiles and drones towards Israel following the US-Israeli attacks. ( Mostafa Alkharouf/Anadolu via Getty Images)

«We enter our shelter once the siren is heard and stay there until the Home Front Command announces that we can leave,» Michael said.

«Usually, it is about 20 to 30 minutes — unless there are further sirens during our stay. Since yesterday morning, it has happened around 30 times.»

Israel’s President Isaac Herzog also visited an impact site in Tel Aviv Sunday, delivering a message of resilience.

«The people of Israel and the people of Iran can live in peace. The region can live in peace. But what undermines peace time and again is terror instigated by this Iranian regime,» Herzog said.

EXILED IRANIAN CROWN PRINCE SAYS US STRIKES MARK ‘BEGINNING OF THE VERY END’ FOR REGIME

Israeli emergency service officer walks past building debris at the scene of a Iranian missile attack. (Ahmad GHARABLI / AFP via Getty Images)

Following the reported killing of Iran’s Supreme Leader Ayatollah Ali Khamenei and roughly 40 senior Iranian officials, Iran formed a provisional leadership council.

Iran named Ayatollah Alireza Arafi, President Masoud Pezeshkian and Judiciary Chief Gholam-Hossein Mohseni-Eje’i to lead roles.

«The Supreme Leader did not complete the necessary groundwork regarding his own succession,» Michael added.

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«Pezeshkian will face very troubling challenges due to their heavy losses, severe disruptions to control and command systems, and the massive bombing and attacks across Iran, including Tehran,» he said.

«Even if this regime doesn’t collapse, it will never be able to reconstitute itself, recover or return to its previous position,» Michael added.

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La Revolución Islámica intenta resistir y extender la guerra hasta las últimas consecuencias para desgastar a Donald Trump y provocar el mayor daño posible a Israel, mientras pone en marcha los mecanismos de sucesión para reemplazar al líder supremo Ali Jamenei, muerto en los ataques israelíes y estadounidenses del sábado.

El objetivo es claro: sobrevivir.

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Para eso, busca prolongar una guerra abierta con ataques indiscriminados a Israel y a países árabes que albergan bases estadounidenses. Sabe que si pacta hoy, el régimen teocrático se derrumba. El plan busca causar el mayor número de víctimas a Estados Unidos e Israel para que paguen un precio político interno, en especial el presidente estadounidense.

Por lo pronto Estados Unidos ya cuenta con tres bajas entre sus tropas, algo que precisamente actúa como una fuerte presión sobre Trump en un año electoral y tras crecientes cuestionamientos en el seno del partido republicano para acabar pronto la guerra en un año electoral.

Irán es consciente de que no puede ganar la guerra, pero sí está en condiciones de provocarle un daño político interno a Washington que le permita abrir un margen de diálogo que garantice la supervivencia de la revolución islámica.

Quién tiene el mando hoy en Irán

La muerte de Jamenei sacudió el tablero de poder en Teherán, pero no se avizoran señales de apertura en la estructura político-militar-religiosa. Todo lo contrario. Tampoco hay señales de reorganización opositora en el terreno.

“Quienes están dentro del sistema político iraní pueden llegar a ocupar un lugar. Yo diría que son cada vez posiciones más duras, menos dispuestas a negociar y más dispuestas al lenguaje de las armas. Esa es la parte más negativa de un cambio de régimen”, dijo a TN el analista Paulo Botta, especializado en temas iraníes y director de la oficina de Trends Research & Advisory en América Latina.

La sucesión de Jamenei está en marcha. Este domingo se creó un consejo de liderazgo liderado por el ayatolá Alireza Arafi e integrado por el presidente Masoud Pezeshkian; el jefe del poder judicial, Gholamhossein Mohseni Ejei, y un miembro del Consejo de los Guardianes (un organismo de control constitucional) elegido por el Consejo de Conveniencia, que asesora al líder supremo y resuelve disputas con el Parlamento.

Luego, un panel de 88 miembros llamado Asamblea de Expertos elegirá “lo antes posible” a un nuevo líder supremo. Uno de los nombres que se barajan es el del propio hijo de Jamenei, Mojtaba, un clérigo chiíta de 56 años, pero sin experiencia previa en un cargo público y cuya designación podría provocar un gran descontento interno por representar una sucesión dinástica.

Una salida de supervivencia

Mientras soporta los bombardeos de la coalición israelí-estadounidense, el objetivo hoy es dañar lo más posible a EE.UU e Israel, negociar una salida de supervivencia y mostrarse victorioso bajo un régimen de propaganda basado en una férrea censura. Nada nuevo que no haya sucedido en el pasado, incluso en la anterior guerra de 12 días en junio del año pasado.

Pero es una jugada de enorme riesgo. Involucrar a los países árabes en la guerra puede no haber sido la mejor estrategia.

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“La retaliación que ha lanzado Irán ha sido un error de cálculo. Lo que ha hecho es unificar el mundo árabe contra Irán. La estrategia lógica hubiera sido dividirlo, pero con los ataques indiscriminados contra Arabia Saudita, Barhrein, Qatar y los Emiratos Árabes Unidos los ha unificado contra Teherán”, dijo a TN el analista Jairo Lugo Ocando, decano de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sharjah en los Emiratos Árabes Unidos.

Para el especialista en temas de Medio Oriente, “el problema es que Irán esta ahora bajo un liderazgo que no está preparado para eso porque han decapitado a toda su cúpula. Estados Unidos e Israel van a seguir atacando y no hay defensa aérea iraní. La destruyeron en la última guerra. El espacio aéreo de Irán está completamente abierto. Los ataques continuarán hasta un momento determinado en que Estados Unidos considere que se puede entrar en una negociación”, dijo.

Además, afirmó: “Eso va a tardar un par de semanas y se va a poner peor antes de mejorar”.

Desde Washington, Trump ya empezó a abrir el camino. “Ellos quieren hablar, y yo he aceptado hablar, así que hablaré con ellos. Deberían haberlo hecho antes. La mayoría de esa gente ha muerto. Algunos de aquellos con quienes estábamos negociando han muerto. Quisieron pasarse de listos”, advirtió en declaraciones a la revista The Atlantic difundida este domingo.