A lo largo de todo su papado (2013-2025), el papa Francisco se refirió muchas veces a las personas de edad. En particular durante el año 2022, dedicó varias de sus catequesis a hablar de la vejez y del rol de los adultos mayores en la sociedad.

En un mensaje titulado La vejez, recurso para la juventud despreocupada señalaba el riesgo de que las ocupaciones y preocupaciones de la vida cotidiana llevaran a una indiferencia ante las guerras, la pobreza y la injusticia.

Partiendo de la tarea que Dios encomienda al patriarca Noé, se preguntaba: “¿La vejez salvará el mundo? ¿En qué sentido? ¿Y cómo salvará el mundo la vejez?»

Había comenzado su mensaje citando palabras de Jesús (Lucas, capítulo 17): “Como sucedió en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del hombre. Comían, bebían, tomaban mujer o marido, hasta el día que entró Noé en el arca; vino el diluvio y los hizo perecer a todos”.

Comer, beber, casarse, son “cosas muy normales y no parecen ejemplos de corrupción”, decía Francisco. “¿Dónde estaba la corrupción, allí? En realidad, Jesús destaca el hecho de que los seres humanos, cuando se limitan a disfrutar de la vida, pierden incluso la percepción de la corrupción, que mortifica la dignidad y envenena el sentido”, aclaró.

“Cuando se pierde la percepción de la corrupción, y la corrupción se vuelve una cosa normal: todo tiene su precio, ¡todo! Se compra, se vende, opiniones, actos de justicia…”, siguió diciendo y ponía como ejemplo el pedido o la oferta de dinero para acelerar procesos u obtener determinados resultados.

“El mundo de la corrupción parece parte de la normalidad del ser humano; y esto es feo”, dijo.

Y apuntaba contra la indiferencia ante esto, el mirar para otro lado: “Mientras la vida normal pueda estar llena de ‘bienestar’, no queremos pensar en lo que la vacía de justicia y amor. ‘¡Si yo estoy bien! ¿Por qué debo pensar en los problemas, en las guerras, en la miseria humana, en cuánta pobreza, en cuánta maldad? No, yo estoy bien. No me importan los demás’. Este es el pensamiento inconsciente que nos lleva a vivir un estado de corrupción”.

Lamentaba que la corrupción pudiera volverse normal: “Se puede respirar el aire de la corrupción como se respira el oxígeno”, y explicaba que el camino hacia esta indiferencia es “la despreocupación que se dirige solo al cuidado de sí mismos: este es el pasaje que abre la puerta a la corrupción que hunde la vida de todos”.

También aseguraba que la corrupción sacaba “gran ventaja de esta despreocupación”, porque “cuando a una persona le parece todo bien y no le importan los demás, esa despreocupación ablanda nuestras defensas, ofusca la conciencia y nos hace —incluso involuntariamente—cómplices”.

Son los adultos mayores los que están “en condiciones de captar el engaño de esta normalización de una vida obsesionada por el disfrute y vacía de interioridad: vida sin pensamiento, sin sacrificio, sin interioridad, sin belleza, sin verdad, sin justicia, sin amor: esto es todo corrupción”, decía.

Consideraba entonces que los ancianos, por su “sensibilidad especial” hacia ”las atenciones, los pensamientos y los afectos”, son los que deben dar “el alerta” y decir: “Estad atentos, que esto es la corrupción, no te lleva a nada”.

“La sabiduría de los ancianos es muy necesaria, hoy, para ir contra la corrupción”, insistía. “Las nuevas generaciones —decía— esperan de nosotros los mayores una palabra que sea profecía, que abra las puertas a nuevas perspectivas fuera de este mundo despreocupado de la corrupción, de la costumbre de las cosas corruptas”.

Francisco alentaba entonces a cada uno a preguntarse: “¿Qué sentido tiene mi vejez?”

Y su respuesta era: “Ser profeta de la corrupción y decir a los otros: ‘¡Deteneos, yo he hecho ese camino y no te lleva a nada!’ Nosotros ancianos debemos ser profetas contra la corrupción, como Noé fue el profeta contra la corrupción de su tiempo, porque era el único del que Dios se fio”.

Cuestionaba a los adultos que no han madurado “y se vuelven mayores con las mismas costumbres corruptas de los jóvenes”. “Con una vejez así no seremos capaces de ser profetas para las jóvenes generaciones”, advertía.

Noé es el ejemplo de una vejez que no es corrupta sino generativa. “Noé no hace predicaciones, no se lamenta, no recrimina, pero cuida del futuro de la generación que está en peligro. Nosotros ancianos debemos cuidar de los jóvenes, de los niños que están en peligro”.

Noé construyó un arca en la cual acogió a hombres y animales, cuidó la vida en todas sus formas, cumpliendo el mandamiento divino. “Y nosotros, mujeres y hombres de una cierta edad —por no decir mayores, porque algunos se ofenden— no olvidemos que tenemos la posibilidad de la sabiduría, de decir a los otros: ‘Mira, este camino de corrupción no lleva a nada’. Nosotros debemos ser como el buen vino que al final envejecido puede dar un mensaje bueno y no malo”.

Y concluía: “Hago un llamamiento, hoy, a todas las personas que tienen una cierta edad (…). Estad atentos: vosotros tenéis la responsabilidad de denunciar la corrupción humana en la que se vive y en la que va adelante este modo de vivir de relativismo, totalmente relativo, como si todo fuera lícito. Vamos adelante. El mundo lo necesita, necesita jóvenes fuertes, que vayan adelante, y ancianos sabios.”

También propuso una “alianza entre jóvenes y ancianos” para que “la savia de los que tienen a sus espaldas una larga experiencia de vida pueda regar los brotes de esperanza de los que están creciendo”.

“Los ancianos. Nunca hemos sido tan numerosos en la historia humana —decía en sus catequesis—. El riesgo de ser descartados es aún más frecuente: nunca tan numerosos como ahora, nunca el riesgo como ahora de ser descartados.”

Consideraba que la vejez era “una de las cuestiones más urgentes que la familia humana está llamada a afrontar en este tiempo”, porque “está en juego la unidad de las edades de la vida: ¿hay amistad, hay alianza entre las diferentes edades de la vida o prevalecen la separación y el descarte?”

Mencionaba el fenómeno de la masificación de la longevidad y del “invierno demográfico”. También cuestionaba el hecho de que “la cultura dominante” tenga “como modelo único el joven-adulto”. “¿Solamente la juventud tiene el sentido pleno de la vida, mientras que la vejez representa simplemente el vaciamiento y la pérdida? La exaltación de la juventud como única edad digna de encarnar el ideal humano, unida al desprecio de la vejez vista como fragilidad, como degradación o discapacidad, ha sido el icono dominante de los totalitarismos del siglo XX. ¿Hemos olvidado esto?”, preguntaba.

Cuestionaba el prejuicio de considerar a la vejez como “una edad que no tiene contenidos especiales que ofrecer, ni significados propios que vivir”.

Y denunciaba que, “para una edad que ya es parte determinante del espacio comunitario y se extiende a un tercio de toda la vida, hay —a veces— planes de asistencia, pero no proyectos de existencia”. Sostenía que ello se debía a “un vacío de pensamiento, imaginación, creatividad”, por el cual “los ancianos entran como material de descarte.”

“La juventud es hermosa —seguía diciendo—, pero la eterna juventud es una alucinación muy peligrosa. Ser ancianos es tan importante —y hermoso— como ser jóvenes. Recordemos esto. La alianza entre las generaciones, que devuelve al ser humano todas las edades de la vida, es nuestro don perdido y tenemos que recuperarlo”.

Y advertía que “si los abuelos se repliegan en sus melancolías, los jóvenes se encorvarán aún más en su smartphone”. “Los ancianos tienen recursos de vida ya vivida a los cuales pueden recurrir en todo momento. ¿Se quedarán de brazos cruzados ante los jóvenes que pierden su visión o los acompañarán calentando sus sueños?”, preguntaba.

“La vejez es un don para todas las edades de la vida. Es un don de madurez, de sabiduría”. Por eso subrayaba la importancia de que “el anciano ocupe el lugar de sabiduría que tiene, de historia vivida en la sociedad» y que también “haya un coloquio, que hable con los jóvenes”.

“Los jóvenes deben hablar con los ancianos, y los ancianos con los jóvenes —insistía—. Y este puente será la transmisión de la sabiduría en la humanidad”.

Y volvía a una metáfora que reiteró varias veces en mensajes a lo largo de su pontificado: “Los ancianos son como las raíces del árbol: tienen toda su historia ahí, y los jóvenes son como las flores y los frutos. Si no viene esta savia, si no viene este ‘goteo’ de las raíces, nunca podrán florecer. No olvidemos a ese poeta (Francisco Luis Bernárdez) que he citado tantas veces: ‘Lo que el árbol tiene de florido vive de lo que tiene sepultado’. Todo lo hermoso que tiene una sociedad está en relación con las raíces de los ancianos. Por eso, en estas catequesis, yo quisiera que la figura del anciano se destaque, que se entienda bien que el anciano no es un material de descarte: es una bendición para la sociedad”.

«Fuente de inspiración»

Viktor Orban recibió a Javier Milei en marzo en Budapest. Foto: EFE

Radicalización

Los ovnis, o la noción de ellos, existen desde hace mucho tiempo. Aquí un repaso de cómo se ha desarrollado el tema —desde investigaciones gubernamentales hasta avistamientos, pasando por el cine y la televisión— desde la Segunda Guerra Mundial:

1947: Primer avistamiento

El 24 de junio, el piloto privado Kenneth A. Arnold informa haber visto nueve objetos volando cerca del monte Rainier, en el estado de Washington. El suyo fue el primer avistamiento de ovni ampliamente reportado en el país y desencadenó una ola de otros avistamientos informados. El 2 de julio, un capataz de estancia que revisaba ovejas encuentra extraños restos esparcidos sobre una pradera cerca de Roswell, Nuevo México. Las autoridades inicialmente afirman que el material proviene de un disco volador, pero luego dicen que es de un globo meteorológico.

1948: Comienza la investigación del gobierno

La Fuerza Aérea de EE. UU. lanza el Proyecto Sign, una investigación sobre ovnis; en 1953 pasa a llamarse Proyecto Libro Azul. Más de 12.600 avistamientos reportados fueron investigados entre 1948 y 1969.

1950: Hollywood interviene

Estreno de la película de espionaje El platillo volador.

1952: Objetos voladores sobre Washington

Operadores de radar, pilotos y otros detectan o ven hasta una docena de objetos inexplicables en el cielo sobre Washington D.C. en julio.

1955: Construcción del Área 51

Empieza la construcción de lo que sería el sitio del Área 51 al noroeste de Las Vegas como una instalación de la Fuerza Aérea. El Área 51 se convierte en un punto clave para teorías conspirativas sobre ovnis. En 2013, la CIA reconoció la existencia del lugar.

1957: Avistamientos en Texas

En noviembre, decenas de personas en Levelland, Texas, al oeste de Lubbock, reportan extrañas luces en el cielo que interferían con sus vehículos y luces.

1966: La frontera final

En septiembre, se estrena Viaje a las estrellas en NBC, dando inicio al drama espacial más duradero de la historia.

1969: La Fuerza Aérea confirma

17 de diciembre: La Fuerza Aérea declara que no encontró evidencia de ningún ovni de naturaleza extraterrestre ni que representara una amenaza a la seguridad nacional; finaliza el Proyecto Libro Azul.

1977: Spielberg se suma

Estreno de Encuentros cercanos del tercer tipo de Steven Spielberg, que explora el contacto entre humanos y seres extraterrestres. La película se destaca por su enfoque en la expectativa y el misterio ante lo desconocido. La historia sigue a varios personajes que experimentan fenómenos inexplicables relacionados con ovnis. Se convierte en referencia del cine de ciencia ficción.

1980: Luces inexplicables sobre Londres

Personal de la Fuerza Aérea de EE. UU. destacado en Gran Bretaña informa haber visto extrañas luces sobre el bosque de Rendlesham, al noreste de Londres, en diciembre. Según se informa, oficiales vieron un objeto metálico en el bosque tras investigar las luces.

1982: El icónico extraterrestre del cine

Estreno de E.T., el extraterrestre, de Steven Spielberg. La historia relata la amistad entre un niño llamado Elliott y un ser de otro planeta que queda varado en la Tierra. El filme muestra el esfuerzo de los niños por ayudar a E.T. a regresar a su hogar. La película se convirtió en un clásico del cine familiar y de ciencia ficción.

1996: La épica “invasión alien”

Estreno de Día de la Independencia, de Roland Emmerich. La trama se centra en un ataque masivo de naves alienígenas que amenaza a la humanidad. Diversos personajes, incluidos científicos, militares y civiles, se unen para organizar la defensa mundial. El filme combina efectos especiales con escenas de acción y drama, consolidándose como uno de los grandes éxitos del cine catástrofe.

1997: ovni reportado en Arizona

Residentes informan haber visto luces de un gran objeto volador en el cielo sobre o cerca de Phoenix en marzo.

2015: “Masa no identificada”

Aviadores estadounidenses rastrean una masa no identificada apodada “Gofast”. En otro video de ese año, titulado “Gimbal”, se rastrea un objeto inexplicado que vuela alto entre las nubes, desplazándose contra el viento. “Hay toda una flota de ellos”, dice un aviador naval a otro, aunque sólo se muestra un objeto impreciso. “Está rotando”. Los videos se filtran y luego son divulgados por el Pentágono.

2019: Imágenes desclasificadas

La Marina reconoce tres clips de material militar desclasificado como fenómenos aéreos no identificados.

2020: Se constituye la UAP

El Pentágono anuncia la creación de una Fuerza de Tarea UAP (siglas en inglés de Unidentified Aerial Phenomena, Fenómenos Aéreos No Identificados).

2021: Gran revisión de casos

Investigadores señalan en un informe del gobierno estadounidense que no encontraron vínculos extraterrestres al revisar 144 avistamientos de aeronaves u otros dispositivos aparentemente volando a velocidades o trayectorias misteriosas. Destacaron la necesidad de mejorar la recolección de datos.

2022: Acción gubernamental

El Congreso celebra la primera audiencia sobre ovnis en 50 años tras informes de fenómenos aéreos inexplicados por parte del ejército. Legisladores de ambos partidos afirman que los ovnis son un tema de seguridad nacional. La NASA anuncia que lanzará un estudio sobre ovnis como parte de un nuevo impulso hacia la ciencia de alto riesgo y alto impacto. La agencia espacial indica que conformará un equipo independiente para determinar cuánta información está disponible públicamente sobre el asunto y cuánta más se necesita. La agencia publica sus hallazgos en 2023, diciendo que el estudio de los ovnis requerirá nuevas técnicas científicas, incluidos satélites avanzados, así como un cambio en la percepción de los objetos voladores no identificados. Se establece la Oficina de Resolución de Anomalías de Todos los Dominios (AARO) en el Pentágono para rastrear informes de objetos no identificados en el cielo, bajo el agua y en el espacio.

2023: Encubrimiento alegado

El exoficial de inteligencia de la Fuerza Aérea David Grusch testifica ante una subcomisión de Supervisión de la Cámara de Representantes en julio que EE. UU. oculta un programa de larga data que recupera y realiza ingeniería inversa a objetos voladores no identificados. El Pentágono niega que esté encubriendo tal programa.

2024: No hay evidencia

Un nuevo estudio del Pentágono, que examinó avistamientos de ovnis reportados durante casi el último siglo, no encuentra evidencia de alienígenas ni de inteligencia extraterrestre. El estudio de la Oficina de Resolución de Anomalías de Todos los Dominios del Departamento de Defensa analizó investigaciones gubernamentales estadounidenses desde 1945 sobre avistamientos denunciados de fenómenos anómalos no identificados. No encontró pruebas de que alguna de esas afirmaciones fueran realmente signos de vida extraterrestre, o que el gobierno estadounidense y empresas privadas hayan realizado ingeniería inversa a tecnología extraterrestre y la estén ocultando.

2026: Desarrollos gubernamentales

—14 de febrero: El expresidente estadounidense Barack Obama, al responder a la pregunta “¿los alienígenas son reales?” en un podcast, dice: “Son reales. Pero yo no los he visto. Y, no los están guardando en el Área 51”. Obama publica después esta declaración en redes sociales: “Estadísticamente, el universo es tan vasto que es muy probable que haya vida ahí fuera. Pero las distancias entre sistemas solares son tan grandes que la posibilidad de que nos hayan visitado alienígenas es baja, y no vi pruebas durante mi presidencia de que los extraterrestres hayan tenido contacto con nosotros. ¡De verdad!”

—19 de febrero: El presidente Donald Trump anuncia en redes sociales que está ordenando al Pentágono y a otras agencias gubernamentales identificar y publicar archivos relacionados con extraterrestres y ovnis debido al “tremendo interés”. Trump acusa a Obama de revelar “información clasificada” y declara a los periodistas que no sabe si los ovnis “son reales o no”.

—31 de marzo: La representante estadounidense Anna Paulina Luna solicita en una carta al secretario de Defensa, Pete Hegseth, que el gobierno publique alrededor de cuatro docenas de videos relacionados con avistamientos de UAPs al grupo de trabajo del comité de supervisión. “La presencia de UAPs en y alrededor de los espacios aéreos sensibles de las instalaciones militares de EE. UU. representa una amenaza para la seguridad de las fuerzas armadas y su preparación,” escribe Luna.

Fuente: AP