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La historia de los misioneros asesinados en la selva de Ecuador y que serán beatificados por el papa León XIV

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León XIV reconoce el sacrificio de los misioneros Inés Arango y Alejandro Labaka en la Amazonía ecuatoriana (Crédito: Capuchinos editorial)

En la selva más densa del Ecuador, donde los árboles se elevan como columnas sagradas y el silencio es interrumpido solo por el canto de las aves y el murmullo de los ríos, dos figuras caminaban decididas a cambiar el destino de un pueblo. Monseñor Alejandro Labaka e Inés Arango no llevaban armas, ni escoltas, ni tecnología. Solo una mochila, un par de biblias y una convicción inquebrantable: evitar una matanza que parecía inminente. Era julio de 1987 y ellos, sabiendo los riesgos, habían decidido ingresar al territorio de un grupo indígena no contactado, confiando en que el amor y la fe fueran suficientes para abrir paso a la paz.

Alejandro había llegado a Ecuador décadas antes. Nacido en el País Vasco en 1920, había cruzado el mundo como misionero capuchino, primero en China y luego en América Latina. Pero fue en la Amazonía ecuatoriana donde su vocación encontró un propósito superior. Desde las orillas del Napo hasta las entrañas del Yasuní, se dedicó a conocer, comprender y acompañar a los pueblos indígenas, particularmente a los huaorani. Aprendió su lengua, respetó su cosmovisión y caminó junto a ellos, no como un evangelizador autoritario, sino como un hermano.

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La hermana Inés, por su parte, había nacido en Medellín, Colombia, en 1937. Después de muchos años de servicio en su país, pidió ser enviada a la selva. La misión la llevó a Ecuador, donde trabajó como enfermera, maestra y guía espiritual en las zonas más aisladas del oriente. Cuando conoció a Alejandro, encontró en él a un líder con quien compartía un ideal: acompañar a los pueblos más olvidados sin imponerles una fe, sino sirviendo con humildad y amor. La causa que los unía iba más allá de la religión: era un compromiso con la dignidad humana.

Alejandro Labaka Ugarte acompañaba a
Alejandro Labaka Ugarte acompañaba a la hermana colombiana (Crédito: Para Salvarte/Facebook)

Durante los años ochenta, la expansión de la industria petrolera se volvió una amenaza cada vez más agresiva en la Amazonía ecuatoriana. Las empresas, con apoyo estatal, perforaban el suelo en busca de petróleo, abriendo caminos en zonas habitadas por pueblos indígenas que nunca habían sido contactados oficialmente. Entre ellos, los tagaeri, un subgrupo de los huaorani que había decidido mantenerse en aislamiento. Estos pueblos se defendían como podían: con lanzas, silencio y desconfianza. A menudo eran retratados como peligrosos, pero la violencia que ejercían era una respuesta a siglos de atropellos y enfermedades traídas desde fuera.

En ese contexto, Labaka se convirtió en una voz incómoda para el poder. Como obispo del Vicariato Apostólico de Aguarico, denunció públicamente las incursiones petroleras en territorios indígenas. Afirmaba que no se trataba solo de destrucción ambiental, sino de una forma moderna de exterminio. Mientras tanto, la tensión en el Yasuní aumentaba. Los trabajadores petroleros avanzaban y los tagaeri se preparaban para resistir. El riesgo de un enfrentamiento sangriento era real.

Fue entonces cuando Alejandro e Inés decidieron actuar. Sabían que eran los únicos con algún tipo de vínculo previo —aunque frágil— con los pueblos del área. También sabían que su presencia podía ser malinterpretada. Pero decidieron entrar, convencidos de que, si no lo hacían, las consecuencias serían mucho peores. El 20 de julio de 1987, abordaron un helicóptero que los dejó en un claro de la selva. Se adentraron sin armas ni traductores. No volvieron con vida.

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Inés Arango y Alejandro Labaka
Inés Arango y Alejandro Labaka fueron asesinados en la selva de Ecuador (Crédito: Hermanas terciarias capuchinas de la Sagrada Familia)

Días después, sus cuerpos fueron encontrados sin vida. Habían sido lanceados brutalmente, un acto que no fue de odio, sino de miedo ancestral. Las marcas en sus cuerpos hablaban del temor de quienes vivían cercados, asediados y al borde del exterminio. La selva los recibió como a dos hijos que habían entregado todo sin esperar nada a cambio. Su muerte fue un grito más poderoso que cualquier discurso: el grito de una entrega sin condiciones.

La reacción pública fue inmediata. En Ecuador y fuera de él, se les empezó a llamar mártires. Pero no mártires por morir en defensa de su fe institucional, sino por encarnar los valores más profundos del cristianismo: amor radical, sacrificio y justicia. En la selva ecuatoriana, entre lanzas y petróleo, se habían convertido en símbolo de resistencia pacífica. Durante años, su historia fue contada en escuelas, parroquias y comunidades indígenas como testimonio del poder de la fe encarnada.

Desde entonces, su legado fue clave para los avances en derechos territoriales de los pueblos amazónicos. En 1992, el Estado reconoció legalmente el territorio de la nacionalidad huaorani y se crearon zonas protegidas destinadas a los pueblos en aislamiento voluntario. Sin embargo, el peligro nunca desapareció del todo. La frontera petrolera sigue latente, al igual que el olvido estatal. Pero la memoria de Alejandro e Inés permanece viva entre los ríos, los árboles y las comunidades que todavía los recuerdan como defensores y amigos.

Inés Arango y Alejandro, mártires
Inés Arango y Alejandro, mártires de la selva amazónica, está en proceso de ser beatificados (Crédito: @jesuitajonathan/X)

En mayo de 2025, el papa León XIV reconoció oficialmente la “ofrenda de la vida” de ambos misioneros, un paso clave hacia su beatificación. No fue un reconocimiento por cumplir con deberes institucionales, sino por haber vivido —y muerto— como testigos del Evangelio en su forma más pura: entregados a los demás, incluso hasta las últimas consecuencias. En un mundo marcado por la indiferencia, su ejemplo cobra nueva fuerza. Hoy, su martirio no solo interpela a la Iglesia, sino a toda la humanidad.

Allí, en lo profundo del Yasuní, donde el sol apenas atraviesa las copas de los árboles y la humedad lo cubre todo, aún se siente su presencia. No como fantasmas, sino como semillas. Semillas de vida entregada, de esperanza sembrada en tierra sagrada.

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corresponsal:Desde Quito

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Nancy Pelosi says sex changes for trans kids is something she’s working for ‘at the national level’

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Former House Speaker Nancy Pelosi said Thursday that sex changes for transgender children is something she’s working for «at the national level.»

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Earlier in the day, Pelosi toured the San Francisco VA Medical Center to review health-system upgrades, research initiatives and—according to a press release from her staff—the threat that House Republicans might slash core veterans’ services.

While speaking with reporters, she was asked how her office was responding to pauses to «gender-affirming care» in California.

«That is something I’m working for at the national level, and we are hoping we can have gender-affirming care for our trans kids,» Pelosi said. «It’s a sad thing for us… I don’t know what effect we can have nationally with what we have going on in the White House and in Congress.»

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DEMOCRATIC STATES SUE TRUMP ADMIN OVER ENDING SEX CHANGE SURGERIES FOR MINORS

Former Speaker of the House Nancy Pelosi told a reporter on Aug. 7, 2025, that she was working at the national level to get sex changes for transgender children. (John Lamparski/Getty Images)

She called the situation «really sad, adding that a transgender-pride flag—five horizontal stripes of light blue, pink and white—hangs outside her office. Pelosi also said several colleagues display the same flag.

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She acknowledged that many Republicans on Capitol Hill oppose medical transition for transgender youth.

Still, she is not alone in her stance on sex changes for kids.

CHILDREN’S NATIONAL HOSPITAL IN DC TO END GENDER TRANSITION MEDICAL INTERVENTIONS

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Pro-trans protesters in front of Supreme Court

FILE – Protesters for and against sex changes for transgender minors demonstrate outside the Supreme Court on Dec. 4, 2024, in Washington.  (AP Photo/Jose Luis Magana, File)

Earlier this month, over a dozen officials from Democratic-led states filed a lawsuit to stop the Trump administration from blocking access to sex change procedures and treatments for people under the age of 19.

The complaint, which was filed in the U.S. District Court for the District of Massachusetts, argues that the Trump administration wants to impose a nationwide ban on sex change procedures by threatening providers with «baseless criminal charges» and investigations.

The lawsuit names President Donald Trump, Attorney General Pam Bondi and the Justice Department as defendants. It challenges Trump’s Jan. 28 executive order barring government support for sex change operations and treatments and two memos by Bondi and Assistant Attorney General Brett Shumate. 

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Pelosi’s office told Fox News Digital the Democrat was referring to this lawsuit when she spoke about supporting sex changes for children.

TRUMP’S JUSTICE DEPARTMENT TARGETS DOCTORS, CLINICS WHO PROVIDE SEX CHANGE PROCEDURES TO MINORS

Transgender flag in Washington, D.C.

A protester waves a transgender pride flag outside of the U.S. Supreme Court Building on June 18, 2025 in Washington, DC.  (Anna Moneymaker/Getty Images)

Bondi’s memo directs the Department of Justice (DOJ) to investigate and prosecute those who offer sex-change treatments to minors. Shumate’s memo directs prosecutors to prioritize investigations against doctors, hospitals and pharmaceutical companies that perform such procedures. 

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In July, Kaiser Permanente announced that it would pause sex change surgeries for patients under 19 beginning Aug. 29 in response to the Trump administration’s efforts on the matter. The same month, Children’s Hospital Los Angeles shuttered its Center for Trans Youth Health and Development, one of the nation’s largest clinics for transgender young people.

The Children’s National Hospital in Washington, D.C., also announced that it will no longer provide gender transition-related medical interventions. 

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Many states have laws restricting or banning sex change surgeries for children. The states named in the lawsuit – California, Connecticut, Delaware, Hawaii, Illinois, Maryland, Massachusetts, Michigan, Nevada, New Jersey, New Mexico, New York, Pennsylvania, Rhode Island, Washington D.C., and Wisconsin. – allow such procedures.

Fox News Digital’s Louis Casiano contributed to this report.

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Israel Security Cabinet approves plan to occupy Gaza City

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Israel’s Security Cabinet early Friday approved a plan to occupy Gaza City, marking an escalation in Israel’s ongoing war against Hamas.

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The announcement comes after an all-night meeting of the security cabinet, following Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu’s announcement that Israel planned to retake control over the entire territory and eventually hand it off to friendly Arab forces opposed to Hamas. 

Israel’s Security Cabinet early Friday approved a plan to occupy Gaza City, marking an escalation in the nearly two-year war between Israel and Hamas. (Ali Jadallah/Anadolu via Getty Images)

Israel has bombarded Gaza City repeatedly since Oct. 7, 2023 in addition to carrying out numerous raids. Today, it is one of the few areas of Gaza that hasn’t been turned into an Israeli buffer zone or placed under evacuation orders.

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This is a developing story. Check back for updates. 



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Fuertes críticas y abucheos al presidente Arce y su vice en el Congreso en el acto por el Bicentenario en Bolivia

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A poco más de una semana para las elecciones nacionales con dos candidatos de derecha como favoritos, los legisladores bolivianos abuchearon al vicepresidente y criticaron a los gritos la política económica del presidente Luis Arce, quien en los actos por el Bicentenario hizo un discurso de autoelogio y sin autocríticas en medio de una crisis nacional que paraliza a Bolivia.

El vicepresidente de Bolivia, David Choquehuanca, desató una nueva polémica en medio del clima electoral rumbo a los comicios del 17 de agosto, tras afirmar en su mensaje por los 200 años de la fundación política del país que en el Altiplano “persiste el caudillismo”, lo que alimenta el autoritarismo de los líderes partidarios y el fanatismo de sus seguidores.

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“¡Ya se van, ya se van!”, le gritaron en su réplica a Choquehuanca desde los palcos en medio de su discurso en el que también habló de manipulación electoral.

Las elecciones se presentan muy desfavorables para el oficialismo ya que ninguno de los tres candidatos cercanos a sus filas figuran con posibilidades de pasar a la segunda vuelta. Al contrario, el empresario de derecha Samuel Doria Median lidera todos los sondeos (entre 20 y 22% de votos) seguido de cerca por el ex presidente conservador, Jorge Tuto Quiroga. Los otros postulantes se hallan muy lejos por debajo del 10%.

Durante la sesión de honor de la Asamblea Legislativa Plurinacional en la Casa de la Libertad de Sucre, Choquehuanca —que concluirá su mandato el 8 de noviembre junto al presidente s Arce— sostuvo que el Estado Plurinacional representa un sistema nuevo de autogobierno, pero reconoció que aún enfrenta serias limitaciones en un escenario político complejo y polarizado.

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“Estamos en un escenario preelectoral donde se fabrican encuestas y se manipulan datos de la realidad, mientras el pueblo queda fracturado sin haber elegido”, denunció. Choquehuanca insistió en que el país necesita unidad, acuerdos y comprensión de los errores. “Para unos, la solución será seguir peleando; otros elegirán la fuga ante promesas incumplidas”, reflexionó, en lo que varios analistas interpretan como una crítica velada a las fracturas internas del Movimiento Al Socialismo (MAS), partido al que pertenece y que está en el poder desde hace 20 años.

El discurso de Choquehuanca se suma a la controversia generada por la intervención del presidente Arce, quien también fue cuestionado por evitar la autocrítica y centrarse solo en la defensa del llamado “proceso de cambio” y sus 20 años de reformas, como la nacionalización de los hidrocarburos o la industrialización con sustitución de importaciones. Sin embargo, para los economistas Gonzalo Chávez y Armando Ortuño, el mandatario desaprovechó una ocasión histórica para hablarle al país con visión de futuro, reconocer la crisis y llamar a la unidad nacional.

“Fue un discurso para la autocomplacencia. Un narcisismo macroeconómico que no abordó lo más grave: filas por pan, gasolina, dólares y empleos. No fue el discurso de los 200 años, fue el de los 20 años del populismo”, opinó Chávez durante un análisis televisivo posterior al mensaje.

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Ambos economistas cuestionaron duramente la falta de autocrítica del presidente y su insistencia en atribuir los problemas económicos a factores externos. “El presidente vive en una burbuja ideológica. No reconoce el colapso del sector hidrocarburos, la caída en educación, ni el déficit fiscal crónico. Bolivia dejó de ser una potencia gasífera y ahora importa energía. Esa realidad quedó ausente”, añadió el economista paceño.

Por su parte, Ortuño lamentó la ausencia de un mensaje que inspire unidad y rescate los logros colectivos del país en dos siglos de historia. “Era una oportunidad para mirar al país como un proyecto común, hablar de nuestras potencialidades, no solo de las fracturas. No se trataba de defender un modelo, sino de construir un relato que incluya a todos”, reflexionó.

Ambos coincidieron en que, frente a una economía con serios desequilibrios fiscales, cambiarios y de abastecimiento, el presidente optó por minimizar los problemas. “Dijo que la escasez de combustibles es coyuntural, cuando en realidad refleja problemas estructurales acumulados. El próximo gobierno, sea cual sea, tendrá que enfrentarlos”, advirtió Ortuño.

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Finalmente, los dos economistas lamentaron que en un momento simbólico como los 200 años de la independencia, el mensaje presidencial haya priorizado una visión polarizante de la historia construida sobre confrontaciones y no sobre acuerdos.

Bolivia,Luis Arce

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