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SOCIEDAD

Jesús Abad Colorado, fotoperiodista colombiano: «La paz siempre es urgente» en Colombia

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Bogotá, 6 nov (EFE).- El fotoperiodista Jesús Abad Colorado, que ha sufrido en carne propia la violencia del conflicto armado, sigue recorriendo el país para documentar los horrores de una guerra que persiste pese al acuerdo de paz firmado entre el Gobierno colombiano y las FARC, y a que actualmente hay otros diálogos para lograr la «paz total».

«La paz siempre es urgente, tiene que ser una construcción colectiva, la paz no es una firma en una mesa, la paz tiene que construirse honestamente con quienes también han hecho la guerra desde los escritorios, desde el poder económico y político porque la guerra no es solamente de plomo», afirma en una entrevista con EFE en Bogotá.

Colorado, que a la fecha no sabe qué ha pasado con dos de sus primos secuestrados, uno por agentes del Estado y otro por las FARC, considera que en la guerra interna los perdedores siempre han sido los campesinos, los indígenas y los negros.

«Aquí la guerra ha sido de despojo de tierra, aquí la guerra ha sido de apropiación de recursos, aquí la guerra ha sido contra pueblos negros e indígenas y contra campesinos  que siempre han sido los perdedores de todas estas violencias que ha vivido Colombia», asegura en la sala tres de «El Testigo», la exposición que acaba de concluir.

Inicialmente la exposición, que contó con 558 fotografías en blanco y en negro en el Claustro de San Agustín, frente a la Casa de Nariño, sede del Gobierno colombiano, estaba proyectada para cinco meses. Sin embargo, duró cinco años.

«Inicialmente estaba programada para seis meses pero ya pasaron cinco años», dice Colorado en relación a la exposición que como otras realizadas dentro y fuera del país no muestra «la cara del poder» porque su trabajo son las víctimas.

Al referirse a las razones por las cuales utiliza el blanco y el negro y no el color dice: «Creo que es más respetuoso. El color agrede en situaciones de violencia. El blanco y negro le da más carácter de documento, de duelo».

Por esas salas de la exposición, estima el fotoperiodista, pasaron cerca de dos millones de personas. «El primer año de la exposición fueron alrededor de 900.000 personas las que pasaron por acá y mucha gente tomó conciencia de quiénes eran los perdedores de todas estas violencias que ha vivido Colombia».

Además del común de la gente, Colorado destaca que allí estuvieron delegaciones internacionales que visitaron Colombia, presidentes, premios Nobel de Paz e incluso representantes de distintas iglesias.

«Por aquí pasaron los firmantes del Acuerdo de Paz de las FARC, ha pasado gente que hizo parte de las Autodefensas Unidas de Colombia (paramilitares de las AUC), han pasado personas que estuvieron inmiscuidas dentro del Ejército en crímenes de ‘falsos positivos’; la exposición se convirtió en un referente y en un punto de reflexión de lo que significa una guerra para un país tan bonito como Colombia», reflexiona.

Colorado, que lleva casi 30 años recorriendo el país retratando los horrores y la degradación del conflicto, dice que su trabajo no es para generar odios sino reflexiones y es un ejercicio para construir memoria.

Recuerda que la violencia sigue en muchos lugares del país y que en ella son protagonistas repetidos los mismos actores de siempre, como lo ocurrido con Luis Manuel Díaz, el padre del futbolista Luis Díaz, del Liverpool, secuestrado por el ELN, guerrilla con la que el Gobierno tiene una negociación de paz.

«Seguimos viviendo todavía, a veces, con esa idiotez repetida de una guerrilla que sigue secuestrando como lo hizo con el papá del futbolista Luis Díaz, que de alguna forma le hace a uno perder un poco el aliento», dice Colorado.

Y añade: «Allá dicen que es que eso es parte de la negociación, pero es infame, es infame que en medio de un proceso de negociación se le ponga precio a la vida de nuestra gente».

Para él, lo que Colombia quisiera es que no solamente dejaran de existir guerrillas y grupos paramilitares, sino que «esos que están en procesos de paz entendieran que todos deberíamos trabajar para que la siguiente generación no le toque ser testigo de estos horrores en donde se le pone precio a la vida».

«Duele, y duele mucho, más cuando sabemos que en Colombia tuvimos un Ejército que vistió a campesinos, que vistió a muchachos desempleados de las ciudades llevándolos al campo para convertirlos en eso que llamamos ‘falsos positivos’, y mostrarlos como bajas en combate cuando eran crímenes extrajudiciales cuando son crímenes de guerra», concluye.

Ovidio Castro Medina

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¿Se puede o no comer carne y pollo el Viernes Santo? Esto es lo que dice la religión

En Semana Santa hay personas que cumplen al pie de la letra con varias de las creencias que tiene la religión, pero todavía hay dudas sobre las proteínas permitidas en estos días

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¿Se puede comer pollo y carne en Semana Santa - crédito comerbien.com
¿Se puede comer pollo y carne en Semana Santa – crédito comerbien.com

Aunque la restricción principal sobre comer carne y pollo es durante el Viernes Santo, hay algunos fieles que deciden evitar la carne durante todo el periodo de la Semana Mayor.

Esto porque es una época trascendental para la comunidad cristiana y católica, debido a que conmemora los últimos momentos en que Jesús estuvo con vida, por lo que las costumbres y tradiciones que se llevan a cabo en este periodo son sagradas.

Es así como para los devotos, se trata de un periodo en el que se debe reflexionar, asistir a misa e incluso hacer ciertos sacrificios, como evitar consumir carnes rojas y blancas.

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Tela morada en imágenes foto: COPE
Dentro de las costumbres religiosas está el evitar comer carnes rojas y blancas – crédito COPE

De acuerdo con lo que dice la tradición, la práctica de abstenerse de comer este tipo de alimentos se hace con el objetivo de demostrar una acción de penitencia y reflexión por la muerte de Cristo.

Pero también está la creencia de que esas proteínas de animales son un símbolo del cuerpo de Cristo sacrificado, por lo que por esa misma razón se recomienda a los fieles dejarla de lado.

Esto quiere decir que las carnes que se deben evitar durante Semana Santa, en especial el Viernes Santo, son las rojas, como vacuno, buey y caballo; y las blancas, es decir, el pollo, pavo, conejo y cerdo.

Para la religión el Viernes Santo no se debería comer carnes, pollo ni cerdo - crédito redes sociales
Para la religión el Viernes Santo no se debería comer carnes, pollo ni cerdo – crédito redes sociales

Adicionalmente, en la tradición católica se dice que el Viernes Santo es un día de ayuno, lo que se refiere a la práctica de comer menos de lo habitual. Lo que implica comer una sola comida completa y dos comidas ligeras que no sumen juntas la cantidad de la comida principal.

Incluso, hay personas que aseguran que este hecho se trata de cuando una creyente decide no comer un alimento y prefiere dárselo a alguien que lo necesite.

Semana Santa – Domingo de Resurrección – Perú – historias – 28 marzo
Las razones por las que no se podría comer carne ni pollo en Semana Santa – crédito Andina

La ley de la Iglesia especifica que todos los viernes durante la Cuaresma son días de abstinencia; es decir, que no se puede comer carnes rojas ni blancas, pero el Viernes Santo es el día más importante por el significado y la conexión directa con la crucifixión de Jesucristo.

Asimismo, indica que las personas que ya han cumplido 14 años están obligadas a empezar a realizar el ayuno y la abstinencia, abarcando a todos los mayores de edad hasta que hayan cumplido 59 años.

“Todos los fieles, cada uno a su modo, están obligados por ley divina a hacer penitencia; sin embargo, para que todos se unan en alguna práctica común de penitencia, se han fijado unos días penitenciales, en los que se dediquen los fieles de manera especial a la oración, realicen obras de piedad y de caridad y se nieguen a sí mismos, cumpliendo con mayor fidelidad sus propias obligaciones y, sobre todo, observando el ayuno y la abstinencia, a tenor de los cánones que siguen”, dice el canon 1249 de la ley evangélica.

Para orar hay que disponerse y tener disciplina, para no distraerse - crédito Pixabay
En Semana Santa hay que hacer penitencia y sacrificios, según la ley de la Iglesia – crédito Pixabay

Sin embargo, esto no es una obligación ni hace parte de las normas de la iglesia ni de la biblia, es más un acto de fe personal y una decisión independiente y, de hacerlo, solo sería obligatorio el viernes, pues el Jueves Santo y el Sábado de Gloria sí se puede comer carne como regularmente lo hacen.

Realmente lo que se busca por estos días poniendo en práctica estos rituales es que los fieles reflexionen sobre su fe, se acerquen más a Dios y recuerden el sacrificio que hizo Jesús por la humanidad.

Al abstenerse de consumir ciertos alimentos, lo que hace es que sea una forma de demostrar la autodisciplina y la renuncia a los placeres terrenales como un gesto de solidaridad con el sufrimiento de Cristo.

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