Connect with us

INTERNACIONAL

Fue secuestrada hace una década con 275 niñas. Finalmente, escapó

Published

on


MAIDUGURI, Nigeria — Saratu Dauda había sido secuestrada.

Era 2014, tenía 16 años y estaba en un camión lleno de compañeros de clase que se dirigía hacia el monte en el noreste de Nigeria, con un miembro del grupo terrorista Boko Haram al volante.

El internado de niñas de Chibok, a kilómetros de distancia de ellos, había sido incendiado.

Entonces notó que algunas niñas saltaban de la parte trasera de la camioneta, dijo, algunas solas, otras en parejas, tomadas de la mano.

Corrieron y se escondieron entre los matorrales mientras el camión avanzaba.

Pero antes de que Dauda pudiera saltar, dijo, una niña dio la alarma y gritó que otras “caían y corrían”.

Advertisement

Sus secuestradores se detuvieron, aseguraron el camión y continuaron hacia lo que, para Dauda, serían nueve años de cautiverio que cambiarían su vida.

“Si no hubiera gritado eso, todas habríamos escapado”, dijo Dauda en una serie de entrevistas la semana pasada en la ciudad de Maiduguri, lugar de nacimiento de la violenta insurgencia de Boko Haram.

Secuestradas de su dormitorio hace exactamente 10 años, las 276 cautivas conocidas como las Niñas de Chibok fueron catapultadas a la fama por Michelle Obama, por iglesias que abrazaron la causa de los estudiantes, en su mayoría cristianos, y por activistas que utilizaron el lema «Traigan de vuelta a nuestras niñas».

Palacio Shehu un hito en Maiduguri, Nigeria, el 10 de abril de 2024. Las niñas de Chibok, algunas de las cuales siguen desaparecidas una década después de su secuestro, son sólo las víctimas más destacadas de un conflicto de 15 años con militantes islamistas que, a pesar de los cientos de miles de muertos y millones de desarraigados, ha caído en el olvido en medio de otras guerras. (Taiwo Aina/New York TimesPalacio Shehu un hito en Maiduguri, Nigeria, el 10 de abril de 2024. Las niñas de Chibok, algunas de las cuales siguen desaparecidas una década después de su secuestro, son sólo las víctimas más destacadas de un conflicto de 15 años con militantes islamistas que, a pesar de los cientos de miles de muertos y millones de desarraigados, ha caído en el olvido en medio de otras guerras. (Taiwo Aina/New York Times

«El único delito de estas niñas fue ir a la escuela», dijo Allen Manasseh, un líder juvenil de Chibok que ha pasado años presionando por su liberación.

Sus vidas tomaron giros tremendamente diferentes desde el secuestro.

Algunas escaparon casi de inmediato; 103 fueron liberadas unos años más tarde, tras negociaciones.

Una docena aproximadamente vive ahora en el extranjero, incluido Estados Unidos.

Hasta 82 personas siguen desaparecidas, quizá asesinadas o todavía retenidas como rehenes.

Advertisement

Chibok fue el primer secuestro masivo en una escuela en Nigeria, pero no fue el último.

Hoy en día, el secuestro (incluido el de grandes grupos de niños) se ha convertido en un negocio en todo el país de África occidental, siendo el pago de rescates su principal motivación.

«La tragedia de Chibok se repite una y otra vez cada semana», dijo Pat Griffiths, portavoz del Comité Internacional de la Cruz Roja en Maiduguri.

Víctimas

Las Niñas de Chibok son sólo las víctimas más destacadas de un conflicto de 15 años con militantes islámicos que, a pesar de los cientos de miles de personas asesinadas y millones desarraigados, ha sido en gran medida olvidado en medio de otras guerras.

Más de 23.000 personas en el noreste de Nigeria están registradas como desaparecidas por la Cruz Roja, el segundo mayor número de casos a nivel mundial después de Irak.

Pero esa es una gran subestimación, afirmó Griffiths.

Advertisement

Antes de ser secuestrada, dijo Dauda, era una adolescente feliz en una familia cristiana numerosa y muy unida.

Le encantaba jugar con muñecas y soñaba con ser diseñadora de moda.

Ella era la mascota de su padre y adoraba a su madre.

Durante meses después de ser capturadas, dijo Dauda, las niñas durmieron afuera en el bosque de Sambisa, el escondite de Boko Haram, escucharon un flujo constante de predicadores islámicos y pelearon por el suministro limitado de agua.

Cuando dos niñas intentaron escapar, dijo, fueron azotadas delante de las demás.

Luego, dijo, se les dio una opción:

casarse o convertirse en un esclavas a las que se podía llamar para realizar tareas domésticas o tener relaciones sexuales.

Advertisement

Dauda eligió casarse, se convirtió al Islam y cambió su nombre por el de Aisha.

Se le presentó un hombre de unos 20 años cuyo trabajo era grabar vídeos de las batallas de Boko Haram.

Horas después de conocerse, se casaron.

Saratu Dauda, una de las 276 niñas secuestradas en la escuela de Chibok hace una década, ahora libre y viviendo en Maiduguri, Nigeria, el 11 de abril de 2024. Su captura desencadenó una campaña mundial para "Traer de vuelta a nuestras niñas". Pero muchas siguen desaparecidas, y los secuestros en Nigeria han proliferado. (Taiwo Aina/New York TimesSaratu Dauda, una de las 276 niñas secuestradas en la escuela de Chibok hace una década, ahora libre y viviendo en Maiduguri, Nigeria, el 11 de abril de 2024. Su captura desencadenó una campaña mundial para «Traer de vuelta a nuestras niñas». Pero muchas siguen desaparecidas, y los secuestros en Nigeria han proliferado. (Taiwo Aina/New York Times

Él no fue cruel con ella, dijo, pero después de unos meses, un día llegó a casa y la encontró jugando con una muñeca que había hecho con arcilla y para la que le había hecho un vestido.

“¿Estás jugando con ídolos?

¿Quieres causarme problemas? ella recordó que él dijo.

Ella se enojó y abandonó su casa y se quedó con otra chica de Chibok.

Cuando él se dio cuenta de que ella no regresaría, dijo, se divorció de ella.

Advertisement

Pronto se casó con otro combatiente de Boko Haram, Mohamed Musa, un soldador que fabricaba armas, y con el tiempo tuvieron tres hijos.

Aunque todavía era rehén del líder asesino de Boko Haram, Abubakar Shekau, y sus secuaces, dijo que les dieron todo lo que necesitaban, estaban rodeados de personas “que se preocupaban unos por otros como una familia” y que ella era feliz.

Las niñas de Chibok fueron tratadas mucho mejor que otras víctimas de secuestro, han dicho otros fugitivos.

Musa dijo en una entrevista reciente que Dauda se negó a unirse al grupo de niñas de Chibok liberadas en 2017 después de negociaciones con el gobierno.

«Hubo muchos de ellos que se negaron a ser llevados a casa simplemente porque temían que su familia los obligara a abandonar el Islam», dijo Musa, o que «podrían ser estigmatizados«.

Con el paso de los años, Dauda siguió la pista de las amigas de Chibok que murieron.

Dieciséis en ataques aéreos y ataques con bombas.

Advertisement

Una como terrorista suicida, coaccionada por Boko Haram.

Saratu Dauda, una de las 276 niñas secuestradas en la escuela de Chibok hace una década, ahora libre y viviendo en Maiduguri, Nigeria, el 11 de abril de 2024. Su captura desencadenó una campaña mundial para "Traer de vuelta a nuestras niñas". Pero muchas siguen desaparecidas, y los secuestros en Nigeria han proliferado. (Taiwo Aina/New York TimesSaratu Dauda, una de las 276 niñas secuestradas en la escuela de Chibok hace una década, ahora libre y viviendo en Maiduguri, Nigeria, el 11 de abril de 2024. Su captura desencadenó una campaña mundial para «Traer de vuelta a nuestras niñas». Pero muchas siguen desaparecidas, y los secuestros en Nigeria han proliferado. (Taiwo Aina/New York Times

Una de enfermedad y otra por mordedura de serpiente.

Se dio cuenta de que en los ataques aéreos morían principalmente mujeres y niños y se preguntó cuándo sería su turno.

Y la vida se volvió más dura.

Cuando el líder de Boko Haram murió y su poderosa rama, la Provincia de África Occidental del Estado Islámico, tomó el poder en el bosque de Sambisa, Dauda y su esposo se encontraron en el lado equivocado, dijo, y bajo sospecha.

Les preocupaba que los convirtieran en esclavos.

A altas horas de la noche, en susurros, hablaban de escapar.

Pero Dauda quiso actuar más rápido que su marido y decidió seguir adelante.

Advertisement

Él se negó a permitir que ella se llevara a los niños, diciendo que los seguiría más tarde.

Un día, a las 3 de la mañana, preparó un pequeño paquete de comida, miró los rostros de sus hijas dormidas y pronunció una breve oración por su protección.

Esperó debajo de un árbol, comprobando que nadie la había visto.

Luego caminó durante días por el monte, yendo de pueblo en pueblo, diciéndole a la gente que iba a visitar a unos amigos y siempre salía durante la oración de la mañana, cuando los hombres estaban en la mezquita y no la veían salir.

En el camino se encontró con otras mujeres que huían y, en mayo pasado, se entregaron juntas al ejército.

Había oído en la radio que las Chicas de Chibok se habían convertido en una causa célebre y finalmente lo experimentó.

«¿Es una niña de Chibok?», recuerda que se maravilló un soldado al conocer su identidad.

Advertisement

«Estamos dando gracias a Dios».

Habían pasado seis años desde la última liberación negociada y muchas familias habían perdido la esperanza.

Manasseh dijo que se desesperó con el paso de los años, ya que tres gobiernos no consiguieron traer a todas las niñas a casa y, en su mayoría, dejaron de hablar con las familias.

«Es un gigantesco fracaso del gobierno».

Desde Chibok, las escuelas nigerianas se han convertido en un coto de caza para secuestradores de todo tipo.

En sólo uno de los muchos casos, el mes pasado docenas -o posiblemente cientos- de niñas fueron secuestradas en el estado de Kaduna, a cientos de kilómetros del territorio controlado por Boko Haram y su rama del grupo Estado Islámico.

Unos días antes, cientos de mujeres y niños fueron secuestrados en el noreste del país mientras buscaban leña.

Advertisement

Tras rendirse, Dauda fue trasladada a Maiduguri e inscrita en el programa de rehabilitación del gobierno, para recibir asesoramiento y desradicalización.

Unos meses más tarde, recibió la noticia de que su marido había escapado con sus tres hijas, y todos se reunieron.

Decía que había soñado con volver a ver a sus padres, abrazarlos, sentir su calor.

Un día le permitieron salir del centro gubernamental con sus hijos para visitarlos en su pueblo, Mbalala.

Abrazó a su padre y a su madre.

«Ella lloraba y yo lloraba», dijo Dauda.

Su padre les ofreció a ella y a su marido un lugar donde quedarse si se hacían cristianos, dijo.

Advertisement

Pero ella se negó, diciendo que se había hecho musulmana libremente y quería seguir siéndolo, aunque mucha gente pensara que ella y otros fugitivos eran víctimas del adoctrinamiento de Boko Haram.

«No me lavaron el cerebro», dijo. «Me convenció lo que me explicaron».

Dos de sus hijas llevan el nombre de sus amigas de Chibok.

Zannira, de 7 años, lleva el nombre de una niña que escapó.

Sa’adatu, de cinco años, se llama así por una que sigue cautiva.

Hace poco, dijo, su marido regaló una muñeca a sus hijas.

c.2024 The New York Times Company

Advertisement



Source link

INTERNACIONAL

Raves subterráneas en China: donde los jóvenes encuentran la liberación

Published

on


Hay que agacharse para pasar por una pequeña puerta metálica. Luego caminar por un túnel oscuro. Pero ya antes de ingresar en el refugio antiaéreo abandonado, el aire vibra con los potentes ritmos tecno de la rave. Jóvenes chinos con bebidas alcohólicas y cigarrillos se sacuden y balancean en un pasaje iluminado de rojo, bajo una gran pantalla que muestra citas del expresidente Mao Tse Tung.

Esta es una rave subterránea en China, parte de una subcultura que crece en rincones ocultos de las ciudades del país, incluso mientras su corriente política y cultural principal se vuelve cada vez más controlada, sobria y predecible.

Para los chinos que acuden a las raves, estos espacios de encuentro —a menudo llamados “ye di”, o “bailes salvajes”— no sólo ofrecen un espacio poco frecuente para la diversión sin restricciones, sino que señalan la resistencia al futuro estrechamente prescrito que una sociedad rígida espera de ellos

De día, Xing Long trabaja en la oficina de una empresa estatal en Changchun, una ciudad industrial en la región del cinturón de óxido del noreste de China.

Xing Long, de noche es DJ y organizador de raves subterráneass. Foto: AP

De noche, es DJ y organizador de raves subterráneas, un trabajo secundario que le ofrece una escapatoria del tedio de revisar contratos corporativos.

“Mi trabajo no puede hacerme sentir que cumplí mis valores”, dijo. “Ir a trabajar es como ejecutar un programa preescrito”.

Advertisement

Los jóvenes chinos enfrentan una intensa presión y altas expectativas de la sociedad que los rodea. En los últimos años, ante perspectivas económicas sombrías, la cultura juvenil china ha sido arrastrada por una serie de términos virales para describir la frustración y la desesperanza: “996” — el brutal horario de trabajo de 9 de la mañana a 9 de la noche, seis días a la semana que muchas empresas exigen a sus empleados. “Involución” — una cinta sin fin de competencia sin sentido a la que se enfrentan los recién graduados. “Quedarse tumbados” — la creciente tendencia entre los jóvenes de renunciar a toda ambición y aspirar a hacer lo mínimo posible.

Las fiestas tecno son una escapatoria de todo eso para personas como Xing. Cada vez que entra en una rave, el joven, de 31 años, dice que su cerebro “se despierta de golpe como un estallido”.

Xing se enteró por primera vez de la música tecno a través de un documental realizado por la compañía de medios estadounidense Vice.

Los “ye di”, o “bailes salvajes" ofrecen un espacio poco frecuente para la diversión sin restricciones. Foto: APLos “ye di”, o “bailes salvajes» ofrecen un espacio poco frecuente para la diversión sin restricciones. Foto: AP

“Mis ojos se iluminaron cuando la escuché”, dijo. “Debería haber escuchado este tipo de música antes”.

Xing comenzó a ir a raves en Shenzhen, una ciudad del sur con una población de 17 millones, pero cuando regresó a su hogar en 2021 se dio cuenta de que nadie más las organizaba.

“Quiero que esta ciudad tenga una escena de música tecno subterránea”, dijo. “Quiero escucharla yo mismo, así que quiero hacer que suceda”.

Xing dijo que la escena tecno subterránea lo fascinaba porque es “real” aunque no sea perfecta, ni mala, ni esté en el orden correcto, ni rota.

“No es algo bello que se haya producido deliberadamente en un molde para presentarse a la corriente dominante”.

Advertisement

Censura de conciertos, espectáculos y otros eventos culturales

En los últimos años, el espacio para la cultura y la creatividad ha estado disminuyendo en China a medida que las autoridades han intensificado la censura de conciertos, espectáculos y otros eventos culturales. Los comediantes han sido silenciados después de bromear sobre temas considerados políticamente sensibles. Un número creciente de librerías independientes y espacios creativos han cerrado bajo presión, mientras que los medios sancionados por el estado promueven narrativas aleccionadoras, a menudo empalagosas.

Sin embargo, las raves subterráneas están libres de todas esas limitaciones porque brotan en zonas grises. Ocultas a la vista pública, evitan los procesos de aprobación formales, sin apoyo ni supresión por parte del Estado.

Una DJ fuma y pasa música en una rave en Changchun. Foto: APUna DJ fuma y pasa música en una rave en Changchun. Foto: AP

Feng Zhe, de 27 años, un organizador de raves en Shenyang, una ciudad del noreste a unos 644 kilómetros (400 millas) de Beijing, dijo que las raves son sobre “rechazar ser disciplinados por la sociedad”.

“Probablemente no es así como funciona el mundo hoy en día”, dijo, agregando que las sociedades quieren hacer que la gente siga sus reglas y sea útil pero “la cultura subterránea es inútil”.

“La mayoría de las personas van a ser reprimidas”, afirmó Feng.

Pero para la mayoría de los organizadores de raves, el verdadero significado de la cultura rave subterránea es simplemente divertirse. Loong Wu, una estudiante de arte de 26 años, comenzó a organizar raves en 2021 durante los confinamientos por COVID-19 por aburrimiento.

“Mi intención original era simplemente acabar con el aburrimiento”, dijo. “Cuando realmente lo estás disfrutando, no piensas en significados”.

Advertisement
De día, Xing Long trabaja en la oficina de una empresa estatal en Changchun. Foto: APDe día, Xing Long trabaja en la oficina de una empresa estatal en Changchun. Foto: AP

En una reciente noche de sábado, funcionarios públicos, estudiantes, un exbombero, chicas con el pelo teñido y un hombre con máscara y gafas de protección entraron en un bar situado detrás de una tienda de flores en el centro de Changchun para asistir a una de las raves de Xing.

Bailaron al ritmo del tecno industrial acelerado que tocaba Du Jizhe, un DJ local que trabaja en recursos humanos durante el día.

Du dijo que es la banda sonora natural de ciudades manufactureras de automóviles como Changchun y Detroit, que se enorgullece de ser el lugar de nacimiento del tecno. Para Du, el tecno evoca recuerdos de la infancia de la fábrica de automóviles donde trabajaba su padre.

“El tecno es básicamente ruido industrial como martilleos y sonidos mecánicos”, dijo Du. “Estos ruidos ejercen una influencia sutil en los oídos de las personas en ciudades industriales”.

Chen Xiangyu, una estudiante de moda con una camiseta negra grande, pelo teñido de rubio, un collar de cuero negro, un piercing en el labio y los ojos maquillados con tonos ahumados, dijo que las raves son una liberación pura.

“La primera vez que vine, pensé para mí misma, no conozco a nadie, nadie me conoce, así que nadie está prestando atención a cómo bailo, mientras yo esté feliz, todo está bien”, dijo. “No debería preocuparme demasiado por lo que piensen los demás”.

Incluso en las raves, las drogas ilegales rara vez se ven en China, pero los promotores aún enfrentan riesgos por parte de las autoridades que tienen poca paciencia para las reuniones sociales no aprobadas.

Los anuncios que promocionan raves suelen ser crípticos, con solo una fecha, una alineación de DJ y el costo de la entrada. A veces, la ubicación no se revela hasta una hora antes de la fiesta. Algunos organizadores requieren que los invitados cubran la cámara de su teléfono con una pegatina.

Advertisement

Loong Wu dijo que sus requisitos para un lugar de rave eran sin cámaras de CCTV, sin seguridad y sin residentes cercanos. Incluso esos no son una garantía: la policía local una vez irrumpió en una de sus raves en un puerto industrial.

Loong Wu pone música en las calles y la gente baila a su paso. Foto: APLoong Wu pone música en las calles y la gente baila a su paso. Foto: AP

“Es triste cuán pocos lugares así existen en la ciudad”, indicó.

Frustrada por lo difícil que es encontrar un buen lugar para una rave, una vez organizó una fiesta pública donde puso su equipo de DJ en un carrito y lo empujó por las calles de la ciudad mientras las personas bailaban a su lado.

“Las restricciones existen, seguro, pero es exactamente por eso que necesitamos crear nuestra propia escena”, explicó. “Siempre necesitamos ‘bailes salvajes’. Siempre necesitamos bailar fuera de las reglas establecidas”.

Dake Kang

Periodista de Associated Press

Bio completa

Continue Reading

LO MAS LEIDO

Tendencias

Copyright © 2024 - NDM Noticias del Momento - #Noticias #Chimentos #Politica #Fútbol #Economia #Sociedad