Tendemos a creer erróneamente que la última frontera del videojuego está en los gráficos, en vivir experiencias cada vez más fotorrealistas capaces de obligarte a mirar dos veces para discernir si lo que tienes ante ti es o no una imagen virtual. Si el nuevo Judas de Ken Levine es uno de mis títulos más esperados es precisamente porque apunta en otra dirección, la que empuja a la industria a apostar cada vez más por la libertad de acción sin límites. 

Basta con echar un ojo al ruido generado por otras propuestas como Crimson Desert para entender que, con esa libertad por bandera, en ese caso de sobredosis de acciones y mecánicas permitidas, el mundo del videojuego crece en otra dirección. Si Judas puede convertirse en abanderado de esa libertad es porque, desde sus cimientos, lo que plantea es enfrentarnos a ella de la forma más cruda posible. Quiere convertir el experimento de Stanford en una experiencia esperando a ser vivida en primera persona. 

La evolución que propone Judas

Cuando Ghost Story Games presentó el proyecto en 2022, lo único que le pedíamos en ese momento era ser el Bioshock más ambicioso de Ken Levine hasta la fecha. Un juego que tirase del mismo ADN de mecánicas y disparos, pero en un entorno mucho más potente a nivel visual y técnico que, con suerte, incluyese todos aquellos sistemas interconectados que prometía Bioshock Infinite antes de terminar entregando una experiencia mucho menos ambiciosa. 

Lo que ha demostrado Judas es que, puestos a intentar sacar pecho con otro melocotonazo a la altura de nuestro primer viaje a Rapture, el salto no iba a ser gráfico, sino narrativo. Un simulador de crear historias en el que, a través de la confianza, el cariño, la empatía y la traición a la que hace referencia su nombre, seamos capaces de comprobar hasta qué consecuencias llegan cada una de nuestras decisiones. 

La premisa nos sitúa a nosotros, a Judas, a bordo de una nave enviada a preservar los últimos restos de la humanidad. Pese a lo delicado de su misión, en su interior ha estallado una guerra civil en la que nos cruzaremos con tres bandos opuestos. Tres facciones con sus propios líderes que están empujando a la humanidad a, dependiendo de hacia dónde caigan tus ideales, preservar la humanidad en su forma orgánica original, abogar por el transhumanismo para evolucionar hacia los cyborgs y robots, o rendirse al nihilismo para dejar que la civilización sea borrada de la existencia. 

Valiéndonos de la empatía, deberemos lidiar con esas tres facciones para sobrevivir, creando lazos y enemistándonos con ellos en un entramado de hilos narrativos en los que cualquier acción puede llevarnos a romper esa amistad y hacer que perdamos el apoyo de uno de esos líderes. Dice Ken Levine que, llegado ese momento, el objetivo es que se sienta como perder a un amigo íntimo.

Navegando entre forjar alianzas y traicionar su confianza para sobrevivir, Judas está lejos de querer ser otro Bioshock apostando por la acción con un enigmático telón de fondo. En su búsqueda de libertad jugable, lo que promete es lanzarnos a una simulación de crispación social en el que el abandono de la ética detrás de cada decisión, el tomar partido como si fuesen elecciones que tomarías en la vida real, es su salto hacia adelante. Es imposible no acordarse un poquito del experimento de Stanford y cómo, desde la premisa de un Lego narrativo, pretende acercarse a esa pérdida de esperanza colectiva. 

Judas y el experimento de Stanford

Atrapados por una sociedad en la que la moralina se entiende como aleccionamiento, y en la que el éxito económico se convierte en un objetivo primordial incluso si por el camino tienes que pisar al resto, nuestra perspectiva sobre cómo funciona el mundo está completamente corrompida. En 1971, cuando Philip Zimbardo convirtió el sótano de la Universidad de Stanford en una cárcel de fantasía, demostró hasta qué punto es nuestro entorno el que convierte a héroes en villanos. 

La idea partía de separar a estudiantes en dos grupos, por un lado los que simularían ser presos y, por el otro, los que harían lo propio bajo la figura del guardia. Aunque la intención era alargar el experimento durante 15 días, hubo que frenarlo antes incluso de llegar al final de la primera semana. La sumisión de los primeros y la agresividad de los segundos, pese a venir de amistades cercanas días atrás, dejó patas arriba a la psicología moderna.

Incluso las acciones más reprobables se justificaban en el rol que el experimento había demandado de ellos, pese a que en realidad no había regla alguna sobre hasta qué punto debían llegar al límite o estar dispuestos a cruzar líneas rojas. El entorno, la situación y el desafío de mantenerlo, habían pisoteado cualquier brújula moral que pudiesen traer de casa y, sin verse empujados a ello, en apenas unos días habían dado forma a un estado totalitario y tirano en el sótano de una universidad. 

Que Judas se plantee la idea de colocarnos en ese escenario, aunque sea en un entorno virtual, me parece una absoluta genialidad. Llevamos desde que los videojuegos existen soñando con esas fantasías de poder sin consecuencias. Disparando aquí y allá bajo la excusa de que el juego nos empuja a hacerlo, e incluso cuando quieren jugar con la moral de esa situación -te miro a ti, The Last of Us 2-, la lección se siente forzada y pierde cualquier atisbo de sorpresa. 

Si copiando el experimento de Stanford se consigue encerrarnos en ese marco opresivo capaz de hacer que nos cuestionemos nuestras decisiones, si Judas realmente consigue asomarnos a ese abismo convirtiéndose con ello en un espejo de nuestra realidad más cruda, sin duda puede convertirse en una de las experiencias más intensas de este año. Si tras apretar el gatillo en un momento clave de su historia por mi cabeza pasa un «qué he hecho», podremos decir que Ken Levine lo ha conseguido. Ojalá lo haga. 

En 3DJuegos | Phil Spencer gastó 80.000 millones en construir una catedral para Xbox, pero la Falacia del Costo Hundido es lo que ha acabado con él

En 3DJuegos | No dejamos de ver cancelaciones pero al creador de Bioshock le han dejado estar 10 años desarrollando Judas, y cree que es por su idea narrativa

(function() {
window._JS_MODULES = window._JS_MODULES || {};
var headElement = document.getElementsByTagName(‘head’)[0];
if (_JS_MODULES.instagram) {
var instagramScript = document.createElement(‘script’);
instagramScript.src=»
instagramScript.async = true;
instagramScript.defer = true;
headElement.appendChild(instagramScript);
}
})();

–
La noticia

Lo que más me fascina del nuevo Judas de Ken Levine no es que sea otro Bioshock, es que nos va a permitir vivir el experimento de Stanford

fue publicada originalmente en

3DJuegos

por
Rubén Márquez

.

La sabiduría de Confucio, uno de los pensadores más influyentes de la historia, no solo se limitó a reflexiones sobre el orden social y la ética, sino que también dejó enseñanzas profundas que pueden aplicarse a la vida cotidiana. Una de sus frases más citadas —“No son las malas hierbas las que ahogan la buena semilla, sino la negligencia del campesino”— encierra una metáfora poderosa sobre la responsabilidad, el compromiso y el cuidado de aquello que se quiere ver crecer.

Qué significa esta frase de Confucio

A primera vista, la cita parece referirse al trabajo del campo y a la agricultura. Pero su significado va más allá: Confucio utiliza la imagen de la siembra para hablar de la importancia de la atención y la dedicación en cualquier empresa o relación humana. Según esta visión, no son los factores externos los que determinan el éxito o el fracaso, sino la calidad del trabajo y la constancia con la que se lo realiza.

Leé también: Zygmunt Bauman, filósofo: “Por mucho dinero que tengas, no encontrarás en un centro comercial el amor”

Para el filósofo, sembrar no es plantar una semilla: implica observar, atender, quitar obstáculos y sostener un proceso. La negligencia, la falta de disciplina o la ausencia de cuidado pueden convertir en un problema lo que inicialmente era una oportunidad. De este modo, la frase se convierte en una invitación a ejercer la responsabilidad de manera activa y constante.

La responsabilidad personal como eje del crecimiento

La frase de Confucio pone el foco en una idea central: nada prospera si no recibe atención constante. Así como un campo abandonado termina cubierto de malas hierbas, los proyectos, los vínculos y el desarrollo personal se deterioran cuando se los descuida. El mensaje no es eliminar todos los obstáculos, sino asumir el rol activo de quien cultiva y acompaña un proceso de principio a fin.

Esta mirada se refuerza con otras sentencias del filósofo chino que apuntan al mismo núcleo de responsabilidad y constancia. “Exígete mucho a ti mismo y espera poco de los demás”, decía Confucio, subrayando que el crecimiento depende, ante todo, del propio compromiso. En la misma línea, advertía: “El hombre que ha cometido un error y no lo corrige, comete otro error mayor”, una idea que dialoga con la noción de negligencia presente en la metáfora del campesino.

Para Confucio, cuidar la semilla es una tarea diaria. No alcanza con una buena intención inicial si luego no hay seguimiento, disciplina y aprendizaje. “Aprender sin reflexionar es malgastar la energía; reflexionar sin aprender es peligroso”, afirmaba, remarcando que el progreso requiere atención consciente y acción sostenida. En conjunto, estas frases refuerzan un mismo mensaje: la verdadera causa del fracaso no suele ser la dificultad externa, sino la falta de cuidado, constancia y responsabilidad personal.

Leé también: Byung Chul Han, filósofo: “Quedarse en casa es la forma más lúcida de resistencia”

¿Quién fue Confucio?

Confucio fue un filósofo, maestro y pensador chino que vivió entre los siglos VI y V antes de Cristo. Es considerado una de las figuras más influyentes de la historia del pensamiento oriental y el principal referente del confucianismo, una corriente filosófica centrada en la ética, la educación, la responsabilidad individual y la armonía social.

A lo largo de su vida se dedicó a enseñar y a transmitir valores como la rectitud, el respeto, la disciplina y el autocontrol. Sus ideas quedaron registradas por sus discípulos en textos clásicos que influyeron durante siglos en la organización política, social y cultural de China y de gran parte de Asia. Aunque vivió hace más de 2.500 años, sus reflexiones sobre la conducta humana, el esfuerzo y la responsabilidad personal siguen siendo vigentes en la actualidad.

Confucio, filosofía, TNS

En un operativo realizado por la DDI Lomas de Zamora de la Policía Bonaerense, efectivos detuvieron a Juan José Corrales, de 30 años, ex integrante de la Gendarmería Nacional Argentina, y aprehendieron a otros dos sospechosos tras una serie de allanamientos por el robo boquetero a una relojería del partido de Lomas de Zamora, indicaron fuentes del caso a Infobae.

Los otros dos sospechosos apresados tienen 58 y 22 años y todos están acusados del golpe en el local de relojes de la Galería Oliver, ubicada en la calle Meeks 55, en Lomas de Zamora.

El robo, que se produjo el 25 de enero de madrugada, fue advertido por un empleado de seguridad al constatar la rotura de una vidriera y la existencia de una abertura en la pared posterior del local, de aproximadamente 40X30 centímetros, utilizada para acceder desde un terreno lindero.

La denuncia fue radicada por la propietaria del comercio, luego de comprobarse el faltante de mercadería.

El trabajo de la Subdelegación de Investigaciones de Lomas de Zamora permitió identificar a los presuntos autores y localizar los domicilios vinculados al hecho.

Según la información oficial, este fin de semana se ejecutaron tres órdenes de allanamiento en los partidos bonaerense de San Martín y Vicente López.

En los procedimientos se secuestró un Peugeot 207 blanco, presuntamente utilizado en el robo, junto con 19 relojes, tres teléfonos celulares, un arma de utilería, dos chalecos refractarios con insignias de la GNA, dos pares de guantes y prendas de vestir empleadas en el ilícito.

Entre los elementos incautados también se hallaron barbijos, herramientas varias, un carnet de discapacidad y medicación de venta controlada sin autorización.

La investigación estuvo dirigida por la Unidad Funcional de Instrucción N°19, a cargo de Ignacio Torregino, con intervención del Juzgado de Garantías N°6 de Laura Ninni.

Desfectaron a tres policías de la Fuerza Barrial de La Matanza por robar pertenencias de un auto recuperado

El seguimiento por GPS de un celular sustraido durante el robo de un vehículo culminó con tres integrantes de la Fuerza Barrial de Aproximación (FBA) de La Matanza desafectados de la Policía Bonaerense: los acusan de haberse quedado con objetos personales del vehículo recuperado tras el asalto.

La desafectación se produjo este miércoles por decisión de la Auditoría General de Asuntos Internos (AGAI) del Ministerio de Seguridad Bonaerense, luego de que la víctima del robo identificara a los agentes como responsables de llevarse pertenencias del interior de su Peugeot 2008.

Según pudo saber este medio de fuentes del caso, se trata de Thiago Amodio, Franco Silva y Alexis Martínez, quienes también son investigados por la Justicia ordinaria de La Matanza, en una causa que lleva la fiscal Marina Fernanda Rolón.

Todo comenzó el 24 de enero pasado, cuando una mujer sufrió el robo de su auto: en el interior estaba la sille de su bebé, una mochila con pañales, dos celulares y documentación. El Peugeot 2008 fue hallado por personal de la Fuerza Barrial de Aproximación (FBA) de La Matanza y entregado en la Comisaría de San Alberto. Pero… En su interior no estaban ningunas de las pertenencias.

Ante esto, la víctima utilizó la función de geolocalización de uno de sus celulares y, para su asombro, el teléfono aún le marcaba una posición: fue en el Barrio El Tambo, ubicado en la localidad de Isidro Casanova.

Como suele pasar en estos caso, la víctima fue hasta el lugar donde le indicaba el GPS. Y allí estaba uno de los oficiales de la FBA que fue desafectado luego, quien reconoció haber sustraido pertenencias y, no sólo eso, sino que incluyó en la maniobra a dos de sus compañeros.

Todo quedó registrado en video, sí las víctimas le filmaron la confesión. Recuperaron sus pertenencias pero no la mochila con pañales y los documentos y las fuentes del caso creen que eso sí fue robado por quienes sustrajeron inicialmente el coche.

Tras la denuncia sobre los sucedido, tomó intervención la Auditoría General de Asuntos Internos, y dispuso la desafectación de los tres efectivos. Al mismo tiempo, se inició una investigación interna para determinar la responsabilidad de dos policías de la Comisaría de San Alberto, ya que se descubrieron irregularidades.