Murió Manuel Moisés Álvez, considerado uno de los hombre más longevos de la Argentina, a los 118 años en San Vicente, Misiones. Álvez residía junto a su familia en el paraje Las Tunas y era reconocido como uno de los pobladores históricos de la zona.

El fallecimiento ocurrió este jueves, a cuatro días de cumplir 119 años. La noticia fue confirmada por la Policía de Misiones, que recibió el aviso cerca de las 12.40. Efectivos de la Comisaría Segunda se trasladaron hasta la vivienda situada sobre el kilómetro 34 de la ruta provincial 13 y solicitaron la intervención de un médico policial para constatar el deceso.

Luego de examinar el cuerpo, el profesional determinó que la muerte se produjo a causa de un paro cardiorrespiratorio no traumático. Además, estimó que el fallecimiento se había producido entre tres y seis horas antes de la llegada de los agentes. Por las características del caso, no consideró necesaria la realización de una autopsia, de acuerdo con la información a la que pudo acceder el medio local El Territorio.

La fecha de nacimiento que figuraba en el DNI de Manuel Moisés Álvez era el 26 de octubre de 1907. Su historia trascendió Misiones y despertó interés por una vida extendida a lo largo de más de un siglo. Aunque no existió una certificación independiente que lo acreditara como el hombre más longevo del país, su caso quedó asociado a la memoria de San Vicente y de quienes lo acompañaron en sus últimos años.

Manuel Moisés Álvez obtuvo su primer DNI a los 114 años

Álvez obtuvo su primer DNI a través de una inscripción tardía, a los 114 años. El trámite está destinado a personas cuyos nacimientos no fueron registrados durante el primer año de vida y, en su caso, fue acompañado por el Registro Provincial de las Personas de Misiones mediante el programa Indocumentado Cero.

La obtención del DNI le permitió iniciar gestiones para acceder a beneficios previsionales y cobertura social. Hasta entonces, su falta de documentación dificultaba su incorporación formal a distintos sistemas estatales. Familiares recordaron que parte de sus papeles se habían perdido años atrás, tras el incendio de la casilla en la que vivía.

Durante sus últimos años de vida permaneció en el paraje Las Tunas, acompañado por familiares que se ocupaban de sus cuidados. En la comunidad de San Vicente era considerado uno de los vecinos más antiguos y su vida estaba vinculada con la historia rural de la zona. Trabajó en tareas de campo y participó de la apertura de caminos en la región.

Una de las personas que lo acompañaba, su sobrina nieta Liliana Rodríguez, había contado en 2022 que Álvez era tranquilo y conservaba un buen estado de salud para su edad. Según relató entonces, Álvez mantenía una rutina sencilla, le gustaba comer carne y tomaba mucha agua.

Además, Rodríguez contó que el hombre había aprendido a tocar la armónica más de una década antes. Ese instrumento se convirtió en uno de sus pasatiempos durante sus últimos años en el paraje Las Tunas.

En 2022, cuando cumplió 115 años, efectivos de la Policía de Misiones se acercaron a su vivienda con una torta y un regalo para sorprenderlo. El festejo, compartido con su familia, quedó registrado en imágenes. En ellas se ve a un hombre con más de un siglo de vida mientras sopla las velas y recibe el saludo de las personas que fueron a su vivienda para acompañarlo.

El festejo tuvo, además, un significado especial: allí, después de haber pasado décadas sin contar con documentación, Álvez recibió su DNI. A los 118 años, Álvez dejó una historia que estuvo atravesada por el paso de varias generaciones.

“La esperanza es una cosa que no podemos manejar; implica aceptar sin corroborarlo, sin cuestionarlo; tenés o no tenés”, afirmó el psicólogo Gabriel Rolón en diálogo con en su crítica sobre la fe y la esperanza, herramientas que, según sostiene, son a menudo utilizadas para eludir la responsabilidad personal sobre el propio destino.

Esta visión desafía la narrativa convencional que posiciona al optimismo como una virtud indispensable, sugiriendo que, por el contrario, la esperanza puede dejarnos “incapacitados de jugar un deseo a la espera de que ocurran cosas que son más mágicas que personales”.

Por otro lado, el psicólogo afirmó: “Siempre tuve la impresión de que la vida deja de tener sentido cuando alguien empieza a buscar la felicidad en el pasado”.

Según el especialista, esta tendencia a refugiarse en tiempos remotos funciona como una forma de renunciar a la responsabilidad de habitar el “aquí y ahora”.

Asimismo, el autor propuso el neologismo “faltacidad” para explicar que, si una felicidad es posible, debe ser una que integre faltas, dolores y heridas. En sus palabras, “no existe la felicidad, existe la faltacidad. Que es una felicidad que es capaz de abrazar todas las faltas, ausencias, dolores y heridas”.

Bajo este concepto, el especialista sostuvo que cualquier intento de alcanzar una plenitud total o absoluta está condenado al fracaso, ya que ignora la finitud propia de la vida humana.

Finalmente, el experto aborda la influencia de los mandatos familiares y culturales, lo que en psicoanálisis se denomina “superyó”. Según el autor, el destino suele estar atravesado por voces ajenas que nublan la visión de lo que cada uno realmente desea.

“El psicoanálisis es el arte de intentar que alguien no cumpla su destino”, confesó. En lugar de buscar una felicidad estática, Rolón propone una postura activa basada en el coraje de enfrentar el propio deseo, asumiendo que la felicidad, aunque esquiva, es un momento eterno que ocurre en la inmediatez. “La felicidad es ese momento de eternidad donde lo que fuiste, lo que querés ser, lo que te atormenta del pasado y lo que le temes al futuro coexisten”, sentenció.

El VAR del fútbol lleva años demostrándonos que, si revisas una jugada lo suficiente, siempre acaba apareciendo algo que habías pasado por completo. En Madrid, el ayuntamiento de Almeida se ha valido de la IA para dar forma a un sistema de seguridad con consecuencias bastante más serias que la de decidir si un encontronazo termina o no en penalti.

En una Puerta del Sol marcada por la acampada para protestar contra la crisis de la vivienda, las cámaras de seguridad con IA analizan frame a frame en busca de pruebas que sirvan para relacionar las imágenes con posibles delitos. El sistema, que lleva desde 2024 en marcha, se ha convertido en una herramienta indispensable para la policía. 

La inteligencia artificial y el VAR de la Puerta del Sol

La clave de tener cámaras con IA velando por la seguridad de una ciudad no pasa por dejar en manos de la inteligencia artificial el juicio de determinar si alguien ha cometido o no un delito, afortunadamente. Lo que hacen estos sistemas es aprovechas las imágenes para etiquetar ciertos elementos y, de esa forma, buscar coincidencias entre unas cámaras y otras. 

Por ejemplo, si la policía ha recibido una denuncia y el sospechoso parece ir vestido con una camiseta roja y pantalones oscuros, las grabaciones disponibles pueden buscar en qué frames aparecen sujetos con esa descripción, comparar de forma automatizada unas grabaciones con otras, y poder seguirle la pista entre las miles de personas que recorren la plaza a diario. 

No son las únicas cámaras con IA que hay en Madrid. De las 404 cámaras que hay repartidas por toda la ciudad, 120 de ellas utilizan este mismo sistema automatizado, pero todas, unas y otras, se rigen por la misma ley de protección al ciudadano. La normativa de nuestro país establece que todas las grabaciones deben destruirse al cabo de un mes a no ser que formen parte de una investigación en activo. 

Lo que resulta aún más curioso de todo este vendaval de la IA está en que, mientras que la inteligencia artificial está sirviendo para crear vídeos inventados sobre delitos en la acampada de Sol que luego se esparcen por redes sociales, otra IA, la de las cámaras instaladas por el Ayuntamiento de Madrid, es la encargada de investigar si eso ocurrió en realidad.

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La noticia

Almeida tiene un VAR en la Puerta del Sol: así se analizan frame a frame los vídeos de las cámaras de seguridad con IA en busca de delitos

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Rubén Márquez

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