En los días finales del Mundial 2026, una ola de mensajes en redes sociales y medios internacionales volvió a instalar la discusión sobre el racismo en Argentina y la supuesta desaparición de la población negra. Emanuel Ntaka, cantante y exintegrante de Mambrú, respondió a través de un video que compartió desde su cuenta de Instagram a quienes niegan la existencia de afroargentinos y denunció la forma en que el racismo local opera a través de la invisibilización.

La controversia se disparó tras declaraciones atribuidas al actor estadounidense Samuel L. Jackson, quien afirmó que “alentar a Argentina es alentar al país más racista del mundo”. El debate creció y sumó el análisis de especialistas como la historiadora Magdalena Candioti, que reconstruyó el vínculo entre esclavitud, afrodescendencia e invisibilización en la historia nacional en diálogo con Infobae en vivo.

El cantante expresó su malestar ante las afirmaciones que circulan en el exterior acerca de que en Argentina “no hay personas negras o que desaparecieron”. Desde su experiencia personal y familiar, remarcó la vigencia de la comunidad afroargentina: “Soy afroargentino y existo, mi familia existe, mi comunidad existe, nuestra historia existe”.

El artista subrayó que una de las formas que asumió el racismo en el país fue la negación de la existencia de afrodescendientes, tanto en el discurso público como en la vida cotidiana. “Durante mucho tiempo una de las formas que tomó el racismo en nuestro país fue justamente hacernos invisibles, hacer creer que ya no estábamos”, denunció.

El cantante insistió en que la lucha contra el racismo debe empezar por el reconocimiento y la escucha: “Si realmente queremos combatir el racismo, empecemos por reconocer esa existencia, porque no queremos que hablen por nosotros, queremos que nos escuchen”. Ntaka dejó en claro que no busca negar la problemática: “Obviamente, no estoy acá para negar el racismo porque lo conozco en carne propia, lo viví, lo vivo y trabajo sobre él hace años”.

El mensaje del cantante se inscribe en un contexto marcado por la viralización de acusaciones de racismo contra Argentina durante el Mundial. La frase de Samuel L. Jackson circuló ampliamente y generó respuestas defensivas, tanto en medios como en plataformas sociales. Este clima reactivó viejas discusiones sobre discriminación, identidad y memoria histórica.

Las reacciones expusieron una tensión persistente en la sociedad argentina ante cuestionamientos externos sobre su convivencia y su relación con las minorías. El caso puso en primer plano la dificultad para abordar el racismo estructural y la tendencia a minimizar o negar la presencia afrodescendiente en el país.

La historiadora Magdalena Candioti, autora de Una historia de la emancipación negra: esclavitud y abolición en la Argentina, conversó con Infobae en vivo y aportó una mirada histórica sobre el racismo local. Explicó que la discriminación en Argentina tiene raíces profundas en la esclavización y comercialización de africanos, una práctica que integró al país en la historia esclavista de América.

Candioti señaló que, aunque ingresaron menos personas esclavizadas que en Brasil o Estados Unidos, su presencia fue central en la vida cotidiana del virreinato y la República, tanto en ámbitos rurales como urbanos. Al abolirse la esclavitud en 1853, la narrativa oficial fue invisibilizando progresivamente la herencia afrodescendiente.

La especialista cuestionó la idea de una integración rápida o de una supuesta desaparición. Indicó que los afrodescendientes enfrentaron condiciones de vida extremadamente difíciles, altas tasas de mortalidad y segregación en batallones militares. Tras la abolición formal, la discriminación y la invisibilización persistieron, reforzadas por la falta de registros censales.

Según el último censo, cerca de 300 mil personas en Argentina se identificaron como afrodescendientes, aunque muchas no presentan rasgos fenotípicos visibles debido a generaciones de mestizaje y mezclas. Candioti advirtió que la invisibilización no solo fue social sino también institucional, y que la identidad argentina se forjó sobre una narrativa de apertura que muchas veces oculta procesos de exclusión y jerarquización racial.

La historiadora remarcó la importancia de revisar críticamente el pasado y de reconocer la diversidad real: “Tenemos decenas de periódicos negros en Buenos Aires en el siglo XX y no lo conocemos”. Consideró que el debate actual es una oportunidad para construir una sociedad más consciente a partir del conocimiento histórico y la autocrítica.

La historiadora explicó que comparar el racismo argentino con el de otros países puede resultar engañoso. Las diferencias en las formas de segregación legal, las políticas migratorias que promovieron la inmigración europea y el discurso de “civilización” consolidaron la marginación de afrodescendientes y otras minorías.

La abolición de la esclavitud en Argentina fue anterior a la de Brasil y Estados Unidos, pero la discriminación no desapareció con el cambio legal. Persistieron obstáculos para la integración y la visibilidad negra quedó atada a procesos de registro insuficientes y estereotipos sociales.

Para la especialista, la reacción frente a acusaciones internacionales no debe ser un mecanismo de defensa, sino una oportunidad para repensar la historia propia, reconocer desigualdades y avanzar en la inclusión real de todos los grupos.

Black Eyed Peas confirmó este martes su regreso a la Argentina tras 16 años, con un show programado para el 4 de septiembre en el Movistar Arena de Buenos Aires, en el marco de su gira mundial “Black Eyed Peas Summer Tour”. La última vez que el grupo pisó suelo argentino fue en 2010, cuando llenó el estadio de GEBA durante el “The E.N.D. World Tour”.

El trío integrado por will.i.am, apl.de.ap y Taboo llega en un momento activo de su agenda internacional. Antes de la fecha porteña, la cual contará con la producción de DF Entertainment, el grupo recorre Europa con presentaciones en Francia, Croacia, Inglaterra, Polonia, Lituania, Dinamarca y Eslovaquia, entre otros países. La gira incluye escenarios de gran capacidad, como el Paris La Défense Arena, donde el grupo agotó localidades.

La banda visitó el país en numerosas ocasiones, siendo la primera de ellas en 2005 como parte del festival Pepsi Music. Al año siguiente regresaron otra vez en el marco del mismo festival, el cual se desarrolló en el estadio Obras.

Así las cosas, cuatro años después se produjo su mayo show en la ciudad. En 2010, el grupo realizó su propio show en el estadio GEBA.

La trayectoria de Black Eyed Peas abarca más de tres décadas. El grupo acumula seis premios Grammy, más de 35 millones de discos vendidos y 120 millones de singles comercializados en todo el mundo. Su irrupción masiva llegó con Elephunk (2003), disco que incluyó “Where Is the Love?” —con la colaboración de Justin Timberlake—, “Shut Up” y “Let’s Get It Started”. Le siguieron Monkey Business (2005), con “Pump It”, “Don’t Phunk with My Heart” y “Don’t Lie”, y The E.N.D. (2009), que aportó “Boom Boom Pow” e “I Gotta Feeling”. El ciclo de esa etapa se completó con The Beginning (2010), que sumó “The Time (Dirty Bit)” y “Just Can’t Get Enough”.

Uno de los momentos más recordados de esa era fue el espectáculo de medio tiempo del Super Bowl XLV en 2011, donde el grupo se presentó ante una audiencia global de cientos de millones de personas, lo que consolidó su lugar en la historia de la música popular contemporánea.

Con la salida de la cantante Fergie —quien integró el grupo durante 15 años— y la incorporación de J. Rey Soul, Black Eyed Peas inició una nueva etapa. Masters of the Sun Vol. 1 (2018) marcó el punto de partida de esa transición, y Translation (2020) profundizó el giro hacia la música latina con colaboraciones junto a J Balvin, Ozuna, Shakira, Maluma y Daddy Yankee. De ese álbum surgió “RITMO”, que superó los mil millones de reproducciones. Elevation (2022) continuó esa línea con canciones como “Don’t You Worry” —junto a Shakira y David Guetta— y “Simply the Best”, con Anitta y El Alfa.

Hace apenas unas semanas, en los American Music Awards 2026, Fergie reapareció junto a will.i.am, apl.de.ap y Taboo para recibir juntos, como los cuatro integrantes históricos de los Black Eyed Peas, el premio a la Mejor Canción del Recuerdo por “Rock That Body”, el éxito de 2010 que ha resurgido gracias a TikTok y las redes sociales.

Cuando los Black Eyed Peas fueron anunciados como ganadores de su categoría, el público estalló en aplausos al ver que Fergie también subió a la plataforma. La cantante de 51 años tomó el micrófono durante el discurso de aceptación y dedicó el premio a los fans del grupo y, especialmente, a su hijo Axl, de 12 años, fruto de su relación con el actor Josh Duhamel.

“Qué momento”, dijo Fergie frente al público. “Quiero agradecer a todos los fanáticos por votar para que yo pueda estar aquí con mis amigos de toda la vida y hermanos, los Black Eyed Peas. En honor a esta canción especial, esta era, ‘Rock That Body’. Hay tantos recuerdos a lo largo del camino con esa canción”, expresó.

La intérprete de “Big Girls Don’t Cry” también destacó el papel de las plataformas digitales en el resurgimiento del tema. “Quiero agradecer a todos los que hicieron TikToks y videos en Instagram y que hicieron posible este momento para que mi hijo pusiera nuestra canción en su playlist”, destacó. “Finalmente puedo decir esto en televisión: ¡Hola, Axl! ‘Rock That Body’, ¡lo logramos!”.

La vuelta de la Scaloneta al país generó todo un revuelo absoluto en Argentina, a donde cientos de hinchas recibieron con honores a un grupo de jugadores que lo dejó todo en lo que fue la reciente Copa del Mundo, y en donde cayeron 1-0 ante España.

Mucho se comenzó a hablar y especularse a lo largo de estas últimas horas sobre diferentes teorías que comenzaron a correr alrededor de Messi y las diferentes arengas que dio. Previo a marcharse a Pujato, su pueblo natal en Santa Fe, el DT respondió en la puerta del predio de la AFA diferentes preguntas a la prensa que lo estaba esperando.

Primero comenzó hablando sobre su futuro: “Después de un torneo así es normal que uno se replantea cosas. Hasta diciembre estamos acá. Lo más importante es que la gente entendió que dimos todo y que la Selección Argentina es lo que importa”.

Dado a que el entrenador no maneja redes sociales, aseguró estar afuera de todo comentario que se haya hecho al respecto. Incluso, se mostró algo indignado por la pregunta y que se esté barajando la posibilidad de este tema.

SCALONI RESPONDIÓ TODO SOBRE SU FUTURO Y LA POLÉMICA

“No leo redes y no tengo idea que se dice sobre esos rumores. No puedo creer que me pregunten si hay o hubo conflictos internos», destacó Scaloni, quien dejó en claro que se tomará estos meses que viene para replantearse su futuro de cara a fin de año.

Además de mostrarse muy agradecido con la gente, respondió si el hecho de que los jugadores hayan utilizado esa bandera de “Las Islas Malvinas son Argentinas”, pudo haber traído algún tipo de conflicto o pensando en el futuro.

“¿Problemas por la bandera sobre las Islas Malvinas? No sé, no tengo conocimiento. No sé si en un futuro, no nos dijeron nada”, comentó Scaloni, y agregó: “Nos viene bien saber que en la derrota somos nobles y se pueden sacar cosas positivas”.