En una Argentina atravesada por las discusiones sobre el papel del Estado, el alcance de las políticas sociales y las transformaciones del mundo laboral, el papa León XIV eligió poner a la dignidad humana por encima de cualquier modelo económico. Durante sus primeros dos días en el país, el pontífice desarrolló una concepción de la sociedad en la que la libertad económica convive con responsabilidades colectivas, la propiedad privada tiene una función social y el progreso no puede construirse a costa de los más vulnerables.

Sus discursos no estuvieron dirigidos exclusivamente a los gobernantes ni se limitaron a reivindicar los valores religiosos. Ante empresarios y sindicalistas, defendió el trabajo como fundamento de la vida en comunidad; frente a las personas con discapacidad, cuestionó una sociedad que mide a sus integrantes por su productividad; y ante las autoridades políticas, advirtió sobre los límites del poder, la necesidad de preservar la democracia y la obligación de construir acuerdos.

“La economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”, fue una de las definiciones que articuló sus mensajes. La pronunció tanto en el Palacio Libertad como en la Universidad Católica Argentina (UCA), donde profundizó sobre las relaciones entre capital y trabajo.

Detrás de esa afirmación hay una concepción de la doctrina social de la Iglesia que León XIV recuperó con referencias permanentes a su antecesor, el papa Francisco, pero también la tradición de León XIII, cuyo pontificado marcó un punto de inflexión en la posición de la Iglesia frente a las relaciones laborales. No se trata de desconocer el mercado ni la creación de riqueza, sino de establecer qué responsabilidades corresponden a quienes concentran recursos, toman decisiones o ejercen autoridad sobre los demás.

Límites a la economía y un Estado con responsabilidades

El encuentro con el mundo del trabajo reunió algunas de las definiciones más contundentes de su visita. León XIV reconoció a los empresarios como generadores de empleo, valoró el riesgo que asumen al invertir y defendió la iniciativa privada. Pero rechazó que el beneficio económico se convierta en el único parámetro del éxito empresarial y advirtió sobre los riesgos de la avaricia y de una economía subordinada a los intereses de unos pocos. “Cuando el beneficio económico se absolutiza como el único criterio de éxito, la empresa se deshumaniza y deviene en una estructura de pecado que genera exclusión”, advirtió.

Su posición sobre la propiedad privada respondió a esa misma lógica. La Iglesia reconoce ese derecho, pero considera que está condicionado por el destino universal de los bienes. El Papa utilizó una expresión particularmente significativa al recordar que la propiedad privada está siempre gravada por una “hipoteca social”. Los recursos, desde esa perspectiva, no pueden entenderse como una posesión desligada de las necesidades de la comunidad.

En su concepción, el Estado tiene responsabilidades que no pueden delegarse en el mercado, pero tampoco debe desplazar a las organizaciones que nacen de la propia sociedad. “El Estado no tiene que hacerlo todo”, afirmó León XIV, aunque le reconoció el poder de regular en función del bien común y la obligación de asumir tareas que las comunidades no pueden resolver por sí mismas. La distinción adquirió mayor profundidad cuando reclamó políticas públicas estables para garantizar el empleo y la inclusión social, y consideró “insustituible” el compromiso de las autoridades en la distribución justa de oportunidades.

La reivindicación de los sindicatos y los movimientos populares completó esa mirada. No los presentó como obstáculos para el desarrollo, sino como organizaciones necesarias para equilibrar las relaciones económicas y representar a quienes carecen de poder. “El sindicato es una institución indispensable cuando defiende a los que no tienen voz y cuando se resiste a la mercantilización de la fuerza de trabajo”, afirmó.

Su posición también explica el reconocimiento a los movimientos populares y a quienes trabajan fuera de la economía formal. Lejos de considerarlos simples destinatarios de asistencia, León XIV destacó su capacidad para organizarse y construir respuestas colectivas. “Ellos no esperan pasivamente la asistencia del Estado; se organizan desde abajo para construir soluciones comunitarias”, afirmó al referirse a los cartoneros, campesinos y artesanos.

Esa reivindicación de la organización comunitaria también recuperó una de las principales banderas del papa Francisco, que hizo de la lucha por la tierra, el techo y el trabajo una exigencia central de la justicia social.

La dignidad humana frente a la productividad

La dimensión más humana de su planteo se vio en el Pequeño Cottolengo Don Orione, en Claypole. Allí, lejos de los debates sobre las relaciones laborales y las responsabilidades económicas, León XIV llevó su reflexión hasta una pregunta esencial: ¿Qué valor reconoce una sociedad a quienes necesitan cuidados y no pueden responder a sus exigencias de productividad?

“Sus vidas no son un peso para la sociedad; son una bendición”, les dijo a los residentes y añadió que “el progreso de una nación también se mide por la acogida que sabe dispensar a todas las personas con discapacidad y necesidades especiales”.

No fue una reflexión aislada. En el Palacio Libertad ya había reclamado atención para quienes atraviesan enfermedades, situaciones de dependencia o discapacidad, y para los ancianos que contribuyeron durante años a construir el país. La familia también ocupó un lugar fundamental en sus mensajes. Durante su primera misa, el Papa reconoció las dificultades que atraviesan numerosos hogares por la precariedad laboral, la violencia doméstica, las separaciones y las adicciones.

En ambos escenarios cuestionó, desde perspectivas diferentes, la reducción del valor humano a la utilidad económica. La misma idea que lo llevó a reclamar trabajo digno lo impulsó a recordar que ninguna circunstancia puede disminuir el valor de una vida.

Los límites del poder y los desafíos del futuro

Esa exigencia de responsabilidad también alcanzó a la dirigencia política. Frente a Javier Milei y las autoridades nacionales, León XIV recordó que gobernar implica servir, reconocer los límites de la autoridad y preservar las instituciones democráticas. La convivencia, planteó, requiere escuchar a quienes piensan distinto, cuidar la palabra y sostener una búsqueda paciente de acuerdos.

Su preocupación por el futuro tuvo además dos destinatarios centrales. Los jóvenes, a los que les reconoció el derecho a encontrar oportunidades en su propio país, y las universidades, la investigación y la formación profesional, a las que pidió fortalecer. “Una nación debe preguntarse seriamente en qué ha fallado cuando sus jóvenes deben abandonar su tierra para realizar sus sueños”, señaló.

La inteligencia artificial sumó una nueva dimensión al mismo conflicto entre desarrollo y dignidad. El Papa reconoció sus posibilidades, pero advirtió que “los desafíos de la inteligencia artificial y de la automatización desregulada pueden poner en riesgo tantos puestos de trabajo y convertirse en una verdadera amenaza para el adecuado desarrollo humano integral”. “El algoritmo no puede sustituir el discernimiento humano”, remarcó.

En esa mirada también incorporó la protección del ambiente y los derechos de las generaciones futuras, y planteó que la explotación de los recursos naturales, como el avance tecnológico, debe estar acompañada por responsabilidades que trasciendan el beneficio inmediato.

A lo largo de sus intervenciones, Francisco fue mucho más que una referencia afectiva. Su pensamiento sobre la justicia social, la fraternidad y el cuidado de los excluidos constituyó uno de los fundamentos de los mensajes de León XIV.

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En la Catedral Metropolitana, el mismo templo en el que Jorge Bergoglio ejerció como arzobispo de Buenos Aires antes de ser elegido Papa, León XIV encabezó este lunes una homilía junto a las autoridades de la Iglesia argentina, en una ceremonia que incluyó un sentido homenaje a Francisco, a quien puso de ejemplo para “servir a la Argentina de hoy“.

En lo que está siendo la primera visita de un líder católico al país en 39 años, el Sumo Pontífice ingresó pasadas las 18:30 a la capilla y se dirigió directamente a rezar frente a una placa conmemorativa de su antecesor.

Posteriormente, el Santo Padre subió al altar principal, tomó asiento y comenzó la ceremonia de las vísperas frente a cientos de religiosos y miembros de los equipos sinodales.

En primer lugar, habló el titular de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), el monseñor Marcelo Daniel Colombo, quien le dio la bienvenida , le entregó una medalla conmemorativa y le agradeció por su presencia.

Además, asistió el anfitrión de la jornada, el arzobispo de Buenos Aires, Jorge García Cuerva, y obispos de distintas provincias, que luego compartieron una cena privada con el Papa.

Durante los tradicionales rezos previos, que fueron entonados por un coro, a León XIV se lo vio notablemente emocionado y varias veces levantó la mirada hacia el techo en un gesto que parecía para contener las lágrimas.

Al tomar la palabra, el Sumo Pontífice puso de ejemplo algunos dichos de Bergoglio para convocar al público eclesiástico que lo estaba escuchando a continuar con su labor pastoral.

“El Papa Francisco, al visitar el santuario de Nuestro Señor de Aparecida y recordando su experiencia en la quinta Conferencia General del Episcopado de América Latina y el Caribe, dijo que había podido ver en primera persona cómo los obispos que trabajaban sobre el tema del encuentro con Cristo, el discipulado y la misión se sentían alentados, acompañados y en cierto sentido inspirados por los miles de peregrinos que acudían cada día a confiar su vida a la Virgen”, recordó.

En ese sentido, los animó a seguir trabajando con las enseñanzas del documento de Aparecida, “como una estela luminosa para seguir caminando juntos en este tiempo”.

“Nuestra misión pastoral consiste en trabajar incansablemente para que todos los hombres, los que están cerca y los que están lejos, conozcan a Cristo y puedan reconocerse como hermanos“, agregó.

Asimismo, les pidió a los presentes que, “con sus equipos sinodales, continúen escuchándose y discerniendo juntos, como condiscípulos del único Maestro, lo que el Espíritu Santo sugiere a la luz de la Palabra de Dios y del magisterio de la Iglesia para servir a la Argentina de hoy“.

Al respecto, deseó que Dios los fortalezca “para traducir en decisiones concretas el respeto a la dignidad de cada persona y el compromiso con el destino universal de los bienes, la opción preferencial por los pobres y el cuidado de la creación”.

“La diversidad de esta tierra se manifiesta también en sus Iglesias particulares, cada una con sus tradiciones y expresiones pastorales propias“, destacó.

No es la primera vez que León XIV se refirió a Bergoglio durante su visita a la Argentina, el primer día que llegó, durante el acto en el Palacio Libertad, recordó a su antecesor, igual que este martes en las actividades previas que realizó en la UCA y en la Cancillería.

El Papa mantiene un vínculo personal e institucional con Francisco, a quien conoció cuando todavía era arzobispo de Buenos Aires y quien, años después, ya en el Vaticano, lo apoyó fuertemente en su carrera sacerdotal.

Fue Bergoglio quien, el 3 de noviembre de 2014, lo designó administrador apostólico de Chiclayo y obispo titular de Sufar para, un año más tarde, asumir formalmente al frente de la diócesis peruana.

Durante su etapa en Perú, León XIV integró el directorio de Cáritas hasta 2023, fue administrador apostólico de Callao en 2020 y se incorporó a la Congregación para los Obispos.

Francisco lo nombró el 30 de enero de 2023 prefecto del Dicasterio para los Obispos y presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, hasta que en septiembre de ese mismo año pasó a ser cardenal.

Desde ese cargo, Prevost participó de los últimos viajes apostólicos de Francisco y acompañó de cerca los procesos impulsados por el pontífice argentino desde la Curia romana.

Como prefecto del Dicasterio para los Obispos, intervino en las dos sesiones de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, celebradas en 2023 y 2024.

La continuidad de ese camino aparece también en los documentos que León XIV publicó desde el inicio de su pontificado. En la exhortación apostólica Dilexi te, recordó el deseo de Francisco de construir “una Iglesia pobre y para los pobres”.

En su encíclica Magnifica Humanitas, vinculada con la persona humana en la era de la inteligencia artificial, retomó los conceptos de cuidado de la Casa común y ecología integral que su antecesor había desarrollado en Laudato si’.

Terminada la ceremonia en la Catedral Metropolitana, el actual Papa se dirigió al Arzobispado de Buenos Aires, ubicado a pocos metros de la Catedral, sobre Avenida Rivadavia al 415, donde compartís una cena con obispos de distintas partes del país, en un encuentro reservado que reunirá a buena parte de la jerarquía eclesiástica argentina.

La jornada cerrará así con una actividad centrada en la Iglesia local y en el legado de Francisco, antes de que el Santo Padre continúe este martes con la misa multitudinaria en Córdoba.

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