POLITICA
El papa León XIV arengó a los jóvenes en Palermo: “Gracias por esta acogida que solo Argentina puede dar”
El papa León XIV intercambió unas palabras con los miles de jóvenes que se reunieron en Palermo para recibirlo. Algunos pocos incluso pudieron hablar con él.
“Muy buenas noches y gracias, qué maravillosa acogida. Una bienvenida que quizás solo Argentina puede dar”, manifestó el papa León XIV en sus primeras palabras luego de escuchar el testimonio de los jóvenes qye se reunieron en Palermo para recibirlo.
“Comprendo lo que sienten, sé que es duro, pero no pierdan la esperanza”, remarcó el Sumo Pontífice. “Actúa como si todo dependiera de ti, sabiendo que en realidad todo depende de Dios. Haz cuanto puedas, con todo tu corazón, y suma tus esfuerzos a los de los demás”, agregó.
“Cuando llegues al límite de tus fuerzas, recuerda que las de Dios no se agotan”, expresó León XIV. “Adelante, siempre adelante. El señor camina contigo”, añadió.
POLITICA
Fuerte advertencia del Papa a los jóvenes por las redes, el dinero y la pornografía: "Hay quienes hacen negocio ofreciendo placeres que terminan por esclavizarnos"
El papa León XIV completó su tercer día de actividad en la Argentina y, tras la misa en Córdoba, participó de una vigilia con un millón de jóvenes en el Monumento a los Españoles. En su discurso lanzó una fuerte advertencia por las redes, el dinero y la pornografía: “Hay quienes hacen negocio ofreciendo placeres que terminan por esclavizarnos”.
En la noche del martes, las calles del corazón del barrio de Palermo volvieron a verse teñidas por los fieles que, desde horas del mediodía, se acercaron hasta el escenario ubicado en Avenida Del Libertador para escuchar las palabras del Pontífice.
Desde las 16, comenzaron las presentaciones de artistas como Pennisi, Maggie Cullen y Valentino Merlo, entre otros. A las 20.15 fue uno de los momentos de mayor algarabía con otro recorrido del papamóvil que trasladó a León XIV nuevamente por la avenida y saludó a los presentes.
Antes de la palabra del Santo Padre, el arzobispo de Buenos Aires, Jorge García Cuerva, dedicó unas palabras para abrir la vigilia: “En esta patria nos asecha la cultura del descarte. El flagelo de las adicciones, la incertidumbre y la falta de trabajo”, afirmó.
“Al costado del camino no debe quedar nadie, nadie. Todos tenemos un lugar y todos podemos ayudar a otros a ponerse de pie. Gracias por venir, Santo Padre”, agregó el sacerdote.
A continuación, cuatro jóvenes hablaron ante León XIV. El primero fue Cristian, un joven de 25 años en recuperación que contó, entre lágrimas, su historia: “Yo estaba en la calle y el piso de la calle es duro y frío. Soy como muchos que sufren el problema de las adicciones. La droga me aisló de mi familia”. La segunda fue Agustina, una docente de 29 años y voluntaria en barrios populares que trabaja en Viedma, que ayuda a jóvenes en recuperación. “Aprendí que hay situaciones que se nos escapan de las manos”, relató y contó que se inspiró en Santa Nazaria Ignacia y su invitación a “bajar a la calle” para realizar su actividad.
El Papa le respondió ante las preguntas y remarcó: “Tú haz cuanto puedas, pon todo tu corazón. Suma tus esfuerzos a los de los demás. Jesús nos hablaba de una semilla que crece mientras el sembrador duerme. No siempre veremos los frutos, pero podemos confiar en que Dios sigue cuidando de ellos”.
La tercera joven fue Guadalupe, una chica de Corrientes que es postulante de la Congregación de las Hermanas de la Presentación de la Virgen María de Granada, quien explicó que su familia era católica y que, desde niña, sintió el llamado a la vida religiosa. Sin embargo, durante años se resistió a esa posibilidad: no quería que otras personas tomaran esa decisión por ella.
A los 23 años, mientras cursaba sus estudios en Buenos Aires, empezó a recibir acompañamiento espiritual y encontró el espacio para manifestar sus dudas vocacionales. En ese proceso, un sacerdote le planteó una pregunta que modificó su mirada: “¿Quién te dijo que ya es tarde?”. Esa frase la llevó a retomar su discernimiento y a decidir que dedicaría su vida a Dios. “Siempre pensé que mi historia era la de alguien que había llegado tarde; hoy empiezo a descubrir que es la historia de un Dios que sabe esperar”, cerró.
El cuarto fue Franco, de 27 años, quien contó que la fe lo acompaña desde antes de nacer: sus padres rezaron durante años a San Ramón Nonato para poder tenerlo. A los 15 años, mientras participaba de una misión en la parroquia San Ramón, descubrió el amor de Jesús y allí encontró su vocación de servicio. Sin embargo, admitió que convive con una tensión entre su vida de fe y sus actividades cotidianas: “Jesús me cambió la vida, como se la cambió a Guadalupe, y yo también quiero seguirlo y no guardarme nada. Pero a veces siento que, por un lado, está mi vida de fe y Jesús y, por otro, mi vida laboral y cotidiana”, expresó.
El Santo Padre sostuvo que Jesús sigue convocando a los jóvenes y los invitó a no temer seguirlo. “Sé que hay muchos jóvenes con la inquietud de dar la vida a Cristo. Cristo sigue llamando, no tengan miedo de responder”, afirmó.
Sobre la tensión entre la fe y las actividades cotidianas, recordó los años que Jesús vivió en Nazaret, donde trabajó con sus manos y compartió la vida familiar. “Nos enseñó que en las cosas ordinarias podemos encontrarnos con Él. Por eso, no tenemos que vivir dos días. No hay contraste o conflicto”, señaló. El pontífice pidió a los jóvenes llevar el amor de Cristo a cada actividad: “Cuando trabajes, estudies y compartas con tus amigos, hazlo con amor”. Por último, los convocó a llevar toda su vida al altar y regresar luego a sus ocupaciones con alegría, “sabiendo que allí te espera Jesús”.
Este encuentro se trató de una iniciativa expresa del líder del Vaticano: “Es el único pedido concreto y bien directo que nos hizo”, indicó la Conferencia Episcopal Argentina (CEA). Además, tuvo un antecedente significativo para la ciudad: la Jornada Mundial de la Juventud que reunió a Juan Pablo II con jóvenes en Buenos Aires en abril de 1987. Casi cuatro décadas después, otra generación tuvo la posibilidad de encontrarse con el Papa en el mismo espacio.
La vigilia fue también la última gran reunión multitudinaria antes de la jornada del miércoles, en la que León XIV visitará la cárcel de Devoto y celebrará la llamada “Misa de la Caridad” en la Basílica de Nuestra Señora de Luján, antes de volar hacia Lima.
León XIV advirtió sobre los “ídolos” del siglo XXI
Para desarrollar su discurso, León XIV recurrió a un relato del Libro del Profeta Daniel: la historia de tres jóvenes —Ananías, Azarías y Misael— que, desterrados en Babilonia, se negaron a postrarse ante la estatua de oro del rey Nabucodonosor aun sabiendo que serían arrojados a un horno encendido. El Pontífice utilizó ese episodio como marco para hablar de lo que, según él, son los “ídolos” contemporáneos.
“También hoy se levantan ídolos que reclaman nuestra adoración: el éxito a cualquier precio, el dinero, la obsesión por la apariencia, la popularidad o la búsqueda desenfrenada del placer”, afirmó el Papa ante la multitud congregada en el Monumento a los Españoles. En ese tramo del discurso incluyó una referencia directa al daño que, a su juicio, generan ciertas industrias: “Hay también quienes hacen negocio ofreciendo placeres que terminan por esclavizarnos, como la pornografía y diversas sustancias”, sostuvo.
El Pontífice también señaló el rol de las redes sociales como espacio de humillación y traición, al advertir que “con tal de conseguir la aprobación de los demás, podemos llegar a mentir, traicionar o humillar a alguien”. Mencionó además la envidia y el egoísmo como fuerzas que “pueden llevarnos a tratar a las personas como objetos”.
Asimismo, León XIV subrayó el paralelismo con los jóvenes de Babilonia. “También ustedes están llamados a permanecer de pie ante los ídolos de nuestro tiempo”, afirmó, antes de agregar: “Y si alguna vez han caído, ¡levántense! No permitan que nada ni nadie les arrebate la libertad que Dios les ha dado”.
El Papa pidió a los jóvenes que nadie quede fuera
En la segunda parte de su alocución, León XIV retomó una de las frases más recordadas del pontificado de Francisco: el “todos, todos, todos” que el papa argentino pronunció en la Jornada Mundial de la Juventud de Lisboa en agosto de 2023. Sobre esa base construyó su convocatoria: “todos hacia Cristo, todos con Cristo, todos como Cristo”.
Bajo ese esquema, el Papa dirigió una parte específica de su mensaje a quienes se sienten alejados de la institución. “Entre ustedes hay quienes han crecido cerca de Jesús y quienes recién ahora comienzan a buscarlo; quienes llevan mucho tiempo sin rezar, se han alejado de la Iglesia o han sido heridos por personas que debieron acompañarlos”, enumeró. “A cada uno quisiera decirle: hay un lugar para ti en la Iglesia”, agregó.
Hacia el cierre, el Pontífice delineó lo que, según él, implica vivir “como Cristo”: compartir el pan con quien pasa hambre, visitar a los enfermos, acompañar a quien nadie acompaña. Pero también enumeró formas menos visibles de esa entrega: “una persona que necesita consejo o corrección, alguien que espera palabras de consuelo, otro que necesita saberse amado”. “Que sus vidas sean como páginas del Evangelio, escritas con la tinta de la misericordia”, señaló.
El discurso completo
Queridos jóvenes, queridos amigos: ¡Bienvenidos todos! ¡Qué alegría volver a este lugar, esta vez para encontrarme con ustedes! ¡Buenas noches! En el Monumento de los Españoles hay esculturas que representan cuatro grandes regiones de la Argentina: los Andes, el Chaco, la Pampa y el Río de la Plata. ¡Qué hermoso que hoy esas tierras estén representadas por tantos jóvenes! Los saludo a todos con mucho afecto. Gracias por este caluroso recibimiento, así como por sus preguntas y testimonios. Agradezco también a Mons. García Cuerva, Arzobispo de esta ciudad, las palabras que me ha dirigido. Hemos querido comenzar este encuentro con un signo: el fuego de nuestras velas. Escuchemos lo que nos dice Jesús: «He venido a prender fuego a la tierra, ¡y cuánto deseo que ya esté ardiendo!» (Lc 12,49).
Es el fuego de su amor, comunicado por el Espíritu Santo, que purifica nuestro corazón y nos hace capaces de amar. Quisiera hablarles ahora de otro fuego: el de un horno en Babilonia. El libro del Profeta Daniel (cf. 1,3-7.17-20; 2,49; 3,1-93) nos cuenta la historia de tres jóvenes: Ananías, Azarías y Misael. Vivían desterrados en aquella tierra, donde aprendieron otra lengua, recibieron nuevos nombres y encontraron un lugar en la administración del reino. Tenían un futuro por delante. Hasta que llegó el día de elegir a quién entregarían su corazón. El rey Nabucodonosor había levantado una inmensa estatua de oro y ordenó que todos se postraran ante ella. Quien no lo hiciera sería arrojado a un horno encendido. Imaginen la escena: una multitud inclinándose ante el coloso y solo tres jóvenes permanecen de pie.
El rey les ofreció una última oportunidad. Bastaba un gesto para continuar tranquilamente con sus vidas. Ellos respondieron que Dios podía librarlos del fuego, pero añadieron: «Y aunque no lo hiciera» (3,18), no adoraremos aquella estatua. ¡Cuánta libertad hay en esa respuesta! No sabían lo que iba a suceder. Conocían el castigo que les esperaba, pero sabían que solo en Dios encontrarían la felicidad.
Queridos amigos, también hoy se levantan ídolos que reclaman nuestra adoración: el éxito a cualquier precio, el dinero, la obsesión por la apariencia, la popularidad o la búsqueda desenfrenada del placer. A veces, con tal de conseguir la aprobación de los demás, podemos llegar a mentir, traicionar o humillar a alguien en las redes sociales. La envidia puede impedir que nos alegremos por el bien ajeno, y el egoísmo puede llevarnos a tratar a las personas como objetos. Hay también quienes hacen negocio ofreciendo placeres que terminan por esclavizarnos, como la pornografía y diversas sustancias. Agustín nos ha dicho: “Hoy estoy de pie”. ¡Qué fuerza adquieren esas palabras al recordar a los tres jóvenes de Babilonia! También ustedes están llamados a permanecer de pie ante los ídolos de nuestro tiempo. ¡No se arrodillen ante aquello que no puede darles vida! Y si alguna vez han caído, ¡levántense! No permitan que nada ni nadie les arrebate la libertad que Dios les ha dado.
Durante la Jornada Mundial de la Juventud de Lisboa, el Papa Francisco pronunció unas palabras que recorrieron el mundo: «Todos, todos, todos» (Ceremonia de acogida, 3 agosto 2023). Las pronunció con aquella insistencia tan suya, como quien deseaba asegurarse de que nadie se hubiera quedado sin escuchar. Quisiera inspirarme en aquellas palabras para hablar de lo que significa vivir como discípulos de Jesús: todos hacia Cristo, todos con Cristo, todos como Cristo.
Ante todo, todos hacia Cristo. Entre ustedes hay quienes han crecido cerca de Jesús y quienes recién ahora comienzan a buscarlo; quienes llevan mucho tiempo sin rezar, se han alejado de la Iglesia o han sido heridos por personas que debieron acompañarlos. A cada uno quisiera decirle: ¡Hay un lugar para ti en la Iglesia! Con tus preguntas, tus heridas y tu historia. Esta es también tu casa. No tienes que fingir que todo está bien ni esperar a tener la vida resuelta para acercarte. Y a ti, que crees que ya es demasiado tarde para comenzar de nuevo, quisiera decirte: ¡bienvenido! Sin importar quién seas o qué hayas hecho, Jesucristo te conoce, te ama y quiere que estés cerca de Él.
A Guadalupe, una pregunta le cambió la vida: “¿Quién te dijo que ya es tarde?”. Quisiera repetirla esta noche a quienes creen que se han alejado demasiado y a quienes alguna vez les hicieron sentir que no había lugar para ellos en la Iglesia. ¡También a ustedes los está buscando el Señor! Recuerden a Zaqueo. Subió a un árbol para ver a Jesús y descubrió que Él también lo estaba buscando. ¡Lo llamó por su nombre y quiso hospedarse en su casa! Aquel encuentro lo llevó a reparar las injusticias que había cometido (cf. Lc 19,1-10). Nadie ha caído tan bajo que Cristo no pueda levantarlo. Que nuestras comunidades tengan siempre abiertas sus puertas; que sepan recibir a quien llega con preguntas, auxiliar a quien sufre y acompañar con paciencia a quien busca a Dios.
Volvamos a Babilonia. Los tres jóvenes fueron atados y arrojados al horno. Las llamas se levantaban con tal violencia que alcanzaron a quienes ejecutaban la sentencia. Pero el rey vio algo incomprensible: había arrojado a tres hombres y ahora distinguía a cuatro, caminando libremente entre las llamas. El Señor había enviado a su ángel para protegerlos. ¡Los habían arrojado atados y ahora caminaban libres! El rey los había condenado al fuego, pero Dios no los abandonó. Aquí está nuestro segundo «todos»: todos con Cristo.
Nosotros conocemos la plenitud de aquel gesto. La humanidad había quedado sometida a la muerte a causa del pecado, pero Dios vino a nuestro encuentro. El Hijo de Dios se hizo hombre, compartió nuestros sufrimientos y cargó con nuestros pecados. Por amor a nosotros, entregó su vida en la cruz y, al tercer día, resucitó. ¡Jesucristo está vivo! ¡Ha vencido a la muerte y nos ha liberado de su poder! Queridos jóvenes: Cristo nos ama y quiere hacernos partícipes de su propia vida. Él ha prometido permanecer junto a sus discípulos hasta el fin del mundo (cf. Mt 28,20). ¡Cristo les ofrece una vida que ni siquiera la muerte podrá arrebatarles!
Hay un detalle del relato que me conmueve. Desde el horno, Azarías elevó una oración: «Acepta nuestro corazón contrito y nuestro espíritu humilde» (Dn 3,39). Aquel joven había resistido al rey y, sin embargo, reconocía ante Dios su necesidad de misericordia. ¡Qué admirable oración! También nosotros la necesitamos. Todos conocemos la distancia que, a veces, existe entre el bien que deseamos y nuestras decisiones. Y todos necesitamos convertirnos.
Cristo nos ama como somos, pero su amor es demasiado grande para dejarnos prisioneros del pecado, de aquello que nos destruye. El fuego que Él vino a traer tiene fuerza para romper nuestras ataduras y devolvernos la libertad para amar. Hay heridas que sanar, faltas que reconocer y, cuando sea posible, males que reparar. ¡Déjense transformar por Cristo! No tengan miedo de acercarse al sacramento de la Reconciliación. ¡Cuánto bien hace saber que nuestros pecados pueden ser perdonados! Recen, lean el Evangelio, acérquense a la Eucaristía. Allí nos espera Aquel que entregó su vida por nosotros.
En medio del horno, los tres jóvenes comenzaron a cantar. Invitaron a los cielos y a las estrellas, a las montañas, los ríos y todos los seres vivos a bendecir al Señor. Incluso dijeron: «Fuego y calor, bendecid al Señor» (3,66). ¡Invitaban al mismo fuego que los rodeaba a unirse a su alabanza! Su cántico fue ensanchándose hasta abarcar la creación entera. Me gusta pensar que aquel cántico continúa y que cada generación puede añadirle su voz. ¡Qué hermoso sería que todo cuanto hacemos pudiera convertirse en una alabanza! Quizá hoy podríamos cantar: Arte y cultura, bendecid al Señor.
Juegos y deportes, bendecid al Señor. Ciencia y tecnología, bendecid al Señor. Redes y pantallas, bendecid al Señor. Música y fútbol, bendecid al Señor. ¡Que todo cuanto existe, bendiga al Señor y lo ensalce con himnos por los siglos!
Al comienzo de la historia, Nabucodonosor había ordenado que todos adoraran su estatua. Al final, aquellos jóvenes invitaban a todos a bendecir al Señor. El rey necesitaba amenazar para conseguir que se inclinaran; los jóvenes, que no tenían otro poder que su fe, invitaban al universo entero a compartir su alegría. Y llegamos así al tercer «todos»: todos como Cristo. Queridos jóvenes, quien ha encontrado a Cristo está llamado a vivir como Él (cf. 1 Jn 2,6). Y a eso quisiera invitarlos esta noche: ¡a ser santos! Los santos también conocieron sus debilidades, pero fue la gracia de Dios la que transformó sus vidas y les enseñó a amar. Jesús nos mostró el camino: «Ámense los unos a los otros como yo los he amado» (Jn 13,34). Ese «como» tiene detrás una imagen que nunca deberíamos olvidar: Jesús arrodillado a los pies de sus discípulos para lavárselos. ¡El Señor de todos se hizo servidor de todos!
También ustedes pueden lavar los pies de sus hermanos. Compartan el pan con quien pasa hambre, abran sus puertas al que no tiene hogar, visiten a los enfermos y a quienes nadie quiere visitar. Existen también sufrimientos que no se ven: una persona que necesita consejo o corrección, alguien que espera palabras de consuelo, otro que necesita saberse amado. ¡Cuántas ocasiones nos ofrece el Señor para ser como Él! Que sus vidas sean como páginas del Evangelio, escritas con la tinta de la misericordia, para que quienes los encuentren puedan reconocer en ustedes algo del amor y de la alegría de Jesús.
Esa alegría nace de la amistad con Él y nos impulsa a llevarlo a los demás. Recuerden a los discípulos de Emaús. Cuando reconocieron al Resucitado al partir el pan, se dijeron: «¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino?» (Lc 24,32). Aquella misma noche regresaron a Jerusalén. ¡No podían guardar para sí la alegría de saber que Cristo estaba vivo! Al comenzar les he dicho: «¡Bienvenidos todos!». Ahora, como Sucesor de Pedro, les confío la segunda parte de nuestro lema: «¡Vayan y anuncien!». Vayan a sus ciudades y pueblos, a cada rincón y periferia. Que quienes se sienten lejos de Dios descubran, a través de ustedes, que Cristo los está buscando.
Dentro de poco bendeciré la cruz que recorrerá sus comunidades. Que, al pasar esa cruz de unas manos a otras, pase también de un corazón a otro el fuego del amor de Cristo. Que Nuestra Señora de Luján los acompañe y los guíe siempre por este camino: ¡todos hacia Cristo, todos con Cristo, todos como Cristo! ¡Vayan y anuncien! Muchas gracias.
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Ni el mensaje de que la economía debe estar al servicio de las personas y no las personas al servicio de la economía; ni el de “robustecer” la educación, las universidades y la investigación; ni el del “cuidado de la palabra” en la vida pública. Tampoco su emoción por Marta y por Norma en el Cottolengo Don Orione de Claypole.
Ninguno de esos (ni otros) momentos de la visita del papa León XIV fueron interpretados por el Gobierno como un llamado de atención directamente dirigido hacia la Casa Rosada. Al menos eso dicen los principales funcionarios de Javier Milei a esta altura, aunque el Santo Padre haya abordado en suelo argentino temas que están dentro de los puntos más controvertidos para la gestión nacional libertaria.
“El discurso fue muy bueno. No interpeló al Gobierno. Dijo lo que él quería decir y se podría aplicar a cualquier lugar del mundo. No me pareció nada fuera del mensaje habitual del Papa. No hubo ningún palo específico para nosotros”, planteó a el domingo un alto funcionario de la Casa Rosada, tras las palabras de León XIV en el Palacio Libertad, a horas de su llegada a la Argentina.
En esa alocución, frente a Milei, el Papa abogó por expresar las diferencias pero en el diálogo (dijo que hay que “reconocer un compatriota en quien piensa distinto”), se refirió a la importancia de las instituciones, pidió “actuar con prudencia” y que haya “límites en el poder”. También remarcó la necesidad de “cuidar al débil”, a los ancianos y a los discapacitados, señaló como clave vivir del esfuerzo y el trabajo. Se manifestó en contra del aborto y de la corrupción, solicitó “robustecer” la educación y las universidades, y pronunció una frase que resonó: “La economía debe estar al servicio de la persona y no la persona al servicio de la economía”.
La tesitura del Gobierno se mantuvo a lo largo de los días. No fue solo el domingo. Lunes y martes la interpretación fue idéntica, incluso después del desembarco de León XIV en Claypole, la visita de más alto impacto junto al mensaje en el Palacio Libertad.
“El Papa está siendo fiel a la doctrina social de la Iglesia y al Evangelio”, afirmó a este martes una voz autorizada del Gobierno, que tildó como una “interpretación mezquina” considerar que el discurso de León XIV se distanció de las políticas nacionales.
“El Papa es pastor de la Iglesia universal. No dijo ‘voy a hablar de las políticas de Milei’. Eso es un recorte. En todo caso, nos interpela a todos, a toda la política. Quienes interpretan que viene a hablarle a Milei cometen un error”, acotó esa misma fuente.
Otro funcionario, también de la mesa chica del poder, refirió idéntica posición. “El mensaje del Papa fue muy atinado, repartió para todos. No hay ninguna parte por fuera de lo que siempre plantea la Iglesia. Algunos pueden haber querido hacer lecturas por los hechos políticos más recientes −por ejemplo, con la discapacidad− pero no me pareció que León haya tenido un intento de golpear al Gobierno con eso. Él entiende el juego, el mensaje de la Iglesia es ir más allá de los temas partidarios. Lo de Claypole es un respaldo a un concepto que la Iglesia históricamente tuvo”, comentó a .
Una fuente más repitió calcado discurso, pese a pertenecer a otra vertiente del oficialismo. “Viene muy acertado León, no se metió en la política interna. En el Palacio Libertad tampoco percibí que haya estado duro contra el Gobierno. Es el mensaje del Evangelio; no tuvo una visión política, habló desde el Evangelio”, insistió.
Así, en el Gobierno huyeron de los enfoques más sensibles que esbozó León XIV. También de lo que pudo haber provocado el paso del Santo Padre por Don Orione, que lo emocionó. O de la decena de grabaciones en las que se lo ve dándoles un abrazo y un Rosario a personas con discapacidad.
“La atención a la discapacidad forma parte de la doctrina de la Iglesia. El Cottolengo Don Orione es una institución eclesiástica”, expresaron voces oficiales, que le achacaron a la prensa los análisis de que toda esa escena puede haber sido un tirón de orejas contra el ajuste en el área.
Más allá de estas referencias con las que los funcionarios despegaron al Gobierno de una posible crítica velada del Papa, antes de la llegada del Sumo Pontífice a la Argentina la Casa Rosada arregló a contra reloj algunas cuestiones: tras intentar derogarla, impulsó un proyecto de ley de discapacidad propio y ordenó el pago a los prestadores. También canceló a través del Ministerio de Salud (aunque luego de haber sido embargado por un juez) una deuda de $828 millones con el Cottolengo.
En la Casa Rosada, por estos días reconocen muy en voz baja que la forma en que afrontaron discursivamente el escándalo en discapacidad no fue la más acertada.
No obstante, el Gobierno no tiene en carpeta −al menos por ahora− impulsar alguna política o cambiar parte de las ya aplicadas como consecuencia de los discursos de León. Una voz oficial lo resumió así: “Por ejemplo, con la Inteligencia Artificial (IA) nosotros pensamos distinto. Respetamos lo que dice el Papa. Pero de ahí a que cambiemos ese pensamiento es otra cosa”.
Además, funcionarios consultados por enfatizaron ciertos ejes del discurso papal que fueron en línea con visiones más ligadas a Milei, entre ellos, la defensa de la vida, la reivindicación del esfuerzo o la baja de la pobreza.
“Hubo guiños para nosotros. Por ejemplo lo del aborto, o el ‘valor del esfuerzo’ para ‘vivir del propio trabajo’”, comentó un funcionario.
Otro adhirió: “Cuando habló de pobreza, o del aborto, tampoco nosotros creemos que haya sido eso un dardo para el kirchnerismo. Los argentinos nos percibimos como si fuéramos el ombligo del mundo, pero el mensaje fue en general, no fue dirigido contra Milei, pero tampoco contra Cristina. Nosotros no estamos politizando la visita”.
Como forma de mostrar que hubo señales de respaldo al plan libertario, la ministra de Capital Humano, Sandra Pettovello, posteó en sus redes una parte de la homilía de León XIV en la misa en la Ciudad. “La homilía del Papa puso en el centro de la escena a la familia. Un orgullo haber ido, desde el minuto uno, por el camino correcto”, arengó Pettovello, una de las funcionarias de Milei de mayor llegada a la Iglesia.
El jefe de la Cámara de Diputados, Martín Menem, compartió en su cuenta de Instagram la frase “no hay mejor modo de enseñar que dando el ejemplo con la propia vida”, que el Papa pronunció en Córdoba.
La búsqueda de coincidencias llegó a todas las aristas libertarias. “Afirmativo”, comentó el estratega Santiago Caputo a un posteo en X tras la presentación en el Palacio Libertad que decía así: “Fue un gran discurso de Milei. Y un gran discurso del Papa. Pero ustedes son muy negros y solo quieren pelear”.
“cuidado de la palabra”,Cottolengo Don Orione,a cualquier lugar del mundo,@JMilei,pic.twitter.com/dB4IeOyEbo,November 9, 2026,https://t.co/hZj0etxXna,November 9, 2026,Paula Rossi,Javier Milei,Papa León XIV,Papa León XIV en la Argentina,Conforme a
No tiene el carisma de Juan Pablo II, ni la erudición de Benedicto XVI, ni la espontaneidad de Francisco. Pero León XIV es un Papa que transmite tanta serenidad como convicción en sus ideas; tanta cordialidad en sus formas como coherencia en su pensamiento, les guste o no les guste a sus interlocutores, y tanta sensibilidad con los marginados como respeto por todos los actores de la vida social y política de cualquier país.
Ningún Papa es igual a otro, pero este es el heredero natural de las ideas y la prédica de su antecesor, Francisco, quien lo llevó hasta las puertas de papado. Ahí lo dejó, y todos los cardenales, la mayoría nombrada por el Papa recientemente muerto, entendió que el entonces cardenal Robert Prevost era la mejor elección para ocupar la Santa Sede. Así fue.
La satelital carrera de Prevost en la Iglesia y en el Vaticano fue personalmente apadrinada por Francisco. Es probable que las ideas de León XIV sobre la elasticidad de la doctrina de la Iglesia en temas de moral social no sean tan amplias como la de Francisco; es fácil intuir más conservadurismo en su pensamiento. Ese carácter lo hace muy parecido a Juan Pablo II, que era conservador en las cuestiones internas de la Iglesia al mismo tiempo que levantaba su potente voz contra las injusticias de las sociedades. Nadie como el Papa polaco luchó tanto, por ejemplo, en defensa de los países pobres con fuertes deudas externas en la década del 80, cuando sucedió la crisis de las naciones endeudadas, entre ellas la Argentina. En cambio, León XIV está más cerca de Francisco cuando se preocupa por las “periferias de la sociedad”, periferias sociales y geográficas.
Eligió el nombre de León XIV como pudo haber sido Francisco II. Prefirió rendirle homenaje con ese gesto al auténtico autor de la doctrina social de la Iglesia, escrita hace 135 años por el papa León XIII; esa encíclica se tituló Rerum Novarum y es la misma en la que también abrevó el pensamiento de Francisco. Cuando León XIV repite una y otra vez que “la economía debe estar al servicio de las personas y no las personas al servicio de la economía”, está recitando las viejas ideas de León XIII. Por eso es imposible pedirle a la jerarquía católica, y hasta a los simples curas, que no denuncien la pobreza.
Si se escucha bien, no es una exaltación del “pobrismo” como muchos suponen, sino el reclamo de un mundo sin pobres, que es otra cosa. ¿Un mundo imposible? Puede ser. Pero es lo que está en las ideas históricas de la Iglesia católica. Juan Pablo II, de cuyas posiciones políticas nadie puede dudar porque luchó dentro y fuera de Polonia contra el comunismo que la gobernaba, señaló que no debían desecharse las preocupaciones legítimas que originaron las corrientes del totalitarismo comunista. Si bien dijo que en ellas había “semillas de verdad”, también subrayó que son un “sistema injusto que debe ser combatido”.
¿Qué habrían dicho de Francisco algunos sectores sociales argentinos si él hubiera hablado de “semillas de verdad” al referirse al comunismo”? El Papa argentino nunca llegó a tanto y, no obstante, lo tildaron de izquierdista y de peronista por su simple preocupación social. Esas inquietudes se incubaron en él cuando vivía en la patria donde nació. Venía de un país, en efecto, que en pocas décadas pasó de ser la nación latinoamericana con la clase media más amplia a una con un piso casi inamovible del 30 por ciento de pobres. Y de gran parte de una clase media que lucha desesperadamente para no caer en la escala social y económica. Esa fue, en verdad, la experiencia personal de un sacerdote de 77 años cuando lo eligieron para que liderara la Iglesia universal.
Tales conceptos son, precisamente, los que más aproximan al Papa actual con el papa Francisco. El papa Prevost también conoció la pobreza de mucha gente en su larga experiencia peruana, que él, un norteamericano nacido en Chicago, eligió solo por su vocación misionera. Están igualmente cerca cuando censuran (Francisco censuró) un mundo que se encamina a ser dominado por la Inteligencia Artificial.
En las cuestiones trascendentales, quizás la mayor distancia de León XIV con Javier Milei consista en la mirada de ambos, tan distintas, sobre el papel de la Inteligencia Artificial en la vida de las sociedades por venir. Mientras el presidente argentino envió al Congreso un proyecto para la creación de empresas no humanas con operadores exclusivamente guiados por la IA y los algoritmos, sin necesidad de empleados ni directivos humanos, Francisco advirtió en su tiempo sobre los riesgos de un mundo gobernado por los algoritmos, la desinformación, la pérdida del sentido crítico y la necesidad de orientar la tecnología hacia la fraternidad.
León XIV fue más severo aún en su reciente encíclica Magnifica Humanitas, porque en ella comparó el necesario “desarme” de la Inteligencia Artificial con el también necesario “desarme nuclear”, no para destruirla, sino para que no se escape del control humano. Y explicó: “La tecnología no es neutral porque lleva impresos los intereses de quienes las financian”.
Resulta oportuno también detenerse en su discurso en la sede la UCA, la pontificia universidad católica, delante de empresarios y sindicalistas. Señaló claramente que los gremios deben ser “canales de colaboración entre el trabajador y las empresas”; fue una exhortación implícita para que esos actores sociales no caigan en el conflicto permanente. Ponderó de esa manera el papel del trabajador en la creación de riqueza, pero también puntualizó, sin decirlo abiertamente, que el empresario es el que crea empleos en cualquier economía seria.
La política argentina debería tomar en cuenta que la justicia social no es un concepto de partidos locales, sino que es una propiedad intelectual de la Iglesia católica desde hace mucho más años. La propuesta de que debe existir la justicia social está en la encíclica de León XIII, de fines del 1800, pero figura también explícitamente en la encíclica Quadragesimo Anno, escrita por el papa Pío XI en 1931. Si alguna facción política argentina se la atribuye como propia (¿para qué hacer nombres?) estamos ante un robo histórico e intelectual. La justicia social de la Iglesia pregona la necesidad de un sistema que le proporcione a cada hombre una oportunidad para vivir mejor. La versión partidaria de la justicia social es, al revés, el uso electoral de la ayuda social del Estado. “No den limosnas; creen trabajo”, decía Francisco. León XIV propone lo mismo con otras palabras.
Ningún partido o asociación, ni líder político o social argentino, está en condiciones ahora de reunir ni el 10 por ciento de la cantidad de gente que espontáneamente recorrió largos caminos, en innumerables casos, para asistir a la multitudinaria misa del Papa en el Monumento a los Españoles. O para escucharlo en Córdoba. O como seguramente lo harán hoy muchísimas personas comunes para estar cerca de él en Luján. La exitosa visita papal habla bien del trabajo de los obispos argentinos, de su tarea silenciosa para conservar la fe entre la gente que no se deja llevar por el odio ni el resentimiento.
Fuentes vaticanas resaltaron con entusiasmo la misión cumplida de la jerarquía católica argentina. Y vale la pena recalcar esa distancia entre los católicos comunes y lo que sucede en las redes sociales y en los foros de Internet que destilan rencor y agravios contra el líder religioso más importante del mundo. Sucedía lo mismo con Francisco y muchos, incluido el propio pontífice de entonces, creían que se trataba de un fuerte encono social argentino contra él. No es contra un Papa; es contra la Iglesia católica. El papa Bergoglio hubiera reunido las mismas multitudes que León XIV o tal vez más.
Sin embargo, el temor de muchos, ya sea prelados o funcionarios de los distintos gobiernos argentinos, prefirieron aconsejarle que no se sometiera al riesgo de manifestaciones contra él. Fue un error, como se vio con la visita del actual Papa. El fárrago anticlerical y antipapista se exhibió minoritario, aunque muy activo en las redes sociales y en los foros. Una porción importantísima de argentinos está muy lejos de ese mundo donde la ofensa y el maltrato son las herramientas cotidianas. El expresidente del gobierno de España Mariano Rajoy estuvo hace pocos días en Buenos Aires y calificó a las redes como “el paraíso de los energúmenos”.
León XIV conoce desde hace tiempo la realidad política argentina, cargada de confrontaciones y polarizaciones. Fue aquí, por eso, donde se explayó con más extensión en sus consejos sobre lo que significa la democracia. “Hay que respetar al que piensa distinto”, dijo, y pareció una revelación cuando en realidad es la primera lección que debe aprender cualquier político que se precie de democrático. Pero era el Papa el que lo decía, no un político ni un intelectual ni un periodista.
“La democracia consiste también en cuidar la palabra”, insistió. Cuidar la palabra no constituye estar de acuerdo con todo y con todos; también expresa disentir, y hasta hacerlo públicamente, sin maltratar groseramente al adversario o al crítico. Sería una manipulación política leer esos párrafos solo como elegantes mensajes a Milei. El pontífice les envió sus palabras a todos los sectores políticos, tal vez porque sabe que la política argentina no dialoga ni respeta desde hace mucho tiempo, incluidos los largos años del kirchnerismo.
El peronismo fue históricamente una facción política renuente a dialogar con sus adversarios. La perpetua ruptura reemplazó a la conversación tanto con los Kirchner como con el actual mandatario, aun en los tiempos en que Milei podía aprobar cualquier ley en el Congreso con la ayuda de sus opositores. Las distancias políticas que nacieron con la gran crisis de 2001/2002 no encontraron todavía un atajo que acerque a los jefes políticos.
Tampoco Milei perdió ahora la oportunidad de ser Milei. El mismo día en que el Papa convocaba a cultivar el respeto en el espacio público, el presidente argentino declaró públicamente que estaba de acuerdo con ese pedido papal, pero que a él le era imposible cumplirlo porque sus adversarios y los periodistas -cuándo no- tienen “muy baja calidad intelectual”. Parafraseando a Talleyrand: no ha aprendido nada y no se ha olvidado de nada.
Joaquín Morales Solá,Papa León XIV,Conforme a
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