Una decena de países europeos registró en conjunto al menos 12.000 muertes adicionales durante la ola de calor de junio, según una recopilación de datos oficiales realizada por la agencia de noticias AFP. Se trata de un balance preliminar que podría aumentar a medida que se completen las estadísticas.

Entre el 22 y el 28 de junio, período en el que la ola de calor alcanzó su punto máximo en varios países, institutos nacionales de Alemania, Francia, Bélgica, España, Países Bajos, Suiza y Luxemburgo registraron cerca de 10.000 muertes por encima de lo esperado.

A esta recopilación de datos oficiales realizada por AFP se suman 2.200 muertes relacionadas con la ola de calor en Inglaterra y Gales, según estimaciones publicadas por el servicio meteorológico británico, la Met Office, que abarcan un período ligeramente más amplio, del 18 al 28 de junio.

Los datos preliminares de la plataforma europea de monitoreo de la sobremortalidad EuroMOMO también indican un aumento significativo durante esa última semana de junio, con 14.260 muertes por encima de lo esperado.

Este modelo estadístico se basa en los datos oficiales de 24 países que representan a cerca de 400 millones de habitantes.

“El verano aún no ha terminado”, advirtió este jueves el director regional de la OMS para Europa, Hans Henri Kluge. “Contamos con las herramientas para evitar estas muertes”.

Actualmente, “demasiados gobiernos siguen considerando el calor como un fenómeno meteorológico en lugar de una emergencia de salud pública”, agregó en un comunicado.

“Dramático”

Hasta el momento, esta semana de junio es la que registra un mayor exceso de mortalidad desde que comenzaron estos registros armonizados de EuroMOMO en 2020.

De todas las semanas del verano boreal de los últimos siete años, esta “semana 26” de 2026 solo es superada por otra en julio de 2022 durante la pandemia de covid-19.

“Hasta donde sabemos, no hay otras causas para esta mortalidad excesiva más que el calor, y esto es bastante dramático”, explicó a la AFP Lasse Vestergaard, epidemiólogo del centro de investigación danés Statens Serum Institut y coordinador de EuroMOMO.

El experto califica esta tendencia como “muy inusual”, pero pide cautela en la interpretación de las cifras más recientes. EuroMOMO considera que son necesarias cuatro semanas para consolidar las estimaciones.

Las olas de calor de junio habrían sido casi imposibles sin el cambio climático, de acuerdo con el grupo de científicos World Weather Attribution.

Miles de muertos en Alemania

Los métodos utilizados para contabilizar el exceso de mortalidad por el calor suelen diferir entre países.

En el caso de España, el sistema de vigilancia de la mortalidad del Centro Nacional de Epidemiología utilizado por el Ministerio de Sanidad atribuyó 610 muertes al calor entre el 22 y el 28 de junio, de las cuales casi dos tercios correspondieron a personas mayores de 85 años.

Alemania registró 5.780 muertes adicionales durante la semana 26 del año en comparación con el promedio de los tres años anteriores, según cálculos basados en las cifras de la Oficina Federal de Estadística (Destatis).

En comparación con las dos semanas anteriores, Destatis contabilizó 7.100 muertes adicionales.

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En Francia, se registraron más de 2.000 muertes adicionales esa misma semana en comparación con la anterior, según la Agencia Nacional de Salud Pública.

En Bélgica, el instituto científico público Sciensano registró 750 muertes en exceso solo entre el 27 y el 28 de junio, de un total de 1.747 entre el 18 de junio y el 1 de julio, una cifra récord durante una ola de calor en el siglo XXI.

Un análisis de AFP de los datos del Instituto Neerlandés de Salud Pública y Medio Ambiente (RIVM) muestra casi 600 muertes por encima de lo esperado en los Países Bajos entre el 22 y el 28 de junio, y unas 220 en Suiza durante el mismo período, según las cifras de la Oficina Federal de Estadística.

Varios países de Europa Central y del Este, también afectados por la ola de calor de junio, entre ellos Eslovaquia y Hungría, aún no han publicado datos preliminares.

The Trump administration is opening civil-rights investigations into the University of Connecticut and the University of Minnesota after receiving complaints alleging the schools are operating dorm programs that may be steering students into campus housing services based on race.

The complaints, filed by the Equal Protection Project and obtained by Fox News Digital, accuse UConn of operating three allegedly discriminatory housing programs — ScHOLA²RS House, BSOUL House and La Comunidad Intelectual — promoted toward Black male, Black female and Hispanic students. A separate complaint against the University of Minnesota Twin Cities names four programs — Huntley House, Charlotte’s Home, CASA SOL and Tsev Hmoob — that allegedly are promoted toward Black male, Black female, Hispanic and Hmong American students. 

According to the Department of Housing and Urban Development (HUD), the programs potentially violate the Fair Housing Act, Title VI of the Civil Rights Act of 1964 and constitutional equal-protection guarantees by steering students toward or away from dormitory housing programs – which also include student support services – based on race, color or national origin, even when the universities say the programs are «open to all.»

UNEARTHED RECORDS REVEAL DEM MAYOR SOUGHT TAX HIKE TO FUND DEI ROLE AHEAD OF KEY HOUSE RACE

«Unlawful discrimination cannot be allowed to poison American communities or separate members of our next generation —especially in college and university housing,» Secretary Scott Turner said in a statement to Fox News Digital. «Every student has the right to learn and live in an educational environment free from illegal and divisive DEI. Unlike the Biden Administration, the Trump Administration does not play favorites. Every American deserves the law’s protection, and any institution of higher education that engages in unlawful housing discrimination will be held accountable.»

Both universities denied engaging in discriminatory housing practices.

A University of Minnesota spokesperson told Fox News Digital the school wasn’t aware of the probe from HUD’s Office of Fair Housing and Equal Opportunity, but argued the school’s programs are compliant with «federal regulations, guidelines and anti-discrimination laws.» HUD confirmed to Fox News Digital it sent notice of the investigation to the university ahead of publication. 

«The University’s Living Learning Communities are open to all students, regardless of race or ethnicity, which is clearly stated on our website,» the spokesperson said. «The University is diligent in its compliance with federal regulations, guidelines and anti-discrimination laws.»

HUD LAUNCHES CIVIL RIGHTS INVESTIGATION INTO BOSTON’S DEI HOUSING POLICIES OVER ALLEGED RACIAL DISCRIMINATION

However, the Equal Protection Project’s complaint cited by HUD appeared to anticipate UMN’s defense, arguing that the school’s «open to all» disclaimer does not resolve the alleged problem because the university still «expressly defines and markets» the residential communities around race or ethnicity. 

«Such perfunctory non-discrimination language does not cure the racial steering violation,» the complaint says.

The Washington Ave. bridge on the campus of the University of Minnesota in Minneapolis, Minnesota on April 2, 2022. (Photo by Kirby Lee/Getty Images)

The complaint points to UMN materials describing Huntley House as a community «designed for Black men,» Charlotte’s House as «designed for Black women,» CASA SOL as «designed for Latinx students» and Tsev Hmoob as «designed for Hmong American students,» all of which provide housing and programmatic benefits including peer mentoring, academic support, community events and shared residential space for selected students.

The complaint also alleges UMN added its «open to all» language to at least three of the programs sometime after March 17, 2026, based on internet archive history, and argues that the late-added disclaimer does not cure the alleged violation. Instead, the complaint says, the added language suggests the university was aware its race-based descriptions and opens them to legal liability.

MED SCHOOL DEANS COME UP EMPTY IN TENSE HEARING WHEN ASKED POINT BLANK IF MEN CAN HAVE BABIES: ‘RIDICULOUS’

Meanwhile, UConn also denied discriminating in campus housing.

«UConn does not discriminate on the basis of race, gender, or any other aspect of identity, including in our on-campus housing,» a university spokesperson told Fox News Digital. 

«UConn is home to nearly 20 different interdisciplinary living and learning communities within on-campus housing, all of which are organized around students who may have similar interests, backgrounds, or academic pursuits, including the three that were specifically named,» the spokesperson continued. «However, these communities are open to all students and no student is denied access to these communities based on their identity.»

But the Equal Protection Project complaint cited by HUD in conjunction with its new probe argues that UConn’s housing programs, which also offer student support services, may still amount to unlawful racial steering even if students outside the named groups are not formally barred. 

UConn’s housing descriptions for ScHOLA²RS House, BSOUL House and La Comunidad Intelectual, the complaint alleged, have been promoted in a manner that could signal to other students that the housing programs are not intended for them. The complaint points specifically to the schools’ promotional materials and social media posts, arguing the housing the programs’ titles, descriptions and imagery are likely to steer non-Black or non-Hispanic students away from applying, regardless of whether UConn intended to discriminate.

The University of Connecticut, Hartford campus on April 1, 2026.  (Ryan Caron King/Connecticut Public via Getty Images)

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«This information steers individuals (‘ordinary readers’) towards and away from dormitory housing based on these preferences in violation of the FHA,» the complaint against UConn states, adding that the allegation holds «even if UConn in fact has no discriminatory intent.»

The complaint highlights how UConn’s learning communities allow students to live together while participating in shared academic courses, mentoring and co-curricular programming, and says the named programs also promote support including academic and social or emotional support, research opportunities, professional development, seminar courses, events and shared community space.

«When parents entrust their children to universities, they expect these institutions to cultivate independent thinkers who will engage with life’s permanent questions, pursue truth, beauty, and goodness, and carry forward the great intellectual, moral, and cultural inheritance of Western civilization,» Assistant Secretary for Fair Housing and Equal Opportunity Craig Trainor told Fox News Digital. 

«Too often, however, these young Americans arrive on campus only to be steered toward racially segregated housing arrangements that divide students, create unequal experiences, and betray the core principles of a classical liberal education,» he concluded. «We will fully investigate the allegations against the University of Connecticut and the University of Minnesota to determine if they are, in fact, violating the Fair Housing Act and Title VI of the Civil Rights Act of 1964.»

Si me preguntan, digo que soy más argentina que el Obelisco. Soy argentina, fuera del país me reconocen en la calle otros argentinos, yo los reconozco a ellos. Kolesnicov, me llamo. Patricia Kolesnicov: no es un apellido diaguita. Ni coya. Ni guaraní. Ni, bueno, español.

Hace un tiempo, con compañeros periodistas teníamos una regla: si aparecía en algún cable que venía del extranjero un apellido como el mío y un nombre en castellano, había que sospechar que ahí había un argentino. Acertamos varias veces.

Soy argentinísima y, en las fiestas, cocino pastrón con arroz turco. El pastrón es una delicia de los judíos de Europa del Este. El arroz turco es lo que acá conocemos como “pilav” y es oriental: porque soy argentina, judía y en parte de Europa del Este pero allá atrás hay también bisabuelos turcos. Se mezclaron en Buenos Aires, claro.

Dicho esto: por el pasillo llegan otros olores. Mi vecina, de familia italiana, nos mata con la salsa. Pero, ¿qué otros apellidos tiene detrás, cuántas historias? Si mi mezcla fueron judíos rusos y turcos, ¿cómo fue la de mi vecina?

Pienso apellidos argentinos: Pueyrredón, Menem, Quispe, Sato, Sturzenegger, Rossi, Tavares, O’Donnell, García, Kim, Kicillof, Mamani., Pien, Ndiaye. ¿Sigo? ¿Cuál es menos argentino? En este país, los apellidos tienen fecha de llegada: tarde o temprano, a nadie le llaman la atención.

Soy argentinísima y voy a lo de mi argentinísima amiga Sánchez que hace.. bagna cauda. En el supermercado chino de la otra cuadra me atiende una verdulera de Cochabamba -Bolivia- y mientras las dos compramos tomates, hablo con otro vecino, un joven coreano, que acaba de apoyar en el suelo su bolsa de carbón: habrá asado el día del partido, me dice. Y hay que prepararse. Frente al televisor, mi compañera de facultad de apellido francés insulta de una manera que hubiera puesto colorada a mi abuela. Y no en francés, justamente.

Entre aproximadamente 1870 y 1914 llegaron a la Argentina unos 5,9 millones de inmigrantes, de los cuales más de la mitad se radicó definitivamente. En el censo de 1914, casi el 30% de la población había nacido en el extranjero, una de las proporciones más altas del mundo. En la ciudad de Buenos Aires, los extranjeros rondaban el 50 %.

No fue casualidad todo esto: en el plan de Juan Bautista Alberdi, cuando se estaba imaginando el país en el siglo XIX, decía claro “Gobernar es poblar”. Él no pensaba, sin embargo, en poblar a mansalva, era selectivo: “Poblar es civilizar cuando se puebla con gente civilizada, es decir, con pobladores de la Europa civilizada . ( . . .) Pero poblar no es civilizar, sino embrutecer, cuando se puebla con chinos y con indios de Asia y con negros de África” . Por eso la Constitución nacional sigue teniendo, en su artículo 25, una directiva: favorecer la inmigración europea.

Mala suerte, Alberdi. Vinimos, de todos lados. Vinimos los pobres, los perseguidos, los que nadie quería, aquellos a quienes la Revolución Industrial había dejado sin trabajo, aquellos que escapamos de los pogroms, aquellos que huimos de la guerra, aquellos a quienes el ejército entró a buscarnos a casa, aquellos que buscábamos una vida mejor porque la que teníamos no estaba bien. Nadie se va a vivir a otro país si nada en la libertad, la seguridad y la abundancia., Nadie se va a otro lugar del mundo por pasear, nadie deja su casa, su forma de hablar, nadie se va a jugar de visitante por los lindos paisajes: ni en el siglo XIX ni ahora.

Ahora, digo, que vinieron tantos venezolanos, que endulzan el español rioplatense con su castellano, que hacen que las arepas -¿y los tequeños?- se empiecen a hacer un lugar en los menúes porteños. Sus apellidos suelen ser españoles: en las listas no se ven.

Durante el Mundial, se nos dijo “racistas”. Por favor: los negros que llegaron como esclavos -los trajeron aquellos europeos, ¿no?- perdieron sus apellidos, en general, y fueron bautizados como sus amos. Algunos fueron a la guerra de la Triple Alianza como soldados, algunos murieron en la fiebre amarilla porque vivían en los barrios pobres donde la epidemia pegó más fuerte. Spoiler: nadie sale rico de la esclavitud. ¿Dónde están? Las historias familiares -y las caras que nos cruzamos en las calles- muestran una historia que quedó escondida tras el relato de la argentina blanca: nos mezclamos, otra vez. Y, también la ola migratoria enorme, de Europa. No la Europa que quería Alberdi, pero la tez más o menos clara.

A principios de siglo llegaron también los japoneses. Y los caboverdianos. En los 70 y 80, chinos y coreanos. Más africanos vinieron desde los 90: de Senegal, de Ghana, de Nigeria. Sus apellidos todavía “se ven”, mientras que Messi, Menem, Mac Allister ya se perciben, simplemente, como argentinos. Algunos apellidos todavía nos llaman la atención. Otros dejaron de hacerlo. Quizá dentro de cincuenta años ocurra lo mismo con Kim o Ndiaye. Y, junto a los apellidos de quienes llegaron, siguen estando los de quienes nunca tuvieron que llegar: Quispe, Mamani, Catrileo. Porque la historia argentina no empezó con los barcos.

Basta recorrer una guía telefónica —o, hoy, un padrón electoral o una red social— para leer una historia de la Argentina. Los apellidos cuentan la conquista española, la supervivencia de pueblos originarios como los mapuches y los andinos, la gran inmigración italiana y española de fines del siglo XIX, la llegada de judíos, sirio-libaneses, armenios y galeses, las corrientes japonesas, coreanas y chinas del siglo XX y las migraciones africanas y latinoamericanas más recientes. Pero también cuentan silencios: los apellidos africanos que la esclavitud borró y muchos apellidos indígenas que fueron reemplazados por otros, castellanos. Más que un catálogo de orígenes, el mapa de los apellidos argentinos es una síntesis de cinco siglos de conquistas, migraciones, mezclas e integraciones.

Al final, “Kolesnicov”, no habla tanto sobre mí como sobre un camino que, también, es la historia del mundo. No se castellanizó, no hizo falta ni me obligaron. Si alguien me pregunta un nombre argentino, le doy este: Patricia Kolesnicov. Y sí, el pastrón queda espectacular con tapa de asado: la mezcla también es argentina.