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POLITICA

Lo que dejará la exitosa gira papal

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No tiene el carisma de Juan Pablo II, ni la erudición de Benedicto XVI, ni la espontaneidad de Francisco. Pero León XIV es un Papa que transmite tanta serenidad como convicción en sus ideas; tanta cordialidad en sus formas como coherencia en su pensamiento, les guste o no les guste a sus interlocutores, y tanta sensibilidad con los marginados como respeto por todos los actores de la vida social y política de cualquier país.

Ningún Papa es igual a otro, pero este es el heredero natural de las ideas y la prédica de su antecesor, Francisco, quien lo llevó hasta las puertas de papado. Ahí lo dejó, y todos los cardenales, la mayoría nombrada por el Papa recientemente muerto, entendió que el entonces cardenal Robert Prevost era la mejor elección para ocupar la Santa Sede. Así fue.

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La satelital carrera de Prevost en la Iglesia y en el Vaticano fue personalmente apadrinada por Francisco. Es probable que las ideas de León XIV sobre la elasticidad de la doctrina de la Iglesia en temas de moral social no sean tan amplias como la de Francisco; es fácil intuir más conservadurismo en su pensamiento. Ese carácter lo hace muy parecido a Juan Pablo II, que era conservador en las cuestiones internas de la Iglesia al mismo tiempo que levantaba su potente voz contra las injusticias de las sociedades. Nadie como el Papa polaco luchó tanto, por ejemplo, en defensa de los países pobres con fuertes deudas externas en la década del 80, cuando sucedió la crisis de las naciones endeudadas, entre ellas la Argentina. En cambio, León XIV está más cerca de Francisco cuando se preocupa por las “periferias de la sociedad”, periferias sociales y geográficas.

Eligió el nombre de León XIV como pudo haber sido Francisco II. Prefirió rendirle homenaje con ese gesto al auténtico autor de la doctrina social de la Iglesia, escrita hace 135 años por el papa León XIII; esa encíclica se tituló Rerum Novarum y es la misma en la que también abrevó el pensamiento de Francisco. Cuando León XIV repite una y otra vez que “la economía debe estar al servicio de las personas y no las personas al servicio de la economía”, está recitando las viejas ideas de León XIII. Por eso es imposible pedirle a la jerarquía católica, y hasta a los simples curas, que no denuncien la pobreza.

Si se escucha bien, no es una exaltación del “pobrismo” como muchos suponen, sino el reclamo de un mundo sin pobres, que es otra cosa. ¿Un mundo imposible? Puede ser. Pero es lo que está en las ideas históricas de la Iglesia católica. Juan Pablo II, de cuyas posiciones políticas nadie puede dudar porque luchó dentro y fuera de Polonia contra el comunismo que la gobernaba, señaló que no debían desecharse las preocupaciones legítimas que originaron las corrientes del totalitarismo comunista. Si bien dijo que en ellas había “semillas de verdad”, también subrayó que son un “sistema injusto que debe ser combatido”.

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¿Qué habrían dicho de Francisco algunos sectores sociales argentinos si él hubiera hablado de “semillas de verdad” al referirse al comunismo”? El Papa argentino nunca llegó a tanto y, no obstante, lo tildaron de izquierdista y de peronista por su simple preocupación social. Esas inquietudes se incubaron en él cuando vivía en la patria donde nació. Venía de un país, en efecto, que en pocas décadas pasó de ser la nación latinoamericana con la clase media más amplia a una con un piso casi inamovible del 30 por ciento de pobres. Y de gran parte de una clase media que lucha desesperadamente para no caer en la escala social y económica. Esa fue, en verdad, la experiencia personal de un sacerdote de 77 años cuando lo eligieron para que liderara la Iglesia universal.

Tales conceptos son, precisamente, los que más aproximan al Papa actual con el papa Francisco. El papa Prevost también conoció la pobreza de mucha gente en su larga experiencia peruana, que él, un norteamericano nacido en Chicago, eligió solo por su vocación misionera. Están igualmente cerca cuando censuran (Francisco censuró) un mundo que se encamina a ser dominado por la Inteligencia Artificial.

En las cuestiones trascendentales, quizás la mayor distancia de León XIV con Javier Milei consista en la mirada de ambos, tan distintas, sobre el papel de la Inteligencia Artificial en la vida de las sociedades por venir. Mientras el presidente argentino envió al Congreso un proyecto para la creación de empresas no humanas con operadores exclusivamente guiados por la IA y los algoritmos, sin necesidad de empleados ni directivos humanos, Francisco advirtió en su tiempo sobre los riesgos de un mundo gobernado por los algoritmos, la desinformación, la pérdida del sentido crítico y la necesidad de orientar la tecnología hacia la fraternidad.

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León XIV fue más severo aún en su reciente encíclica Magnifica Humanitas, porque en ella comparó el necesario “desarme” de la Inteligencia Artificial con el también necesario “desarme nuclear”, no para destruirla, sino para que no se escape del control humano. Y explicó: “La tecnología no es neutral porque lleva impresos los intereses de quienes las financian”.

Resulta oportuno también detenerse en su discurso en la sede la UCA, la pontificia universidad católica, delante de empresarios y sindicalistas. Señaló claramente que los gremios deben ser “canales de colaboración entre el trabajador y las empresas”; fue una exhortación implícita para que esos actores sociales no caigan en el conflicto permanente. Ponderó de esa manera el papel del trabajador en la creación de riqueza, pero también puntualizó, sin decirlo abiertamente, que el empresario es el que crea empleos en cualquier economía seria.

La política argentina debería tomar en cuenta que la justicia social no es un concepto de partidos locales, sino que es una propiedad intelectual de la Iglesia católica desde hace mucho más años. La propuesta de que debe existir la justicia social está en la encíclica de León XIII, de fines del 1800, pero figura también explícitamente en la encíclica Quadragesimo Anno, escrita por el papa Pío XI en 1931. Si alguna facción política argentina se la atribuye como propia (¿para qué hacer nombres?) estamos ante un robo histórico e intelectual. La justicia social de la Iglesia pregona la necesidad de un sistema que le proporcione a cada hombre una oportunidad para vivir mejor. La versión partidaria de la justicia social es, al revés, el uso electoral de la ayuda social del Estado. “No den limosnas; creen trabajo”, decía Francisco. León XIV propone lo mismo con otras palabras.

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Ningún partido o asociación, ni líder político o social argentino, está en condiciones ahora de reunir ni el 10 por ciento de la cantidad de gente que espontáneamente recorrió largos caminos, en innumerables casos, para asistir a la multitudinaria misa del Papa en el Monumento a los Españoles. O para escucharlo en Córdoba. O como seguramente lo harán hoy muchísimas personas comunes para estar cerca de él en Luján. La exitosa visita papal habla bien del trabajo de los obispos argentinos, de su tarea silenciosa para conservar la fe entre la gente que no se deja llevar por el odio ni el resentimiento.

Fuentes vaticanas resaltaron con entusiasmo la misión cumplida de la jerarquía católica argentina. Y vale la pena recalcar esa distancia entre los católicos comunes y lo que sucede en las redes sociales y en los foros de Internet que destilan rencor y agravios contra el líder religioso más importante del mundo. Sucedía lo mismo con Francisco y muchos, incluido el propio pontífice de entonces, creían que se trataba de un fuerte encono social argentino contra él. No es contra un Papa; es contra la Iglesia católica. El papa Bergoglio hubiera reunido las mismas multitudes que León XIV o tal vez más.

Sin embargo, el temor de muchos, ya sea prelados o funcionarios de los distintos gobiernos argentinos, prefirieron aconsejarle que no se sometiera al riesgo de manifestaciones contra él. Fue un error, como se vio con la visita del actual Papa. El fárrago anticlerical y antipapista se exhibió minoritario, aunque muy activo en las redes sociales y en los foros. Una porción importantísima de argentinos está muy lejos de ese mundo donde la ofensa y el maltrato son las herramientas cotidianas. El expresidente del gobierno de España Mariano Rajoy estuvo hace pocos días en Buenos Aires y calificó a las redes como “el paraíso de los energúmenos”.

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León XIV conoce desde hace tiempo la realidad política argentina, cargada de confrontaciones y polarizaciones. Fue aquí, por eso, donde se explayó con más extensión en sus consejos sobre lo que significa la democracia. “Hay que respetar al que piensa distinto”, dijo, y pareció una revelación cuando en realidad es la primera lección que debe aprender cualquier político que se precie de democrático. Pero era el Papa el que lo decía, no un político ni un intelectual ni un periodista.

“La democracia consiste también en cuidar la palabra”, insistió. Cuidar la palabra no constituye estar de acuerdo con todo y con todos; también expresa disentir, y hasta hacerlo públicamente, sin maltratar groseramente al adversario o al crítico. Sería una manipulación política leer esos párrafos solo como elegantes mensajes a Milei. El pontífice les envió sus palabras a todos los sectores políticos, tal vez porque sabe que la política argentina no dialoga ni respeta desde hace mucho tiempo, incluidos los largos años del kirchnerismo.

El peronismo fue históricamente una facción política renuente a dialogar con sus adversarios. La perpetua ruptura reemplazó a la conversación tanto con los Kirchner como con el actual mandatario, aun en los tiempos en que Milei podía aprobar cualquier ley en el Congreso con la ayuda de sus opositores. Las distancias políticas que nacieron con la gran crisis de 2001/2002 no encontraron todavía un atajo que acerque a los jefes políticos.

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Tampoco Milei perdió ahora la oportunidad de ser Milei. El mismo día en que el Papa convocaba a cultivar el respeto en el espacio público, el presidente argentino declaró públicamente que estaba de acuerdo con ese pedido papal, pero que a él le era imposible cumplirlo porque sus adversarios y los periodistas -cuándo no- tienen “muy baja calidad intelectual”. Parafraseando a Talleyrand: no ha aprendido nada y no se ha olvidado de nada.



Joaquín Morales Solá,Papa León XIV,Conforme a

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El mensaje de León XIV deja una hoja de ruta a la Iglesia argentina para encarar “de forma inmediata”

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La claridad y firmeza de los mensajes que con sugestiva serenidad viene transmitiendo León XIV en su apretada agenda en el país, sumadas al fervor religioso que su presencia despierta en las calles, dejan señales y prioridades que la Iglesia argentina quiere encarar de forma inmediata. Así lo entienden las voces eclesiásticas consultadas, al ensayar una primera evaluación del viaje papal.

Más allá de las celebraciones multitudinarias —reunió más de dos millones de personas en Palermo y más de 650.000 en Córdoba—, el contacto personal del Papa con los obispos afianzó su liderazgo, como quedó reflejado, incluso, en el clima de distensión y fraternidad que se vivió en la cena compartida por todos ellos en el Arzobispado de Buenos Aires.

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Cena del Papa León XIV con los obispos en el Arzobispado de Buenos Aires

Allí, en una escena pocas veces vista, casi un centenar de obispos con sus vestimentas negras cantaron a capela temas populares de tango y folklore, ante la sonrisa y complicidad del Papa.

Una fuente episcopal señaló que la cena del arzobispado porteño mostró “la valoración del buen clima fraterno y de la gente” que se vivió en los actos masivos. Y agregó: “Toda realidad humana le interesa a la Iglesia, que es experta en humanidad; el gran desafío es cómo acompañar esta sed de espiritualidad”.

Los lineamientos de León XIV, quien mostró una habilidad natural para moverse en marcos multitudinarios sin apartarse del rigor del protocolo, ni dejarse llevar por el entusiasmo desbordante, constituyen también un reconocimiento de la tarea pastoral de su antecesor Francisco, cuya figura podría pasar a ser revalorizada sin fisuras por los argentinos, superando resistencias que existieron en la última década aun dentro de la propia Iglesia.

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“El desafío es valorar lo que Francisco hizo aquí en la Argentina y luego llevó a la Iglesia Universal”, confió a una fuente episcopal.

Según pudo saber este diario, el impacto por la masiva concurrencia en el Monumento de los Españoles, que se replicó este martes en Córdoba, generó satisfacción en la Nunciatura Apostólica, donde se planificó el programa de la visita del Santo Padre. A ello habrá que sumar la multitudinaria presencia de jóvenes que esta noche compartirán una vigilia con el Papa en Palermo y la convocatoria que se espera este miércoles en la Basílica de Luján.

Tarea para el hogar

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Fuentes eclesiásticas coinciden en que la voz de Robert Prevost, cuyo liderazgo se consolida en este primer viaje a América Latina, dará a los obispos en la Argentina un aval más fuerte para plantear distintas demandas sociales, en medio de las diferencias con el gobierno de Javier Milei.

El primer reto será “cómo tomar el mensaje de León XIV y llevarlo a la práctica cotidiana”, piensan en la Iglesia. Lejos de ser una receta mágica, implica ponerlo en marcha respondiendo a las características y acentos que cada obispo le imprime a su propia comunidad.

En los temas de fondo, los obispos toman nota de la misión que deja el Papa. En apenas dos días y medio se sucedieron insistentes llamados al diálogo y a superar la polarización, reclamos por un mayor acceso al trabajo, el respeto a la dignidad de la persona humana, la necesidad de regular la revolución de la inteligencia artificial y la afirmación de que “la economía debe estar al servicio de las personas y no las personas al servicio de la economía”.

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Hay consenso en la Iglesia en que la visita del Papa es muy positiva, especialmente por el fervor y la religiosidad que muestra la gente en las calles. “Y por su mensaje claro desde el Evangelio de Jesús, que toca la vida concreta y nos interpela a todos”, definió un integrante del Episcopado.

La reivindicación de la figura de Francisco está dada porque León XIV basa sus mensajes y su propio magisterio en la doctrina y los desafíos pastorales marcados en el Documento de Aparecida, el texto programático aprobado en la conferencia de obispos latinoamericanos de 2007, en el santuario brasileño de Aparecida. El entonces cardenal Jorge Mario Bergoglio tuvo una participación decisiva en la redacción de ese pronunciamiento estratégico, que compromete a la Iglesia en el cuidado de la creación y la cultura del encuentro.

El Documento de Aparecida fue la base del pontificado de Francisco y plantea el desafío de una Iglesia en salida, misionera, más horizontal que vertical y más cercana a los pobres.

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A partir de los mensajes de León XIV, se puede esperar un seguimiento más intenso de los obispos argentinos frente a las asignaturas pendientes en materia política y social que atraviesa la Argentina, al cabo de gobiernos de signos distintos, aunque con un predominio del peronismo en los últimos 25 años.

Jóvenes llegan al Monumento de los Españoles para la vigilia junto al PapaRicardo Pristupluk –

En el mensaje a autoridades políticas y representantes del cuerpo diplomático y de la sociedad civil, en el Palacio Libertad, el Papa llamó a extremar el cuidado de la palabra y el diálogo con los que piensan distinto, buscar la concordia y el bien común, recibir a los migrantes, promover condiciones de vida digna para los sectores más vulnerables, mejorar las políticas de discapacidad, combatir la corrupción, resolver la crisis de la educación y la postergación de las universidades, entre otras urgencias. También ratificó la posición de la Iglesia sobre el aborto y la defensa de la familia.

Las huellas de Francisco se reflejaron, además, en el acto de la Universidad Católica Argentina (UCA), donde el Santo Padre pidió a los dirigentes políticos, económicos y sindicales asumir sus responsabilidades frente a las desigualdades y la falta de empleo. La hoja de ruta que León XIV va dejando escrita incluye las amenazas del crimen organizado, las redes de trata de personas, el tráfico de armas y el avance de la droga y la corrupción.

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Un desafío adicional es cómo trasladar a la Iglesia local la adhesión popular que despierta el Papa, sustentada más en la fuerza de su mensaje que en el atractivo de una personalidad carismática.



Mariano De Vedia,Conforme a

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Murió Ximena de Tezano Pintos, la vecina de Cristina Kirchner que estuvo involucrada en la causa de los copitos

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Ximena de Tezano Pintos falleció este martes a los 59 años, tras enfrentar una enfermedad terminal. La mujer, que vivió en el sexto piso del edificio de Juncal y Uruguay, reconoció en el juicio por el atentado contra la exvicepresidenta Cristina Kirchner sus vínculos con integrantes de Revolución Federal, entre ellos Leonardo Sosa y Gastón Guerra, a quienes recibió en su departamento cuatro días antes del ataque del 1 de septiembre de 2022.

La mujer negó haber integrado Revolución Federal, haber estado en sus chats o haber escuchado a Guerra hablar de matar a la entonces vicepresidenta. Sostuvo que Guerra realizó trabajos en su departamento, como arreglar azulejos del baño.

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Al mismo tiempo, sembró dudas sobre la autenticidad del atentado, aunque aclaró que le envió una nota solidaria a Cristina Kirchner.

Tezano Pintos se definía como “antipopulista”, estaba afiliada a Republicanos Unidos —el espacio fundado por Ricardo López Murphy— y había fiscalizado para Juntos por el Cambio en las elecciones.

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El papa León XIV encabezó una vigilia en Palermo y llamó a los jóvenes a desconfiar de los “ídolos que reclaman adoración”

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En el marco de su última actividad prevista para este martes, el papa León XIV mantuvo un multitudinario encuentro con jóvenes en el Monumento a los Españoles, en Palermo, donde escuchó testimonios, respondió preguntas y brindó un emotivo discurso en el que llamó a tener cuidado con los “ídolos que reclaman adoración” y a no caer en los negocios que ofrecen “placeres que esclavizan”.

Luego de una ceremonia que incluyó una puesta en escena con diferentes músicos, artistas y bailarines, el Pontífice se dirigió a los miles jóvenes apostados sobre avenida del Libertador para reflexionar sobre las libertades individuales, la juventud y la importancia de la fe. “Qué alegría volver a este lugar, esta vez para encontrarme con ustedes“, inició León XIV y agregó: ”Gracias por este caluroso recibimiento”.

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“Queridos amigos, hoy se levantan ídolos que reclaman nuestra adoración: el éxito a cualquier precio, el dinero, la obsesión por la apariencia, la popularidad o la búsqueda desenfrenada del placer. A veces, con tal de conseguir la aprobación de los demás podemos llegar a mentir, traicionar o humillar a alguien en las redes sociales. La envidia puede impedir que nos alegremos por el bien ajeno, y el egoísmo puede llevarnos a tratar a las personas como objetos”, expresó en referencia a una de las problemáticas que consideró que afectan a los jóvenes.

Durante el discurso, afirmó que existen personas que hacen negocios ofreciendo “placeres que terminan por esclavizarnos como la pornografía y otras sustancias”. En ese caso, citó a uno de los jóvenes que dio su testimonio sobre su adicción e invitó a seguir su ejemplo de superación: “Están llamados a permanecer de pie ante los ídolos de nuestro tiempo”.

En ese sentido, insistió: “¡No se arrodillen ante aquello que no puede darles vida! Y si alguna vez han caído, levántense. No permitan que nada ni nadie les arrebate la libertad que Dios les ha dado”.

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El papa León respondió a preguntas de fieles jóvenesAníbal Greco – La Nación

Más adelante, el Pontífice se refirió a su visita de este miércoles a la Basílica Nuestra Señora de Luján y adelantó que bendecirá la cruz que recorrerá las comunidades. “Que, al pasar esa cruz de unas manos a otras, pase también de un corazón a otro el fuego del amor de Cristo”, continuó. “Que la Virgen los guíe siempre por este camino: ¡todos hacia Cristo, todos con Cristo, todos como Cristo! ¡Vayan y anuncien!“, cerró, en alusión a una cita del papa Francisco.

Además, León XIV recordó una frase del papa Francisco en la Jornada Mundial de la Juventud de Lisboa, en agosto de 2023, y llamó a los jóvenes a encontrar un hogar en el catolicismo: “‘Todos, todos, todos’. La pronunció con aquella insistencia tan suya, como quien deseaba asegurarse de que nadie se hubiera quedado sin escuchar. Quisiera inspirarme en aquellas palabras para hablar de lo que significa vivir como discípulos de Jesús: todos hacia Cristo, todos con Cristo, todos como Cristo. Ante todo, todos hacia Cristo”.

Las respuestas del Papa a los jóvenes

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Antes de su discurso, el Papa escuchó y dialogó con cuatro jóvenes. Una de ellas fue Agustina Flores, que es maestra de primaria y desde los 16 años realiza trabajo voluntario en apoyo escolar a barrios populares. Nació en Buenos Aires, pero hace un año decidió mudarse a Viedma, Río Negro, para continuar con su trabajo.

La joven aseguró que siente que, en reiteradas situaciones, la motiva la frase “siempre adelante”, de Santa Nazaria Ignacia, pero le consultó al Pontífice: “¿Cómo afrontar la frustración y nuestros límites cuando salimos al encuentro de los más excluidos y no logramos acompañarlos como quisiéramos? ¿Cómo seguir caminando junto a ellos cuando sentimos que lo que hacemos no alcanza?“.

Alguno de los jóvenes que conversaron con el PapaAníbal Greco – La Nación

Tras ello, el Papa la llamó a “no perder la esperanza”. “Tú has cuanto puedas, pon todo tu corazón y suma tus esfuerzos a los de los demás. Y cuando llegues al límite de tus fuerzas, recuerda que las de Dios no se agotan. Jesús nos hablaba de una semilla que crece mientras el sembrador duerme. No siempre veremos los frutos de lo que sembramos, pero podemos confiar en que Dios sigue cuidando de ellos. Así que conserva las palabras de santa Nazaria. ¡El Señor camina contigo!“, continuó.

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Otro de los jóvenes que conversó con León XIV se identificó como Franco Pugliese, de 27 años, quien contó que sus padres le rezaron a San Ramón Nonato para que pudiera nacer y que desde los 15 ingresó a la parroquia homónima. Es periodista deportivo y profesor de catequesis y literatura. “Sigo colaborando en la parroquia y participo en un voluntariado hermoso, compartiendo mi tiempo en un hogar para gente con discapacidad, o como decimos nosotros, capacidades diferentes”, expresó.

Sin embargo, señaló: “A veces siento una tensión. Jesús me cambió la vida y yo también quiero seguirlo y no guardarme nada. Pero a veces siento que por un lado, está mi vida de fe y Jesús, y por otro lado, está mi vida laboral y cotidiana. ¿Cómo puedo hacer para integrar ambas realidades, el amor que vivo en la parroquia y en el hogar, junto con las responsabilidades laborales y otras demandas del día a día?“.

León XIV apuntó contra los «negocios» que perjudican a la juventudAníbal Greco – La Nación

León XIV, en tanto, contestó: “Pensá en los años que Jesús pasó en Nazaret, trabajando con sus manos y compartiendo la vida de una familia. ¡El Hijo de Dios quiso vivir así! Nos enseñó que también en las cosas ordinarias podemos encontrarnos con Él». Además, le aclaró que no se deben “vivir dos vidas” [en referencia a una para la religión y otra para las ocupaciones], sino que debe trabajar, estudiar y compartir con amigos con “el amor del Señor”.

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Testimonios

En el diálogo con el Papa también participaron otros jóvenes que, si bien no le realizaron preguntas, contaron su historia de vida y cómo llegaron al catolicismo. Uno de ellos, Agustín Cristian Schinca, de 25 años, reveló que está en recuperación. Según contó, lo que lo llevó a las adicciones fue la diferencia social, ya que de chico fue a una escuela privada pero su condición no era la misma que la de sus compañeros, lo que llevó a “burlas constantes”.

Un joven de 25 años contó cómo logró salir de las adicciones y reconstruir su vidaCaptura de Pantalla

“El bullying que recibí durante tantos años me convirtió en un niño retraído y tímido. Todas estas situaciones las callaba y no las hablaba con nadie, quedaban en mi corazón y me llevaron a aislarme cada vez más. Empecé a refugiarme en personas más grandes, que me hacían sentir parte de un grupo. Los veía tomar alcohol y consumir drogas y empecé a imitarlos, para no sentirme tan solo. Tiempo después, a los 15 años, probé por primera vez la cocaína. Ese fue el punto de arranque de una vida diferente, pasé de ser una persona familiar, a ser un personaje creyéndome importante por las cosas que estaba haciendo”, siguió.

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Luego, relató que la droga lo aisló de su familia y lo “apagó” emocionalmente, junto con la muerte de su abuelo. “No podía sostener ningún trabajo, ni ninguna relación, ya que mi prioridad era el consumo”, manifestó y remarcó que su ingreso al Hogar de Cristo Moreno Sur le cambió la vida. “No puedo cambiar ya mi pasado, pero si puedo cambiar mi presente y mi futuro. Hoy puedo elegir quedarme en el hogar y seguir recibiendo la vida como viene”, sostuvo.

El segundo testimonio fue de Guadalupe Irupe Echavarría, una joven de 31 años postulante de la Congregación de las hermanas de la Presentación de la Virgen María de Granada. Estuvo marcada por la religión desde muy chica, pero, en un momento, comenzó a distanciarse porque desde su entorno le repetían que debía convertirse en monja, pero no quería que otras personas tomen decisiones por ella.

En un momento, empezó a pensar que ya era tarde para hacerlo porque a los 23 se decidió a viajar a Buenos Aires para estudiar, hasta que sintió un llamado de Dios que la llevó a dedicarle su vida. “Hoy disfruto de está decisión y vivo feliz siguiendo a Jesús de cerca. Siempre pensé que mi historia era la de alguien que había llegado tarde, hoy empiezo a descubrir que es la historia de un Dios que sabe esperar”, dijo.

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papa León XIV,Conforme a

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