POLITICA
Clara Muzzio respondió a las críticas por sus dichos sobre la ESI y ratificó su postura
La vicejefa de gobierno porteño, Clara Muzzio, respondió este domingo a las críticas que despertaron sus polémicas declaraciones sobre la identidad de género y la importancia de la Educación Sexual Integral (ESI) en la Argentina. Luego de que varios funcionarios de la Legislatura porteña la instaran a retractarse, la funcionaria defendió sus dichos, negó haber cometido un error y volvió a cuestionar el enfoque sobre el tema.
“Hay momentos en donde podemos revisar cosas que se daban por verdades y tal vez no lo eran. Este es uno de esos momentos”, comenzó en el posteo que publicó en su cuenta de X.
Y respecto de una de las frases que más repudio generó, Muzzio sostuvo: “No dije nada fuera de lugar, solo que hay dos sexos, como establece la biología. Sin embargo, la magnitud y la ira de las reacciones dejan ver que esa definición tiene para ellos un enorme significado político que no están dispuestos a permitir que sea desafiado».
“En esa violencia me parece ver, además de la intención de atacarme, la búsqueda de una sanción ejemplar que funcione como una advertencia para todos los demás. El propósito es blindar sus ideas y dejar en claro que no hay espacio para cuestionar a los ideólogos de género ni los principios que defienden”, escribió.
La semana pasada, durante la presentación del informe del jefe de Gabinete del distrito, Gabriel Sánchez Zinny, siete de 26 legisladores centraron sus intervenciones en los dichos de la funcionaria, o al menos los mencionaron. Se trata de diputados locales que integran cinco de los siete bloques que componen el cuerpo, lo que forzó a Gabriel Sánchez Zinny a brindar explicaciones sobre la implementación de la normativa.
Incluso el diputado nacional Esteban Paulón (Partido Socialista) envió una carta documento a la vicejefa intimándola a que se retracte en 72 horas, plazo que se cumplió el sábado. En caso de que Muzzio no ratifique o rectifique sus dichos en este lapso y por cualquier medio, Paulón avanzaría la semana próxima con una denuncia penal por incumplimiento de los deberes de funcionario público y discriminación.
“A esta altura, sólo quiero aclarar que las ideas que sustentan las políticas identitarias constituyen un dogma más: un conjunto de principios que pretende imponerse como una verdad incuestionable, aunque, según sus propios términos, no sea más que una construcción social. Y si realmente es una construcción, entonces puede debatirse, cuestionarse, corregirse e incluso ser reemplazada por otra“, ratificó Muzzio, sin retractarse.
En la entrevista publicada el sábado, Muzzio sostuvo que la ESI es una “trampa mortal”. “Estoy convencida que los niños tienen que tener información biológica y no ideologizada”, comentó. Además, tildó de “idea monstruosa” e “ideología siniestra” el hecho de que una institución educativa le señale a un niño “que tal vez nació en un cuerpo equivocado”.
“Estas cosas las empezamos a ver en los materiales que se dan en las ESI donde empieza a existir esta multidiversidad de géneros. Yo sostengo que hay dos sexos, el masculino y el femenino, y uno nace con eso”, afirmó, y convocó a revisar la normativa, que considera que “destruyó la cabeza de los niños”.
En el posteo de este domingo, siguió: “Es en ese sentido que, en mis respuestas, también cuestiono los contenidos de la ESI que fueron permeados por doctrinas identitarias, cuyas categorías y presupuestos pasaron a formar parte de muchos de sus programas”.
“Una gran parte de la ESI tiene poco que ver con la educación sexual y mucho con la formación ideológica. Los datos muestran, además, que no logró mejorar los indicadores de prevención de las infecciones de transmisión sexual”, afirmó y ejemplificó: “La sífilis, la gonorrea, la clamidia y el HIV aumentaron en lugar de reducirse, mientras se multiplican los discursos de jóvenes que jactan no usar preservativo”.
Muzzio redobló la apuesta y se refirió a quienes están a favor de la normativa: “Cuando hablo de esto, me recuerdan los efectos positivos que la ESI tuvo en la detección y denuncia de casos de abuso sexual contra menores. Considero esos datos muy importantes y de enorme valor. Creo que la prevención, la detección temprana y la denuncia de situaciones de abuso deben seguir siendo una prioridad, y que debemos profundizar los mecanismos que faciliten esa detección».
“También estoy convencida de que es posible diseñar programas específicos para que la escuela siga detectando situaciones de abuso, como hoy detecta casos de violencia familiar o de abandono sanitario, sin que para ello sea necesario incorporar los contenidos ideológicos de la ESI. Sin embargo, para sus defensores, eliminar el adoctrinamiento ideológico de la ESI resultaría inadmisible”, apuntó.
La vicejefa también enumeró las medidas que tomó el Gobierno en el último tiempo para “combatir” la normativa. “Algunas consecuencias de la doctrina identitaria se pudieron cambiar, como acabar por el decreto presidencial con los tratamientos de hormonización a menores y las operaciones quirúrgicas mutilantes en adolescentes, que se hacían por ley en hospitales públicos sin autorización obligatoria de los padres”, dijo y sumó: “También desde el Gobierno de la Ciudad se pudo terminar en el año 2025 con el cambio de sexo en los DNI de mayores de 16 años, una disposición de 2021 que permitía modificar al instante el sexo sin la autorización de la familia, pero que, ante un arrepentimiento del adolescente, lo obligaba a tramitar una causa judicial en un proceso moroso con consecuencias psicológicas y civiles irreparables».
Para cerrar, consideró que hablar de estos temas “no debería ser traumático”, ya que es algo “bueno para la sociedad”. Resaltó la importancia de “plantear dudas sobre los dogmas, observar en detalle los programas de la ESI, cuestionar el aborto y reclamar incansablemente su fin, sostener que los padres no deben ser reemplazados por el Estado en la crianza de sus hijos».
Y finalizó: “A veces, para insultarme, me dicen conservadora, como si yo prefiriera la inmovilidad del pasado. No. Creo que estamos en un tiempo vertiginoso de cambio ideas. Esa libertad nos permite decir lo que pensamos, luchar por lo que creemos y defender la vida humana. En eso estoy”.
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Los mensajes de León XIV Política social con un rostro más humano
Por Mariano De Vedia
9 de noviembre de 2026
Tras la multitudinaria misa en Palermo, el papa León XIV se reunirá esta tarde con representantes del mundo del trabajo: empresarios, dirigentes y sindicalistas que representan a los distintos sectores que intervienen en las relaciones sociales de producción de la economía argentina.
En un auditorio colmado por casi mil asistentes, entre ellos pequeños y medianos empresarios, trabajadores, sindicalistas y académicos, y tras los mensajes pronunciados por portavoces de cada sector invitado, el sumo pontífice se refirió al mundo del trabajo.
Al respecto, dijo que “el desempleo es un autentico drama en la vida de quien lo padece” y que “privar a una persona de trabajo no es simplemente negarle un ingreso económico; es herir gravemente su dignidad”.
El Santo Padre aludió a la solidaridad para contrarrestar la “cultura del descarte”, y consideró que es una “fuerza capaz de construir una arquitectura social que pueda redefinir las necesidades del mercado y las relaciones laborales según criterios de justicia y reciprocidad”.
León XIV se refirió al trabajo como instrumento para construir y cohesionar al país por sobre la polarización política: “Hay que construir una Argentina unida” dijo, sobre la base de la conciliación de clases.
Sobre la IA en el trabajo, el papa dijo que “la técnica debe estar siempre supeditada a la ética; el algoritmo no puede sustituir el descernimiento humano ni el valor intrínseco de la presencialidad y esfuerzo del trabajador”.
La previa de los gremialistas
Los líderes sindicales expresaron sus expectativas sobre el mensaje que brinde el pontífice, y destacaron sus referencias a la situación social y económica argentina n lo que fue el primer mensaje tras llegar al país. En ese marco, el papa había dicho que la economía debe estar al servicio de las personas y no al revés.
León XIV dio su primera misa ante dos millones de personas en Palermo: el emotivo mensaje recordando a Francisco
El cosecretario de la CGT, Jorge Solá, expresó a Radio Mitre que espera un llamado a la unidad y una reivindicación del papel del trabajo en la sociedad.
Luis Barrionuevo, el secretario de los trabajadores gastronómicos, también expresó su entusiasmo por las intervenciones del papa: “Encontré un ídolo”, afirmó a la misma radio.
Por su parte, el dirigente de ATE, Rodolfo Aguiar, relacionó los mensajes de León XIV sobre la economía a la gestión de Javier Milei y exigió que “el Gobierno escuche”.
La entrada El papa León XIV llamó a “construir una Argentina unida frente a la polarización” en la UCA se publicó primero en Nexofin.
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POLITICA
El Papa habló del “drama” del desempleo, reivindicó la justicia social y apoyó el rol de los gremios y movimientos sociales
En un discurso con una potente carga política, el papa León XIV advirtió que el problema del desempleo es “un drama” para las personas que lo padecen y reiteró que la economía “debe estar al servicio” de la gente. Además, en una señal de continuidad con el pensamiento de Francisco, al que citó en más de una ocasión, el Pontífice reivindicó el rol de los sindicatos y los movimientos sociales, y aseguró que los empresarios deben permanecer “alertas” para huir del “riesgo de avaricia”.
Durante un encuentro con “el mundo del trabajo” que se realizó esta tarde en la sede de la Universidad Católica Argentina (UCA), el Papa lanzó contundentes mensajes frente a importantes hombres de negocios, referentes del gremialismo, integrantes de las organizaciones sociales y del ámbito académico. Luego de encabezar una misa multitudinaria en el Monumento de los Españoles, a la que asistió el presidente Javier Milei, León XIV se trasladó en la cápsula de seguridad hasta el barrio porteño de Puerto Madero.
Apenas ingresó al auditorio San Juan Pablo II, ubicado en el edificio San José, el Papa fue recibido con una gran ovación. Luego, frente a un auditorio de 1000 personas en silencio, Robert Prevost pidió revalorizar los principios de la Doctrina Social de la Iglesia, como defender la dignidad del ser humano, promover el bien común o reconocer el destino universal de los bienes. También les pidió vivir una “solidaridad efectiva” y una “subsidiariedad responsable”.
A lo largo de su discurso, el jefe de los católicos llamó a la unidad de la Argentina y les reclamó construir una “amistad social” que supere la “polarización dialéctica” y “configure una arquitectura de la paz fundada en la justicia y el diálogo, a nivel nacional y multilateral”.
Además, reivindicó el concepto de justicia social, un concepto al que Milei calificó alguna vez como “una aberración” y “una cuestión de ladrones”. En la sala, los enviados del Gobierno fueron Sandra Pettovello, ministra de Capital Humano, y Juan Bautista Mahiques, a cargo de la cartera de Justicia.
También, en contraste con la visión de Milei, quien se opone a la regulación preventiva de las nuevas tecnologías, el Pontífice alertó sobre los peligros de la Inteligencia Artificial (IA) y su impacto en el mundo laboral. “Los desafíos de la inteligencia artificial y de la automatización desregulada pueden poner en riesgo tantos puestos de trabajo y convertirse en una verdadera amenaza para el adecuado desarrollo humano integral”, señaló.
De arranque, León XIV articuló una reflexión sobre la dignidad humana y la centralidad de la persona en las relaciones laborales. “El ser humano es el autor, el centro y el fin de toda la vida económico-social y, por tanto, la economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”, resaltó. Para el Pontífice, esa afirmación es un eje central del pensamiento social de la Iglesia. Ya lo había reiterado el domingo, en su discurso en el Palacio Libertad.
De hecho, recordó que León XIII, autor de la encíclica Rerum Novarum (Cosas nuevas), publicada en 1891, tras la revolución industrial, ya hablaba de buscar “un equilibrio adecuado entre los principios de la economía, la visión de los empresarios y las necesidades del trabajador y de su familia”.
En ese contexto, el Papa puso énfasis en la problemática del empleo, una de las principales preocupaciones de los argentinos, según la mayoría de las encuestas de opinión pública. Ante sindicalistas, empresarios y dirigentes sociales, el Papa subrayó que el desempleo es “un auténtico drama en la vida de quien lo padece”. “Privar a una persona de trabajo no es simplemente negarle un ingreso económico; es herir gravemente su dignidad, anular su capacidad de aportar a la sociedad y sumergirla en la exclusión social, fragmentando la cohesión del cuerpo social y destruyendo la acción comunitaria finalizada en el bien común”, puntualizó.
Luego, el Papa introdujo su visión sobre la economía. Advirtió que el bien común, una idea clave en la cosmovisión de León XIV, “exige superar el individualismo estéril y el utilitarismo corporativista, promoviendo una cultura del encuentro donde el crecimiento económico se traduzca en verdadero desarrollo humano integral”.
En esa línea, el jefe de los católicos apeló a una cita de Francisco, su antecesor como obispo de Roma, para recordar que, si bien la Iglesia “reconoce y defiende” la propiedad privada”, ese derecho está “gravado por una hipoteca social”. “El ‘cultivar’ y ‘cuidar’ implica que no somos dueños absolutos, sino custodios de una herencia que debe compartirse con justicia y equidad, erradicando las asimetrías estructurales que marginan a los más débiles”, señaló. En el juego de las diferencias, fue otro sutil atajo para desmarcar a la Iglesia del proyecto oficialista para flexibilizar la venta de tierras a extranjeros que no prosperó en el Congreso.
Así, León XIV hizo un alegato a favor de la distribución de la riqueza y reivindicó el principio de la sociedad, otro pilar de la Doctrina Social de la Iglesia. “En una estructura económica globalizada que tiende a la ‘cultura del descarte’, la solidaridad se convierte en una fuerza capaz de construir una arquitectura social que pueda redefinir las necesidades del mercado y las relaciones laborales según criterios de justicia y siguiendo la lógica de la reciprocidad”, explicó el Papa.
Frente a integrantes del establishment, León XIV aseguró que “el éxito financiero debe medirse en clave de bien común”. “Cuando el beneficio económico se absolutiza como el único criterio de éxito, la empresa se deshumaniza y deviene en una estructura de pecado que genera exclusión”, dijo León XIV. También hizo una mención al caso del empresario católico Enrique Shaw, exdirector de Cristalerías Rigolleau, quien será beatificado.
En uno de los pasajes más potentes de su discurso, León XIV repasó la posición de la Iglesia sobre el rol del Estado. Dijo que “no tiene que hacerlo todo, sino que tiene la tarea de favorecer la actuación de los cuerpos intermedios”, como las familias y movimientos sociales, “manteniendo el poder regulador para el bien común y asumiendo las tareas que las agrupaciones inferiores no pueden cumplir”.
“Tierra, techo y trabajo, exigencias de la justicia social”
En ese momento, León XIV reivindicó la tarea de las organizaciones sociales, a quienes el gobierno de Milei les quitó la intermediación en el reparto de los planes asistenciales. “Ellos no esperan pasivamente la asistencia del Estado; se organizan desde abajo para construir soluciones comunitarias”, dijo. Y añadió: “Con su demanda de inclusión social ellos abogan por esas tres ‘T’: tierra, techo y trabajo, que muchas veces el Papa Francisco indicó como exigencias de la justicia social”. Surgió de inmediato una ovación desde el auditorio.
En otro tramo de su mensaje en la UCA, el Papa se refirió al rol de los gremios. Dijo que deben ser “instrumento de solidaridad y cohesión”, y canales de colaboración entre el trabajador y la empresa. Los calificó como una “institución indispensable” cuando “defienden a los que no tienen voz y cuando se resiste a la mercantilización de la fuerza de trabajo”.
No obstante, León XIV advirtió que, si quieren preservar “la autoridad moral”, el sindicalismo “debe mirar permanentemente a las periferias existenciales, integrando y tendiendo puentes hacia los trabajadores precarizados, informales y excluidos del sistema formal”. En ese sentido, les pidió que tengan en cuenta las transformaciones que atraviesa el mundo laboral.
Entre los concurrentes al acto en la UCA, que organizó la estratégica Comisión de Pastoral Social, a cargo del monseñor Dante Braida, obispo de La Rioja, estuvieron los integrantes del triunvirato que lidera la CGT, Jorge Sola, Cristián Jerónimo y Octavio Argüello. Entre los empresarios, en tanto, estuvieron Adelmo Gabi, Gustavo Weiss, Daniel Hadad, Jorge Neuss y Martín Cabrales, entre otros.
El encuentro -una de las actividades más políticas de la agenda de León XIV en la Argentina- arrancó con el testimonio de cinco exponentes del ámbito productivo: un emprendedor, una sindicalista, una cooperativista y dos docentes. El clero local buscó que el Papa escuche “experiencias concretas” de quienes trabajan o de aquellos que “afrontan el desempleo, la informalidad o la vulnerabilidad”. Los testimonios fueron grabados hace varios meses y fueron avalados por el Vaticano en la previa del evento.
Durante el acto, León XIV recibió como obsequio un poncho artesanal que había sido elaborado por un artesano de Salta. Antes del discurso de Prevost, el arzobispo de Buenos Aires, monseñor Jorge García Cuerva, y Braida fueron los encargados de darle la bienvenida. Dado que la Santa Sede pidió no politizar la figura del Pontífice, los organizadores prohibieron el uso de banderas o vestimenta con consignas partidarias o reclamos gremiales. Solo flamearon banderines celestes y blancos y amarillos y blancos. El Papa cerró con el rezo de una oración y una bendición.
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