INTERNACIONAL
Maurizio Cattelan en Buenos Aires: “No creo que una obra deba enseñarte algo ni convertirte en una mejor persona”
Desde hace una semana, Maurizio Cattelan camina las calles de Buenos Aires. Llegó para preparar su primera exposición individual en Sudamérica en Fundación Proa, que celebrará 30 años en 2027.
Pasa gran parte del día en el espacio de La Boca, dedicado al diseño de la muestra y al trabajo con arquitectos y el equipo de montaje, para la exposición que, cuentan, no será una restrospectiva, sino que buscará dialogar con el emblemático barrio porteño del sur de la ciudad, con intervenciones que también tomarán el exterior de edificio, de modo que el recorrido pueda comenzar antes de que los visitantes entren.
Esta es la segunda visita de uno de los artistas más famosos del mundo, quien ya había formado parte de la Art Basel Cities: Buenos Aires de 2018, cuando estuvo al frente de Eternity, un cementerio colectivo y pop-up para personas vivas (amigos, enemigos o personajes ficticios), instalado en la Plaza Sicilia de Palermo.
Pero no solo a trabajar vino el siempre polémico, sardónico e irónico italiano, que dedicó su tiempo libre a caminar por distintos barrios de la ciudad, fue a la ópera en el Teatro Colón, navegó por el Riachuelo y, como todo visitante, se llevó su foto bailando tango en La Boca. Y, además, respondió vía mail a los cuestionarios de distintos medios.
Entre las obras más conocidas del artista conceptual se encuentran Novecento (1997), un caballo taxidermizado suspendido en el aire mediante arneses; La Nona Ora (1999), que representa al papa Juan Pablo II derribado por un meteorito y rodeado de vidrios rotos; Him (2001), una figura infantil arrodillada revela, al observarla de frente, el rostro de Adolf Hitler; Frank and Jamie (2002), dos esculturas de cera de oficiales de policía de Nueva York colocados boca abajo contra una pared, después de los atentados del 11 de septiembre; America (2016), un inodoro funcional de oro macizo de 18 quilates y Comedian (2019), la emblemática banana adherida a una pared con cinta adesiva.
En este intercambio epistolar internético, Cattelan sostuvo que no espera que una obra enseñe algo ni que vuelva mejor a quien la contempla: “Me interesa cuando una imagen entra en tu cabeza sin pedir permiso y sigue regresando, incluso cuando preferirías pensar en otra cosa”.
Además, reflexionó sobre la relación arte y el humor, sobre como el chiste “baja la guardia” y ayuda a confrontar al público sobre “si mismos”, el uso de la incomodidad y el silencio en sus obras.
Cattelan nunca asistió a una escuela de arte ni tuvo un profesor de esa disciplina, por lo que evita dar consejos sobre la formación académica y considera que ese ámbito puede ser valioso para quien ya tiene una dirección propia, porque permite conocer a otros creadores, intercambiar ideas y encontrar docentes que aceleren un proceso. Sin embargo, no cree que “una institución pueda producir a un artista desde cero”.
También reflexionó sobre su más famosa pieza, Comedian, conocida popularmente como ‘la banana de Cattelan’, la relación entre arte, atención y mercado, el límite entre provocación y marketing y el uso de la inteligencia artificial, entre otros temas.
La entrevista con Infobae Cultura:
— En una entrevista declaraste que “el arte no limpia, ensucia”. ¿Qué debería quedarle al espectador después de enfrentarse a una obra?
— Una mancha, preferiblemente difícil de quitar. No creo que una obra deba enseñarte algo ni convertirte en una mejor persona. Me interesa cuando una imagen entra en tu cabeza sin pedir permiso y sigue regresando, incluso cuando preferirías pensar en otra cosa.
A veces ocurre con obras que no te gustan en absoluto. Te parecen equivocadas, molestas, incluso estúpidas. Después, años más tarde, siguen ahí, mientras que de muchas otras que habías admirado casi no recuerdas nada.
— Tu enfoque satírico es innegable. ¿Por qué crees que el humor es tan importante y, al mismo tiempo, por qué piensas que escasea tanto en la producción de la mayoría de los artistas?
— No estoy seguro de que los artistas tengan poco sentido del humor. Quizá tienen demasiado poco sentido del humor respecto de sí mismos.
El mundo del arte te alienta a cuestionarlo todo, salvo, a veces, tu propia importancia. Puedes atacar la religión, la política, el capitalismo, pero si alguien se ríe de tu obra, de pronto se convierte en un asunto muy serio.
Para mí, el humor acorta distancias. Un chiste baja la guardia y luego quizá adviertes que aquello de lo que te estabas riendo también tiene que ver contigo. Los mejores chistes tienen cierta crueldad y a menudo tampoco perdonan a quien los hizo.
— ¿Qué papel le atribuyes a la creación de cierto silencio incómodo en algunas obras? ¿Es una búsqueda intencional o simplemente sucede?
— Por lo general no pienso en el silencio, pienso en la situación. Puedes decidir las dimensiones de una obra, su ubicación, lo primero que verá el espectador. Pero no puedes decidir qué sentirá.
Me interesa el momento en que las instrucciones habituales dejan de funcionar. No sabes si reír, indignarte, acercarte o irte. Y durante unos segundos no haces nada.
— Hace varios años participaste en Art Basel Buenos Aires con una acción colectiva titulada “Eternity”, en la que se presentaban epitafios para tumbas hipotéticas. ¿Qué fecha y qué epitafio elegirías para el arte contemporáneo?
— Pondría la fecha de mañana. Así habría que cambiarla todos los días.
Y como epitafio: THE MARKET LOVES A GOOD FUNERAL.
Al mercado le encanta un buen funeral.
— ¿Por qué te interesa mantener la tensión entre la atracción y el rechazo?
— No nos atraen solo las cosas que aprobamos. De hecho, a veces ocurre exactamente lo contrario. Me interesa ese momento en el que te sorprende tu propia reacción. Cuando algo te fascina y, al mismo tiempo, quisieras tomar distancia de ello.
Creo que pasamos buena parte de la vida intentando volver coherentes sentimientos que no lo son. Una obra no tiene por qué ayudarnos necesariamente en esa tarea.
— No tuviste una formación artística formal y una vez declaraste que, si la hubieras tenido, habrías abandonado la práctica: ¿Crees que la formación puede apagar el espíritu creativo?
— Nunca estuve en una escuela de arte ni tuve un profesor de arte. Por eso desconfiaría de mí mismo si empezara a dar consejos sobre el tema.
Imagino que puede ser un entorno extraordinario para quien ya tiene una dirección propia. Conocer a otros artistas, intercambiar ideas, encontrar a un buen docente: todo eso puede acelerar enormemente un proceso.
Pero no creo que una escuela pueda producir a un artista de la nada. Puede ofrecerte herramientas y conocimientos, no la necesidad de usarlos.
Yo aprendí intentando resolver problemas que a menudo había creado yo mismo. No significa que fuera la mejor manera. Simplemente era la mía.
— ¿De qué crees que habla Comedian? ¿De la relación entre lo efímero y lo que perdura en el arte? ¿Es una reflexión sobre el mercado del arte contemporáneo? ¿Por qué?
— Una de las cosas más sorprendentes de COMEDIAN es la escasa cantidad de material que hizo falta para producir una cantidad tan grande de interpretaciones.
Al principio había una banana, cinta adhesiva y una pared. Luego llegaron las fotografías, las discusiones, las acusaciones, las subastas. En algún momento, el objeto se volvió casi secundario frente a todo lo que ocurría a su alrededor.
No creo que sea simplemente una crítica al mercado. Sería demasiado cómodo, sobre todo para una obra que vive muy bien dentro de ese mercado.
Una obra puede cuestionar un sistema y, al mismo tiempo, beneficiarse de él. No hace falta fingir que una de esas dos cosas no existe.
— ¿Cuál es tu límite personal a la hora de situar una obra en la frontera entre la provocación y el marketing?
— Hay ideas que parecen extraordinarias durante unas horas. Te hacen reír, prometen un escándalo, ya imaginas los titulares de los periódicos. Al día siguiente, dejan de interesarte.
Hemos abandonado unas cuantas. Con el tiempo aprendes a distinguir una idea que solo produce una reacción de otra que plantea cuestiones más profundas, incluso morales. El marketing busca atención. El arte puede utilizarla, pero no debería agotarse ahí.
— ¿Dónde sitúas la autoría de una obra cuando intervienen artesanos, técnicos y especialistas? ¿Crees que existe una diferencia respecto del uso de la inteligencia artificial en la creación contemporánea de imágenes, por ejemplo? ¿Por qué?
— Siempre he trabajado con personas que saben hacer cosas que yo no sé hacer. Artesanos, técnicos, especialistas que a menudo encuentran soluciones que yo no había imaginado. Su contribución es fundamental.
Pero la autoría no se refiere solo a la producción material. Durante años, Massimiliano Gioni escribió y habló en mi lugar, respondió entrevistas y dio conferencias. Algunas veces fue literalmente Maurizio Cattelan.
La inteligencia artificial nos permite hoy hacer en pocos minutos pruebas que antes requerían días. Cambiar materiales, proporciones, contextos, descartar rápidamente las ideas menos convincentes.
En el plano creativo, en cambio, hasta ahora no nos ha aportado demasiado. Es un asistente muy eficiente, pero su mayor ventaja es que podemos advertir mucho antes cuándo una idea es equivocada.
— Para terminar, una pregunta que me gusta hacerles a mis entrevistados: ¿crees que el arte tiene una función en la sociedad? Y, si es así, ¿cuál?
— El arte tiene muchas funciones, no todas nobles. Puede ser una herramienta de poder, una inversión, un símbolo de prestigio. Pero también puede producir ideas que nadie había pedido.
No creo que necesariamente haga mejores a las personas. La historia del arte está llena de obras maestras y la historia de la humanidad no se ha vuelto mucho más tranquilizadora.
Tal vez su valor también esté en que podemos seguir haciéndolo sin conseguir demostrar exactamente para qué sirve.
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INTERNACIONAL
FIRST ON FOX: Supreme Court justices confront what it will take to keep America’s founding freedoms alive
FIRST ON FOX: As America celebrates 250 years of independence this year, three conservative Supreme Court justices are warning that preserving the nation’s founding freedoms for future generations depends on Americans understanding their history, embracing civic education and actively participating in their system of government.
Justices Brett Kavanaugh, Neil Gorsuch and Amy Coney Barrett each implored Americans to familiarize themselves with their system of government and the history behind it to ensure that the nation’s legacy is preserved.
Though the three conservative justices were united in their call for civic education, they each approached the topic differently in a series of interviews filmed by the Federalist Society and obtained by Digital. The videos come ahead of the Federalist Society’s 2026 National Lawyers Convention this week, which spotlights «250 Years of American Exceptionalism.»
Gorsuch, for instance, struck a distinctly religious tone.
GORSUCH HIGHLIGHTS STAGGERING DECLINE IN CIVIC LITERACY THAT PROMPTED HIM TO AUTHOR NEW BOOK
«I think it’s very easy to take the rights granted in our Constitution and the ideals expressed in the Declaration for granted,» he said. «They are, for us, a little bit like the air we breathe and the water a fish might swim in. They seem natural to us, but they weren’t in 1776. The ideas in the Declaration of Independence that all of us are created equal, that every one of us has God-given rights — they don’t come from government, they come from God.»
Gorsuch, who was appointed to the court by President Donald Trump in 2017 following the death of Justice Antonin Scalia, went on to describe the importance of historical study to the preservation of the American way of life.
THE UNWINNABLE WAR AMERICA’S FOUNDING FATHERS FOUGHT AND WON CHANGED HUMAN HISTORY FOREVER
«Our country is a blessing from God, and that we owe great thanks for it, and we have great responsibility for it,» he went on. «The reason why our Constitution and Declaration have survived is because people choose it anew in every generation. You need to know its history. You need to know what you’re preserving. Daniel Webster said it took 6,000 years for us to generate a system of government like this. Don’t expect that to happen easily or again.»
Kavanaugh, similarly, emphasized the importance of education.
«I think our education system is absolutely fundamental to ensuring that in the next 250 years, we preserve this republic and improve upon this republic. So, teaching American history, teaching the values of this country, the history of this country, why this country exists, how this country has been preserved, how this country has been improved over time, for example, by our constitutional amendment process and otherwise,» the justice, appointed to the bench following a tumultuous confirmation process in 2018, said.
«And I think all of us should be constantly striving to ensure civics education, not only for our youth, but for all of us, and that we constantly are learning and participating in our system of government,» he continued.
SPEAKER JOHNSON WARNS STUDENTS ARE ‘INDOCTRINATED’ TO SEE US THROUGH ‘WRONG LENSES’ AS NATION CELEBRATES 250TH
The Federalist Society filmed its interviews ahead of its National Lawyers Convention, which will bring together minds from across the conservative legal movement to discuss matters deemed pressing.
While not interviewed by the Federalist Society, Justice Sonia Sotomayor shared her thoughts on America’s 250th anniversary during an event at Mount Vernon’s Washington Library, taking a slightly darker tone than her conservative colleagues.
During her talk, which centered primarily on civic engagement, Sotomayor argued that the United States is in a rough place at the moment and that it would take «some hard work» for it to get back on an «even keel.»
«There are some norms we may have lost forever,» she said. «But I don’t think that we will fail as a democracy. But I think we’re going to have a hard patch figuring out what that means.»
Barrett, meanwhile, focused on the Declaration of Independence and how she believes it should inspire civic participation today.
«We’re not passive observers in the American project. We’re participants in it. It is our project,» she said. «I might suggest that people look at the last line of the Declaration of Independence. It ends with a mutual pledge in which the signatories to the document mutually pledge their lives, their fortunes and their sacred honor to the success of the American project. And they made good on that promise. Some lost their fortune, lost their property to loyalists … and they pledged with their honor not to deviate from the commitments that they had made in signing the Declaration of Independence.»
«Surely that’s the kind of commitment that it takes to have it keep going forward,» said Barrett.
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INTERNACIONAL
Dos hermanos de 8 y 11 años llevan casi dos semanas desaparecidos en la Amazonía de Ecuador
La desaparición de dos hermanos de 8 y 11 años en la provincia amazónica de Napo, en Ecuador, mantiene movilizadas a las autoridades y a sus familiares desde hace casi dos semanas. Flor Aracely Andi Alvarado y Leodan Bolívar Andi Alvarado fueron vistos por última vez el 30 de octubre, cuando regresaban de su establecimiento educativo. La Policía Nacional ha ejecutado dos allanamientos y busca a una persona presuntamente vinculada con el caso, mientras continúa sin conocerse el paradero de los menores.
Los hermanos estudiaban en la Unidad Educativa Elicio Olalla, ubicada en el sector de Santa Rosa, en el cantón Tena. Aquel viernes terminaron sus actividades escolares aproximadamente a las 10:30 y emprendieron el recorrido habitual hacia su vivienda, situada en la comunidad de Vista Anzu. Sin embargo, nunca llegaron a su domicilio, lo que llevó a sus familiares a iniciar una búsqueda que posteriormente derivó en la intervención de las autoridades.
Según la información publicada por Primicias, los niños acostumbraban a utilizar transporte público para desplazarse entre la escuela y su comunidad. El trayecto incluía un recorrido en autobús y otro en camioneta, por lo que el desplazamiento completo podía tomar alrededor de una hora. La desaparición ocurrió durante ese recorrido, en circunstancias que todavía no han sido esclarecidas por los investigadores.
Una de las principales pistas procede de grabaciones de cámaras de seguridad revisadas por la familia. Sisa Alvarado, madre de los menores, relató que las imágenes muestran a sus hijos descendiendo de un autobús en Puerto Napo y posteriormente subiendo a una motocicleta. De acuerdo con su testimonio, un hombre habría permanecido en las inmediaciones antes de acercarse a los hermanos.
La mujer también señaló que la motocicleta habría tomado una dirección que podría conducir hacia Puyo, capital de la provincia de Pastaza. No obstante, esa posible ruta no ha sido confirmada oficialmente por la Policía, que mantiene bajo reserva los detalles de las diligencias destinadas a reconstruir los últimos movimientos de los niños.
El caso motivó la activación de la Alerta Emilia el 1 de noviembre, mecanismo ecuatoriano destinado a facilitar la localización de niños y adolescentes desaparecidos cuando existen circunstancias que pueden comprometer su integridad. La difusión de las fotografías y características físicas de los hermanos busca ampliar las posibilidades de obtener información sobre su ubicación.
Flor Aracely tiene 11 años y mide aproximadamente 1,50 metros, mientras que Leodan Bolívar tiene 8 años y una estatura cercana a 1,30 metros. Ambos tienen cabello y ojos negros. Según las fichas de búsqueda difundidas por las autoridades, al momento de su desaparición vestían prendas correspondientes a su uniforme escolar.
La investigación registró nuevos movimientos durante los días siguientes. Según informó Ecuavisa el 10 de noviembre, el jefe del Distrito Tena de la Policía Nacional, Cristian Cuñas, confirmó que agentes de la Dirección Nacional de Investigación de Delitos contra la Vida, Muertes Violentas, Desapariciones, Extorsión y Secuestros (Dinased) realizaron dos allanamientos como parte de las diligencias.
El oficial también informó sobre la existencia de una boleta emitida dentro de la investigación y la búsqueda de una persona relacionada con el caso. Sin embargo, las autoridades no han divulgado su identidad ni han precisado públicamente la naturaleza de esa disposición judicial. Tampoco se han comunicado detenciones o resultados concluyentes derivados de los procedimientos ejecutados.
La reserva sobre estos elementos impide establecer, por el momento, si la persona buscada corresponde al conductor de la motocicleta que aparece en el relato de la madre. Asimismo, no existe una confirmación oficial de que los menores hayan sido víctimas de un secuestro, aunque las circunstancias de su desaparición son objeto de investigación.
Mientras avanzan las diligencias, la familia ha solicitado que se amplíe la revisión de los registros de videovigilancia disponibles en terminales, paradas de transporte y carreteras. La intención es identificar otros posibles desplazamientos de los niños después de abandonar el autobús y establecer si existen imágenes adicionales que permitan reconstruir su recorrido.
De acuerdo con información recogida por Diario Extra, los investigadores también acudieron al lugar de residencia del padre de los menores, de quien la madre se encuentra separada desde hace más de dos años. Los niños no fueron localizados en ese sitio. No se ha informado de elementos que permitan atribuir responsabilidad al progenitor por la desaparición.
El caso ha generado preocupación entre los habitantes de Napo y motivado expresiones públicas de solidaridad con la familia. Allegados y ciudadanos han participado en movilizaciones para solicitar que se mantengan las operaciones de búsqueda y se esclarezcan las circunstancias en las que desaparecieron los hermanos.
La provincia de Napo forma parte de la Amazonía ecuatoriana, una región caracterizada por extensas zonas rurales, comunidades dispersas y vías de comunicación que conectan poblaciones ubicadas a considerables distancias. En este contexto, la reconstrucción de los desplazamientos de los menores y la identificación de los vehículos utilizados constituyen aspectos relevantes de la investigación.
Hasta el 11 de noviembre de 2026, han transcurrido 12 días desde que Flor Aracely y Leodan Bolívar desaparecieron. La información pública más reciente sobre las actuaciones policiales corresponde a los allanamientos y las diligencias reportadas el día anterior, sin que se haya anunciado oficialmente su localización.
Las autoridades ecuatorianas mantienen el llamado a la ciudadanía para que cualquier persona que disponga de información verificable sobre el paradero de los hermanos se comunique con el ECU 911 o con la línea 1800 DELITO (335486). La familia continúa esperando noticias mientras la investigación busca determinar qué ocurrió después de que ambos niños abandonaron su recorrido habitual de regreso a casa.
corresponsal:Desde Quito
INTERNACIONAL
Quién es Leonardo Bertulazzi, el integrante de las Brigadas Rojas italianas que se fugó en San Telmo
Leonardo Bertulazzi tiene 74 años, es italiano y formó parte de las Brigadas Rojas, una organización armada de extrema izquierda que protagonizó una serie de secuestros, atentados y asesinatos durante las décadas de 1970 y 1980. Este martes, su nombre volvió a quedar en el centro de la escena después de que escapara del arresto domiciliario que cumplía en un departamento del barrio porteño de San Telmo, mientras esperaba ser extraditado a su país.
El exintegrante de la organización tenía una condena de 27 años de prisión dictada por la Justicia italiana. Uno de los principales hechos por los que fue sentenciado fue el secuestro del ingeniero naval Pietro Costa, ocurrido en enero de 1977.
Además, las investigaciones lo vincularon con tareas logísticas relacionadas con el secuestro del ex primer ministro italiano Aldo Moro, uno de los episodios más resonantes de la historia política de Italia.
Su participación en las Brigadas Rojas
Bertulazzi integró la columna de Génova de las Brigadas Rojas, una de las estructuras territoriales de la organización. El grupo armado desarrolló buena parte de su actividad durante los llamados años de plomo, un período marcado por la violencia política, los atentados y los enfrentamientos entre organizaciones extremistas en Italia.
El 12 de enero de 1977, el ingeniero naval Pietro Costa fue secuestrado por integrantes de la organización. Costa pertenecía a una familia vinculada con la industria de los astilleros y permaneció cautivo hasta fines de marzo de ese año, cuando fue liberado después del pago de un rescate.
Por ese episodio y su pertenencia a la organización armada, Bertulazzi recibió una condena de 27 años de prisión. La sentencia quedó firme en Italia. Su nombre también apareció relacionado con el secuestro de Aldo Moro, quien había sido primer ministro italiano y era una de las figuras más importantes de la Democracia Cristiana.
El secuestro y asesinato de Aldo Moro
El 16 de marzo de 1978, un comando de las Brigadas Rojas interceptó el vehículo en el que viajaba Moro, asesinó a sus cinco custodios y secuestró al dirigente político en Roma.
El ex primer ministro permaneció cautivo durante 55 días. Finalmente, el 9 de mayo de ese año, su cuerpo fue encontrado dentro de un automóvil abandonado en el centro de la capital italiana.
Bertulazzi fue señalado por su participación en tareas logísticas de la organización durante ese período. Si bien su condena de 27 años estuvo vinculada principalmente con el secuestro de Pietro Costa, su trayectoria dentro de las Brigadas Rojas también quedó asociada a uno de los crímenes más impactantes de la historia contemporánea italiana.
Sus primeros años prófugo y su llegada a la Argentina
Bertulazzi permaneció prófugo durante décadas. Llegó a la Argentina en 2002 y ese mismo año fue detenido por primera vez, aunque recuperó la libertad meses después.
En 2004 obtuvo el reconocimiento como refugiado político, una condición que impidió que avanzara su extradición a Italia. De esa manera, pudo permanecer en el país durante años pese a los requerimientos de la Justicia italiana.
La situación cambió en agosto de 2024, cuando el Gobierno argentino le retiró esa condición y volvió a detenerlo en Buenos Aires, después de un operativo de inteligencia en el que participaron distintas áreas del Estado.
Desde entonces, permanecía bajo arresto domiciliario mientras se resolvía el proceso de extradición. La Corte Suprema de Justicia había declarado procedente el pedido de Italia, aunque todavía quedaban cuestiones judiciales pendientes vinculadas con su anterior condición de refugiado.
Tras la fuga, el Gobierno nacional oficializó una recompensa de $20 millones para quienes aporten información que permita localizar y detener a Bertulazzi.
La medida quedó establecida mediante la Resolución 1168/2026, publicada en el Boletín Oficial, en el marco del Programa Nacional de Recompensas. Quienes tengan información sobre su paradero pueden comunicarse de manera gratuita con la línea 134.
Italia, Terrorismo, secuestro
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