El Ministerio de Relaciones Exteriores de El Salvador informó que concluyó un curso virtual de atención psicosocial para personas migrantes retornadas, dirigido a 49 beneficiarios de Santa Ana, San Miguel y San Salvador.

La iniciativa fue desarrollada por la Cancillería junto con la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) y el Instituto Diplomático Doctor José Gustavo Guerrero.

De acuerdo con la Cancillería, la formación estuvo orientada a desarrollar capacidades para afrontar los desafíos asociados al retorno, con énfasis en resiliencia, autocuidado y adaptación a una nueva etapa de vida.

La actividad se realizó a través del Viceministerio de Diáspora y Movilidad Humana, en coordinación con la Organización Internacional para las Migraciones y el Instituto Diplomático Doctor José Gustavo Guerrero.

La rectora del Instituto Diplomático Doctor José Gustavo Guerrero, Luz Elena Núñez, explicó que el curso abordó temas como migración, experiencia migratoria, empoderamiento, capacidad de agencia, redes de apoyo y salud mental.

Según planteó, fortalecer competencias psicosociales resulta clave porque el acceso a redes de apoyo y a herramientas de cuidado de la salud mental incide en la manera en que las personas enfrentan los procesos de reintegración y otros desafíos de la vida.

La representante de la Organización Internacional para las Migraciones, Victoria Sundukova, señaló que este tipo de iniciativas reconocen la experiencia y los desafíos de las personas migrantes retornadas y les ofrecen herramientas para avanzar en su reintegración con mayor bienestar, confianza y dignidad.

Sundukova remarcó que la reintegración no se limita al empleo, el emprendimiento o el acceso a servicios. También, dijo, exige atender las dimensiones emocional, familiar y comunitaria por su efecto directo en el desarrollo integral de las personas.

En ese sentido, citó “la necesidad de redefinir metas, recuperar redes de apoyo o reconstruir la confianza en sí mismo y en el futuro”.

La participante Carla María Ramírez de Hernández describió el retorno como una experiencia que va más allá de volver al país de origen. Afirmó que implica reconstruir proyectos de vida y asumir nuevos desafíos.

“El retorno no es simplemente volver al país; es volver a empezar, y comenzar de nuevo requiere valentía. Este respaldo ha sido clave para mi proceso de reintegración, porque cuando se fortalecen la mente y el corazón, y al mismo tiempo se generan oportunidades concretas para emprender y producir, la reintegración se convierte en un proceso verdaderamente integral”, manifestó.

La viceministra de Diáspora y Movilidad Humana, Patricia Nathaly Godínez, afirmó que la iniciativa forma parte de la aplicación de la Ley Especial de Beneficios y Protección para la Diáspora y Personas en Movilidad Humana. Según explicó, esa norma reconoce a las personas migrantes retornadas como sujetas de derechos y fija la responsabilidad del Estado de promover acciones para garantizar su protección, atención y reintegración integral.

La funcionaria sostuvo que los procesos migratorios suelen estar atravesados por experiencias complejas con efectos emocionales. En ese marco, señaló: “Los procesos migratorios suelen estar marcados por experiencias complejas que pueden generar impactos emocionales significativos. Por ello, es indispensable promover espacios que permitan fortalecer la resiliencia, el autoconocimiento, la gestión emocional y la confianza en las propias capacidades”.

La viceministra atribuyó ese resultado al trabajo conjunto entre el Viceministerio de Diáspora y Movilidad Humana, la OIM y el Instituto Diplomático Doctor José Gustavo Guerrero. Afirmó que esa articulación expresa un compromiso compartido para fortalecer capacidades en esta población.

Mentiras, rumores y confusión

Defensa de Rodríguez Zapatero

En el Congreso, Sánchez aseguró que no piensa renunciar. Foto: Cézaro De Luca

Sobre su hermano y su esposa

La crítica de Felipe González

En la primavera de 1969, el mundo ardía. La Guerra de Vietnam se devoraba las vidas de miles de jóvenes en el sudeste asiático, las calles de Europa aún crujían por las réplicas del Mayo Francés y la Guerra Fría dictaba un guion de paranoia global. En ese ecosistema de tensión absoluta, el hombre más famoso del planeta decidió atrincherarse en la cama de un hotel. Estamos hablando de John Lennon, quien supo ser el líder de The Beatles. No lo hizo para esconderse, sino para encender un megáfono incómodo.

Instalados en la suite 1742 del Hotel Queen Elizabeth en Montreal, John Lennon y Yoko Ono convirtieron su luna de miel en una acción artística, política y mediática sin precedentes: el Bed-In for Peace (Encamada por la paz). Entre sábanas blancas, rodeados de flores y carteles que rezaban “Hair Peace” y “Bed Peace”, la pareja recibió durante siete días a periodistas, filósofos y activistas. Fue el 1 de junio de ese año que dijo: “Si todo el mundo exigiera la paz en lugar de otro televisor, entonces habría paz”.

Cronistas escépticos le exigían soluciones pragmáticas a un músico de rock. Entonces disparó esta sentencia que hoy opera como una profecía de nuestra era hiperconectada. Pero para desarmar la potencia de esa frase es imperativo analizar su contexto histórico y simbólico. A finales de la década del 60, el televisor no era un electrodoméstico común; era el nuevo tótem del capitalismo tardío, el centro de gravedad de la sala de estar de la clase media global y la gran promesa de confort de posguerra.

Lennon, un agudo observador de la conducta de masas, identificó allí una trampa. El sistema ofrecía bienestar material a cambio de apatía política. La comodidad de consumir imágenes —incluso las de la propia guerra transmitida a la hora de la cena— funcionaba como un anestésico para la acción civil. La frase encierra una ecuación filosófica de responsabilidad individual: la paz no es un accidente geográfico ni un decreto de las cúpulas de poder; es una demanda colectiva que se asume o se delega.

Si el ciudadano medio invierte su energía, su tiempo y su salario en acumular bienes de consumo en lugar de presionar a sus gobernantes, se vuelve cómplice por omisión. Reemplácese hoy la palabra “televisor” por el último modelo de smartphone, la suscripción a una plataforma de streaming o el algoritmo de turno, y la interpelación de Lennon mantiene su vigencia intacta, desnudando cómo el entretenimiento y el mercado fagocitan las urgencias humanitarias. Para que haya paz, primero hay que exigirla.

Aunque la frase nació como una declaración oral al calor del debate periodístico, su supervivencia histórica y su estatus de manifiesto político se consolidaron gracias a su registro impreso. La cita aparece en John Lennon en sus propias palabras, publicado originalmente en 1980 por los editores Miles y Pearce Marchbank. A diferencia de las biografías tradicionales, este libro se estructuró como una curaduría minuciosa de declaraciones textuales, cartas, manifiestos y fragmentos de entrevistas.

Esa frase en Montreal no fue un exabrupto ni un eslogan publicitario; es, posiblemente, la síntesis perfecta del viaje intelectual de su autor. Representa la transición definitiva del John Lennon ídolo de masas —el joven de Liverpool atrapado en la histeria de la Beatlemanía de álbumes como A Hard Day’s Night— al John Lennon activista radical y artista conceptual influenciado por el situacionismo de Yoko Ono. Toda la obra posterior de Lennon está contenida conceptualmente en esa crítica al televisor.

Es el mismo nervio ideológico que meses después pariría la campaña global de afiches callejeros War Is Over! (If You Want It) (¡La guerra ha terminado! [Si tú quieres]) y que, en 1971, encontraría su forma artística en el himno Imagine. Cuando el músico cantaba sobre imaginar a la humanidad despojada de posesiones, fronteras y religiones, no lo hacía desde una utopía ingenua o de fantasía infantil, sino desde la convicción de que la sociedad civil estaba atrapada en un diseño cultural destinado a distraerla.

John Winston Lennon nació el 9 de octubre de 1940 en Liverpool, Inglaterra, en medio de los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial, y creció marcado por el abandono de sus padres y la crianza de su estricta tía Mimi. Su espíritu rebelde encontró refugio en el naciente rock and roll, lo que lo llevó a fundar The Quarrymen, germen de lo que pronto se convertiría en The Beatles. Junto a Paul McCartney, George Harrison y Ringo Starr, Lennon protagonizó el fenómeno cultural más masivo de la historia de la música.

Entre sus grandes álbumes están Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band y Abbey Road. Tras la disolución de la banda en 1970, el músico canalizó su genio en una carrera solista profundamente introspectiva y vanguardista de la mano de su esposa, la artista Yoko Ono, legando al mundo obras maestras como los discos John Lennon/Plastic Ono Band e Imagine. Su vida pública estuvo signada tanto por su genialidad artística como por su férreo activismo político contra la Guerra de Vietnam.-

Tras un retiro de cinco años para dedicarse a la crianza de su segundo hijo, Sean Lennon (ya había tenido a Julian Lennon con su primera esposa, Cynthia Powell), el compositor regresó a la escena musical en 1980 con el aclamado álbum Double Fantasy. Sin embargo, el renacimiento creativo fue trágicamente interrumpido el 8 de diciembre de ese mismo año: al regresar a su residencia en el Edificio Dakota de Nueva York, Mark David Chapman, un fanático perturbado, lo asesinó a balazos. Tenía apenas 40 años.