INTERNACIONAL
Transformación digital de la salud: un nuevo capítulo de atención integral en Taiwán
Mientras el mundo se enfrenta a los desafíos del envejecimiento de la población y la escasez de personal sanitario, la transformación digital en la atención médica ya no es opcional, sino esencial. Taiwán ha presentado la visión “Taiwán Saludable” (Healthy Taiwan), situando el “impulso de la salud digital” en su núcleo. Al integrar el big data, la inteligencia artificial (IA) y las tecnologías en la nube, el sistema busca mejorar la calidad y la eficiencia de la atención médica, avanzando hacia un nuevo modelo de salud centrado en una atención integral y de la persona.
Taiwán se beneficia tanto de una robusta industria de las TIC como de la base de su sistema de Seguro Nacional de Salud (NHI, siglas en inglés), el cual ha acumulado datos sanitarios de alta calidad a lo largo del tiempo, sentando las bases críticas para el desarrollo de la salud inteligente. Sobre este pilar, hemos introducido una plataforma nacional de salud digital conocida como el “Marco 3-3-3”, que integra tres espacios de salud principales, tres estándares de datos sanitarios clave y tres centros nacionales de gobernanza de IA para establecer una infraestructura de salud digital integral. Bajo este esquema, estamos promoviendo la integración de historias clínicas electrónicas en más de 400 hospitales de todo el país y adoptando estándares internacionales como los Recursos Rápidos de Interoperabilidad Sanitaria (FHIR, siglas en inglés) para garantizar la interoperabilidad entre instituciones. Dentro de un marco de ciberseguridad de “Confianza Cero”, los datos sanitarios pueden compartirse de forma segura y utilizarse eficazmente.
Con estas políticas en marcha, ya están comenzando a surgir resultados tangibles. En la gestión de enfermedades crónicas, la “Plataforma de Médicos de Familia” incorpora la predicción de riesgos basada en IA para apoyar a los médicos en la prestación de cuidados personalizados, facilitando la transición de un tratamiento reactivo a una gestión proactiva de la salud. En cuanto a la integración de datos sanitarios, el sistema MediCloud proporciona acceso en tiempo real a los historiales de los pacientes y a la información sobre medicamentos, mientras que la visualización mejorada de los resultados de los exámenes y la interpretación de imágenes médicas asistida por IA mejoran aún más la calidad de la atención y la seguridad del paciente.
La gestión de la salud personal también se ha fortalecido. La plataforma “Mi Banco de Salud” (My Health Bank) ha superado una tasa de adopción del 50 por ciento y puede integrarse con datos de dispositivos portátiles, incentivando a las personas a asumir un papel más activo en la gestión de su propia salud. En cuanto a la digitalización del tratamiento del cáncer, Taiwán utiliza el estándar FHIR para intercambiar datos de Secuenciación de Nueva Generación (NGS, siglas en inglés), acelerando el proceso de revisión para la certificación de enfermedades catastróficas y el uso médico relacionado, mejorando así el acceso a tratamientos oportunos. Además, el impulso de las tarjetas virtuales del seguro de salud, las recetas electrónicas y los servicios de telemedicina está superando eficazmente las barreras temporales y geográficas, ampliando el acceso a la atención rural y domiciliaria.
Taiwán ha establecido un marco de gobernanza integral para impulsar el desarrollo de la IA clínica. Se han creado diecinueve centros nacionales de IA médica que abarcan la gobernanza responsable, la validación clínica y la evaluación de impacto, garantizando que la IA sea segura y confiable en todo el proceso, desde el desarrollo hasta su aplicación. Hasta la fecha, más de 50 productos médicos de IA han recibido aprobación regulatoria, apoyando la detección temprana del cáncer, la predicción de casos cardíacos y el soporte en la toma de decisiones clínicas. Taiwán cuenta además con 13 hospitales clasificados entre los “Mejores Hospitales Inteligentes del Mundo 2026” según el ranking de Newsweek, ocupando el segundo lugar en Asia y demostrando una sólida competitividad internacional. Además, Taiwán está impulsando plataformas de aprendizaje que permiten la validación de modelos de IA entre instituciones y fronteras sin transferir datos sensibles, y ha comenzado a colaborar con socios del sudeste asiático para establecer modelos confiables de intercambio internacional de datos.
Las enfermedades no conocen fronteras y la gobernanza de la salud global requiere una colaboración integral. Taiwán ha establecido un ecosistema de salud inteligente impulsado por datos, potenciado por la IA y respaldado por estándares interoperables, extendiendo los servicios médicos desde los hospitales hacia las comunidades y la vida diaria, logrando así una atención integral. La experiencia práctica de Taiwán demuestra que somos capaces de contribuir a la comunidad internacional.
Sin embargo, Taiwán sigue estando excluido de participar plenamente en la Organización Mundial de la Salud (OMS) y sus mecanismos relacionados. La Resolución 2758 de la Asamblea General de las Naciones Unidas y la Resolución 25.1 de la Asamblea Mundial de la Salud (AMS) ni mencionan a Taiwán ni lo excluyen de participar en la OMS y la AMS.
Instamos sinceramente a la OMS y a las partes interesadas pertinentes para que apoyen la inclusión de Taiwán en el sistema de salud global, fortaleciendo así su integridad y resiliencia. Taiwán continuará avanzando en la salud inteligente a través de la innovación digital y contribuyendo a la salud y el bienestar mundiales. Juntos, podemos hacer realidad la visión de la salud como un derecho humano fundamental, tal como se establece en la Constitución de la OMS, así como el compromiso de los Objetivos de Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas de no dejar a nadie atrás.
*El autor es Ministro de Salud y Bienestar de Taiwán
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INTERNACIONAL
Sanders says Platner has the ‘guts’ to fight billionaires despite growing scandal pileup
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Scandal after scandal is not enough to dissuade Maine Senate Democratic candidate Graham Platner’s most vocal supporter in the upper chamber.
Sen. Bernie Sanders, I-Vt., is not backing away from Platner despite the seemingly ever-growing baggage attached to the insurgent Democratic candidate.
The once long-shot candidate has had several fiascos break out in recent weeks following the revelation last fall that he had a tattoo of iconography linked to Nazis. Sanders argued that it was Platner’s firm stance against billionaires that was dredging up the skeletons in his closet.
DEMOCRATS BREAK WITH SCANDAL-PLAGUED GRAHAM PLATNER, WARN OF ‘CIVIL WAR’ IN PARTY
Sen. Bernie Sanders and Democratic Senate candidate Graham Platner stand together during a «Fighting Oligarchy» tour stop at the Collins Center for the Arts on the University of Maine campus in Orono, Maine. (Joe Raedle/Getty Images)
«What we’re looking at right now is a situation where billionaires have already pledged to spend $90 million in a tiny state like Maine,» Sanders said. «Trust me, that is a lot of money. They don’t want him in.»
«And the reason that they do not want him in the Senate is he has had the guts to stand up to the big money interests, to fight for healthcare as a human right, to demand the billionaires start paying their fair share of taxes,» he continued.
Platner’s public relations woes began when video surfaced of him sporting a totenkopf, or death’s head tattoo, on his chest — a symbol of the Nazi war machine from World War II.
MAINE DEM SENATE HOPEFUL BACKED BY BERNIE SANDERS APOLOGIZES FOR NAZI-STYLE TATTOO, VOWS TO STAY IN RACE
The dam has broken in recent weeks, with old Reddit posts resurfacing in which Platner waxes on veterans, sexual assault and other topics. He’s also embroiled in a sexting scandal and was most recently found to have a profile on the controversial Kik platform.
But for Sanders, and other backers of Platner’s in the Senate, the goal is beating Sen. Susan Collins, R-Maine.
«I think what we, as a nation, need to do is to focus on the important issues facing working families, 60% of whom are living paycheck to paycheck,» Sanders said. «And I think that Graham and his wife, Amy, will work on their marriage, and I wish them the best.»
PLATNER STILL HAS ACTIVE ACCOUNT ON ANONYMOUS APP DUBBED ‘PREDATOR’S PARADISE’ AMID CHEATING SCANDAL
Sen. Susan Collins, R-Maine, holds a blanket as she walks off the Senate floor after the chamber stayed in session throughout the night at the U.S. Capitol Building on July 1, 2025, in Washington, D.C. (Andrew Harnik/Getty Images)
Platner was recently elevated to be the likely nominee in Maine after Gov. Janet Mills, who was the first pick for Democratic leadership in Washington, D.C., opted to drop out over financial issues with her campaign.
Now he’s likely headed to a fierce battle against longtime incumbent Collins in November. When asked about the latest issues plaguing Platner, Collins said there wasn’t much else to say.
«I don’t have anything to add,» Collins said. «Every day there’s a new revelation about Graham Platner that reflects on his character.»
Still, Democrats who are backing the scandal-plagued Platner aren’t quick to drop him as their favored choice in Maine.
Sen. Ruben Gallego, D-Ariz., who endorsed Platner early on, said that the candidate has lived a «very, you know, real experience. He’s talked about it.»
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«He’s talked to his wife about it. There was, you know, the voters of Maine are gonna decide what they’re gonna do, but, you know, we know that at this point, this man can still win the race, and as long as he continues, I think we’ll all be there,» Gallego said.
Platner is set to meet with Democrats in Washington, D.C., on Tuesday. Sanders said he would be there.
But the choice to continue backing him, despite the several scandals piling up, has Republicans both scratching their heads and salivating at the chance to take on a candidate bogged down by baggage.
«I mean, this guy’s a nut job,» Sen. Eric Schmitt, R-Mo., said. »So, that’s their call. But, you know, I won’t hold my breath for the Democrats to sort of course correct on this. They’re just — it’s just about absolute power for them. So they want to support a dude with Nazi tattoos who has all this other stuff going on. I mean, that’s on them.»
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INTERNACIONAL
Voltaire, escritor francés: “El optimismo es la locura de insistir en que todo está bien cuando somos miserables”
¿Es posible defender la felicidad cuando el mundo alrededor se desmorona? En 1759, una novela corta y demoledora sacudió los cimientos intelectuales de Europa. Llevaba por título Cándido, o el optimismo. Su autor, el siempre mordaz François-Marie Arouet —universalmente conocido como Voltaire—, decidió volcar en esas páginas toda su rabia, su ingenio y su desprecio por las filosofías bienpensantes que pretendían justificar el sufrimiento humano. Voltaire no estaba dispuesto a seguir con la farsa.
En el capítulo 19 de esa sátira implacable, el protagonista se topa en Surinam con un esclavo mutilado por sus amos azucareros. Ante el horror descarnado de la explotación, el joven Cándido, que había sido educado bajo la doctrina de que vivía en el mejor de los mundos posibles, se quiebra. Cuando su compañero le pregunta qué es realmente ese optimismo que tanto defiende, el muchacho responde con lágrimas en los ojos: “El optimismo es la locura de insistir en que todo está bien cuando somos miserables”.
La frase, lejos de ser un recurso literario, funciona como manifiesto. Es una declaración de guerra intelectual. Para entender esa ferocidad hay que reconstruir el mapa mental del siglo XVIII. La intelectualidad de la época estaba fascinada con las teorías del filósofo alemán Gottfried Leibniz. Él había postulado el “optimismo metafísico”: la idea de que, siendo Dios perfecto, el mundo actual era, matemáticamente, el mejor que se podía haber creado. El mal, bajo esta mirada, era solo una ilusión óptica.
Para Voltaire, esta postura no era un consuelo; era una crueldad intolerable. Decirle a una madre que la muerte de su hijo o la miseria de su pueblo formaban parte de un “plan perfecto” equivalía a una bofetada racionalizada. El quiebre definitivo del pensador ocurrió el 1 de noviembre de 1755: un brutal terremoto seguido de un tsunami y un incendio devastó Lisboa, dejando decenas de miles de muertos en pleno día de Todos los Santos. La tragedia desarmó cualquier intento de justificación teológica.
Voltaire reaccionó primero con su Poema sobre el desastre de Lisboa, pero el golpe de gracia lo daría cuatro años más tarde con la publicación de Cándido, o el optimismo, una de las obras más importantes de la historia de la literatura y de la filosofía occidental. Su relevancia radica en que logró bajar la alta discusión filosófica a las masas a través de la ironía, el absurdo y la novela de aventuras. A través del personaje del maestro Pangloss construye una parodia directa e hilarante de Leibniz.
En esa obra Voltaire ridiculiza a los intelectuales que prefieren forzar la realidad para que encaje en sus teorías abstractas, en lugar de mirar lo que verdaderamente pasa en las calles. La novela es un viaje de desilusión. Cándido recorre el mundo sufriendo pestes, guerras, inquisiciones y naufragios, intentando sostener una teoría que se cae a pedazos a cada paso. La trampa del optimismo leibniziano, argumentaba el filósofo, es que genera pasividad. Si el mundo ya es perfecto, ¿para qué intentar cambiarlo?
¿Para qué combatir la injusticia, la censura o la tiranía? Aceptar que somos “miserables” y que las cosas están mal es, para Voltaire, el primer paso para transformar la realidad. Su pesimismo literario era, paradójicamente, un optimismo político: el mundo es un desastre, sí, pero podemos mejorarlo con la razón y el esfuerzo humano. Hacia el final de Cándido, o el optimismo, los personajes abandonan las discusiones metafísicas y van a una pequeña granja. “Hay que cultivar nuestro jardín”, cierra el libro.
En tiempos de gurúes de la felicidad obligatoria y de discursos que exigen sonreír ante la crisis, la advertencia que Voltaire lanzó hace más de 250 años sigue siendo un faro de lucidez: la verdadera inteligencia no consiste en negar la miseria, sino en tener el coraje de mirarla de frente para poder destruirla. Esa la respuesta práctica de Voltaire a la “locura” del capítulo 19. Dejemos de justificar el dolor universal con discursos grandilocuentes y dediquémonos a hacer lo que esté a nuestro alcance, aquí y ahora.
François-Marie Arouet, conocido mundialmente por su seudónimo Voltaire, nació en París en 1694 y se convirtió en la figura más brillante y ácida de la Ilustración francesa. De origen burgués, su precoz ingenio para la sátira política y la crítica religiosa lo llevó a ser encarcelado en la Bastilla y, posteriormente, exiliado a Inglaterra, un destino crucial donde adoptó las ideas científicas de Isaac Newton y el liberalismo filosófico de John Locke. Se destacó como filósofo, historiador y dramaturgo.
Desafió al absolutismo y al fanatismo de la Iglesia Católica a través de una inmensa producción literaria que incluye tragedias teatrales como Edipo, ensayos históricos como El siglo de Luis XIV y su célebre Diccionario filosófico. Pero más allá de sus escritos, Voltaire fue un hombre de acción que utilizó su enorme fama y fortuna para defender públicamente a las víctimas de la intolerancia estatal y judicial, consolidándose como uno de los primeros intelectuales activistas de la historia.
Pasó gran parte de sus últimos años en Ferney, escapando de la persecución de las autoridades francesas, aunque regresó triunfalmente a París en 1778, donde murió a los 83 años. Debido a sus feroces críticas contra las instituciones eclesiásticas, se le negó un entierro cristiano tradicional; sin embargo, tras el estallido de la Revolución Francesa —proceso sobre el cual sus ideas ejercieron una influencia fundacional—, sus restos fueron trasladados con honores máximos al Panteón de París en 1791.
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