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INTERNACIONAL

Con sobrevivientes del Holocausto, se hizo la Marcha por la Vida en el campo de concentración de Auschwitz

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Auschwitz no es un lugar más en el mapa. Es un nombre que pesa. Que interpela. Que obliga. Y que, sin embargo, cada año convoca a miles de personas de todo el mundo a caminar en silencio para recordar lo que nunca debería repetirse.

Durante décadas, estudié la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto. Libros, archivos, cifras. Pero nada se compara con estar aquí. Hay energías, olores, texturas, sentidos que solo se activan en el lugar. No sabía que el choque sería tan estremecedor. Los datos quedan pequeños. Desabridos ante la elocuencia de los atroz.

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Por las calles y barracas de los campos de concentración, vivieron sueños, temores, ilusiones. Murieron planes, historias y anhelos. Aquí asfixiaron y cremaron a la razón misma.

La Marcha por la Vida no es solo una ofrenda al pasado, es también un grito en el presente y una advertencia hacia el futuro: que nunca más el odio hacia una raza, un credo o una fe sea una sentencia de muerte.

Rumbo a la memoria

11 de abril de 2026. Nuestro viaje al pasado —con el sello del presente y foco en el futuro— comenzó en Varsovia.

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El frío atraviesa el cuerpo. El viento corta la cara. Y, entre ese paisaje reconstruido, se revelan —o se rebelan— miles de narcisos amarillos. Flores simples, casi frágiles, que contrastan con la historia que carga este lugar. Simbolizan la vida que insiste. La memoria que no se rinde.

El cansancio se vuelve pudoroso cuando uno recuerda que miles de prisioneros soportaron años el calvario.

Varsovia hoy está viva. Pero fue escombro. Fue ceniza. Fue destrucción total.

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Allí recorrimos las huellas del Gueto de Varsovia, donde más de 400.000 personas fueron confinadas. Hambre, hacinamiento, enfermedad. Y luego, la resistencia. El Levantamiento del Gueto de Varsovia, símbolo de dignidad en medio del horror.

Esta mezcla de tiempos y lecciones tiene a Gastón Taratuta como punto de unión. El fundador de Aleph reunió a 45 personas de distintas nacionalidades y religiones para comprender juntos el Holocausto en el territorio donde ocurrió.

“Quisimos que este grupo viviera en primera persona lo que significó el Holocausto, porque entenderlo desde el lugar donde sucedió cambia para siempre la forma de ver el mundo”, explicó Taratuta.

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“Esto no es solo un viaje histórico. Es una experiencia humana que interpela, que moviliza y que obliga a reflexionar sobre el presente”, agregó.

Y fue más allá: “Si logramos que cada persona se lleve un compromiso, entonces la memoria deja de ser pasado y se convierte en acción”.

Voces que vencieron al silencio

El 12 de abril, abrimos otro viaje a los oscuros sótanos de la humanidad. Camino a Treblinka, uno de los campos de exterminio más brutales —donde cerca de 900.000 personas fueron asesinadas— aparece una voz que atraviesa todo: la de Irene Shashar.

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Irene Shashar y Gastón Taratuta en Auschwitz.

Irene Shashar y Gastón Taratuta en Auschwitz.

Tiene 88 años. Parece pequeña y frágil como un narciso. Pero solo parece. Cuando habla, ella se agiganta.

En un artículo de mi querida periodista Jessica Fabaro, Irene fue nombrada como “La Niña Escondida”. Su historia tiene ecos de Ana Frank, pero con otro final.

Irene mira al vacío y suspira: “La diferencia con Ana Frank es que a mí y a mi familia no nos delataron. Mi madre logró esconderme en un armario y salvarme escapándonos por alcantarillas, entre ratas y pánico”.

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Luego, baja la voz y deja una frase que pesa: “Sobrevivir no fue el final de la historia. Fue el comienzo de la responsabilidad de contarla. Soy la niña escondida y, con dos hijos, siete nietos y tanto amor, siento que vencí a Hitler”.

Y agrega, como advertencia: “El odio empieza de a poco. Por eso hay que frenarlo antes de que sea demasiado tarde”.

Treblinka hoy es silencio. Un campo abierto. Piedras que simbolizan comunidades enteras borradas del mapa. No hay edificios. No hacen falta.

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Tres kilómetros eternos

Llega el 14 de abril.

La llamada Marcha por la Vida une Auschwitz y Birkenau. Son apenas tres kilómetros. Tres mil pasos. Pero se sienten eternos.

Rina Chachkas 93 años e Irene Shashar, de 88.

Rina Chachkas 93 años e Irene Shashar, de 88.

Miedo. Angustia. Inquietud. Bronca. Lágrimas. Impotencia. Incredulidad. Y otra vez angustia.

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Caminamos cuatro horas. El frío cala con 7 grados. El viento empuja. El cansancio aparece. Pero ese cansancio se vuelve pudoroso cuando uno recuerda que miles de prisioneros soportaron años este calvario.

Con 20 grados bajo cero, ingerían una ración diaria mínima: agua caliente sucia por la mañana. Un pedazo de pan a las 15.00 y algo parecido a una sopa salada. Todos los días menos de 800 calorías. Otra forma de matar. Un Zyklon B (el gas usado en la cámaras de exterminio) pero en capítulos.

Grupo de Argentina, Brasil, EEUU, México, Israel y Bélgica. Fuente: TN.com.ar

Grupo de Argentina, Brasil, EEUU, México, Israel y Bélgica. Fuente: TN.com.ar

Durante la marcha, por allí camina Irene, abrazada y admirada. También marchan otros sobrevivientes. Más atrás evocan, Taratuta con su grupo: jóvenes, adultos, un ruso, un turco, un ateo, un cristiano. Se abrazan. Caminan. Comparten el paso y el peso.

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Porque hay algo que se siente: peso. Mucho peso.

Ese mismo trayecto fue, hace más de ocho décadas, el último camino de millones. Donde hoy hay banderas y abrazos, hubo humo, muerte y deshumanización.

Más de un millón de personas fueron asesinadas en Auschwitz.

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El presente interpela

En estas barracas de Auschwitz y Birkenau, todavía parece revolotear el infierno nazi. Pero también resuena fuerte abril de 2026. Un mundo en guerra. Expresiones antisemitas que crecen. Discursos de odio que vuelven a aparecer.

El silencio, entonces, no es solo pasado. Es advertencia.

El cansancio se vuelve pudoroso cuando uno recuerda que miles de prisioneros soportaron años el calvario.

El cansancio se vuelve pudoroso cuando uno recuerda que miles de prisioneros soportaron años el calvario.

La Marcha de la Vida, iniciada en 1988, ya reunió a más de 300.000 personas. Más del 70 % de los participantes son jóvenes. Generaciones que no vivieron la guerra, pero que entienden que olvidar no es opción.

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Durante la marcha, el silencio se mezcla con cantos, oraciones y abrazos. El viento sigue soplando. El frío también. Pero algo cambia: miles de personas caminando juntas.

Al llegar a Birkenau, frente a las ruinas de los crematorios, se encienden velas. Se leen nombres. Se canta. Se llora.

Y aparece la pregunta inevitable: ¿qué hacemos con esta memoria? Porque recordar no alcanza si no se transforma en acción.

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Los participantes de la Marcha por la Vida.

Los participantes de la Marcha por la Vida.

La historia demuestra que los genocidios no comienzan con cámaras de gas. Empiezan con palabras. Con estigmatización. Con indiferencia.

Auschwitz es la consecuencia extrema de ese proceso. Por eso, caminar estos tres kilómetros no es solo un homenaje. Es una advertencia.

La Marcha de la Vida no cambia el pasado. Pero interpela el presente.

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Y deja una certeza incómoda, pero necesaria: la memoria no es un acto del ayer. Es una responsabilidad de ahora. Una advertencia hacia el futuro.

Auschwitz

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America’s 250th celebration in nation’s capital boosted by iconic automaker’s 2-week tribute to innovation

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NEWYou can now listen to Fox News articles!

WASHINGTON, DC – As dozens of travelers arrived at Union Station Wednesday morning, many stopped to photograph historic Ford Motor Co. cars, trucks, tractors and artifacts celebrating America’s 250th anniversary and the automaker’s role in shaping the nation.

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For two weeks, Ford is hosting «Driving America Forward: A Ford Experience at Union Station,» a free public exhibit showcasing vehicles and artifacts from the Ford Heritage Vault in Dearborn that trace the company’s legacy, from the Model T, the iconic mass-produced car, to a 1934 Ford pickup on loan from legendary late-night host Jay Leno.

The exhibit, part of Ford’s marquee America 250 celebrations, features 10 vehicles displayed behind museum-quality glass, including a 1941 Ford GP prototype that helped lead to the military Jeep, a 1951 Ford 8N tractor, a 1954 F-100 from Virginia’s Red Truck Bakery and a 2026 Oracle Red Bull Racing Formula One car. Visitors can also create a free postcard at an interactive photo station and shop for Ford merchandise.

«America’s celebrating its 250th anniversary,» Ted Ryan, Ford’s archives and heritage brand manager, told Fox News Digital. «We’ve been here for almost half of that journey, and we’ve had such a material impact on America.»

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HISTORIC BIG BOY STEAM LOCOMOTIVE DRAWS CROWDS AS AMERICA 250 TOUR HEADS EAST

Historic Ford vehicles are on display at «Driving America Forward: A Ford Experience,» a free exhibit at Union Station in Washington, D.C., celebrating America’s 250th anniversary. (Fox News Digital/Kiera McDonald)

«Whether it’s industrializing, building the moving assembly line, mass transportation with the Model T, the best-selling car in the world for a number of years, or even the tractor that transformed farming. Ford has been there.»

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Ryan said the exhibit was designed to turn heads and reveal surprising stories about the company’s influence on American industry, transportation and pop culture over the past 123 years.

«I was challenged to create an exhibit that would stop people in their tracks to take pictures or learn new facts about the Ford Motor Company,» he said. «So we have 10 amazing vehicles that go throughout our entire 124-year history… These are cars that are stopping people in their tracks, and then the exhibit cases are full of material that will tell people stories they don’t expect to hear.»

LDS CHURCH CELEBRATES DELIVERING 6.5M MEALS ACROSS ALL 50 STATES FOR AMERICA250 ANNIVERSARY

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Ford exhibit

The free exhibit is open daily through July 14 at Union Station in Washington, D.C. (Fox News Digital/Kiera McDonald)

In a news release, Ryan said Union Station was a fitting location because it has «a particular kind of magic.»

«For more than a century, it has served as the front door to the nation’s capital, a place where presidents have arrived to be inaugurated, where soldiers have shipped off to war, and where ordinary Americans, by the millions, have stepped off a train and into the heart of their democracy,» he wrote.

But Ryan said Ford’s contributions to America go far beyond building cars.

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«Ford built Mission Control at Johnson Space Center,» he said. «We developed tracking beams for airplanes. Ford invented the mail sorter. Hopefully we’re teaching people about the critical role that Ford has played in America during half of its 250 years.»

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Ford exhibit

The exhibit highlights Ford’s 124-year legacy and its impact on American transportation and innovation. (Fox News Digital/Kiera McDonald)

Ryan said the vehicles are meant to spark memories for visitors, whether they remind someone of their first car, a family road trip or a vehicle passed down through generations.

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«I hope people take wonderful photos of cars that remind them of vehicles Ford has produced that they fell in love with, and that they’ll leave with information they didn’t know ahead of time,» he said.

Through wars, natural disasters and the COVID-19 pandemic, Ryan said Ford has consistently stepped up to support the country through its «Answering the Call» initiative, which highlights the company’s long history of helping the nation during times of need.

«Ford is always there and always will be there to answer the call whenever America or our local communities need us,» he said.

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As visitors walk through the exhibit, Ryan hopes they leave with a deeper appreciation for Ford.

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«America’s turning 250, and it’s a great time to celebrate,» he said. «Ford has been here for half of it, and we’re doing our best to tell our story and the role we’ve played in America.»

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The exhibit is open daily through July 14, with no tickets or registration required.

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INTERNACIONAL

El papa comienza sus vacaciones en Castel Gandolfo, tras mostrar firmeza en la escena internacional y en la interna de la Iglesia

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El papa León XIV comenzó el domingo sus vacaciones de verano, poniendo el broche a un vertiginoso final de la primera mitad de 2026, en la que se consolidó como un poderoso estadista global en asuntos que van desde la inteligencia artificial hasta la guerra y exhibió un músculo papal decisivo para gobernar problemas internos de la Iglesia.

León pasará el resto de julio en el retiro papal de Castel Gandolfo, la histórica residencia veraniega del Vaticano al sur de Roma, que el papa estadounidense ha convertido en su escapada semanal para jugar tenis y nadar.

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El Vaticano informó que León permanecerá allí hasta el 27 de julio, con todas las audiencias suspendidas, y confirmó las especulaciones de que se mudaría al Palacio Apostólico con vistas al lago Albano, y no a la villa más pequeña de la finca donde había pasado sus días libres durante el último año.

El papa Francisco había evitado la escapada a Castel Gandolfo durante sus 12 años de pontificado y había convertido el Palacio Apostólico de la plaza principal en un museo público. Pero como León ahora pasa largos periodos en la finca en lo alto de la colina, el Vaticano parece haber decidido que el palacio era más apropiado por razones de seguridad y permitiría que una infraestructura reducida de la Santa Sede se trasladara con el papa para mantener la maquinaria vaticana funcionando desde allí.

León pasó unas semanas en la finca el verano pasado, aprovechando el tiempo lejos del Vaticano para centrarse en su nuevo papel después de que sus compañeros cardenales lo eligieran papa el 8 de mayo de 2025.

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Entonces, el ex cardenal Robert Prevost manifestó que esperaba “restaurar el cuerpo y el espíritu”, con un breve periodo de descanso.

Un año después, León XIV se marcha de la ciudad tras una notable racha de decisiones papales que ha dejado mareados a los observadores del Vaticano. Después de que León reconociera en el verano de 2025 que tenía una gran curva de aprendizaje para ser jefe de Estado, las últimas semanas han mostrado un estilo de gobierno decidido en el que León ha marcado la agenda, en lugar de limitarse a cumplir los compromisos fijados por su predecesor.

“A muchas personas el año pasado les habría parecido que se venía un papado discreto en el escenario mundial y un enfoque en la reforma interna y la gobernanza”, declaró Austen Ivereigh, biógrafo del papa Francisco. “Pero la primera mitad de 2026 ha mostrado lo contrario: irónicamente, el área en la que León tenía menos confianza, como estadista internacional, es donde su pontificado realmente ha despegado”.

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El 4 de julio con migrantes León pasó el 4 de julio —el 250.º aniversario de la Independencia de Estados Unidos— en la isla siciliana de Lampedusa, rezando en un cementerio de migrantes para honrar a los miles de refugiados que murieron intentando llegar a Europa en busca de libertad y prosperidad.

La visita se produjo después de que León XiV concluyera el mes pasado un viaje a España con un gesto similar, pronunciado desde un muelle en las Islas Canarias españolas que en su día fue conocido como el “muelle de la vergüenza” por las terribles condiciones que soportaron los migrantes durante un repunte de llegadas.

En ambos lugares, León centró su mensaje en que Europa defienda la dignidad de los migrantes. Pero el sábado, León también recordó a Estados Unidos que fue fundado por inmigrantes y que los cristianos tienen la obligación de acoger, proteger e integrar a quienes buscan refugio ante las dificultades.

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Para León, que ha chocado con el gobierno de Trump por su ofensiva contra la inmigración, la decisión de pasar el Día de la Independencia en el epicentro del debate europeo sobre la migración tuvo un significado simbólico.

Esto es especialmente cierto dada la oposición de León a la guerra entre Estados Unidos e Israel en Irán y el cruce de pullas en abril entre el presidente Donald Trump y León, difundido mediante publicaciones en Truth Social (Trump) y comentarios a bordo de un avión mientras viajaba por África (León), que convirtió al papa en el emblema del movimiento antibélico.

Ivereigh recordó que el gobierno de Trump empezó a prestar atención al mensaje pacifista de León durante su discurso de enero ante el cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede, cuando León denunció cómo las naciones estaban usando la fuerza para afirmar su dominio en todo el mundo, “socavando por completo” la paz y el orden jurídico internacional posterior a la Segunda Guerra Mundial.

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“El discurso de enero a los diplomáticos que alarmó al gobierno de Trump resultó ser la plataforma de lanzamiento”, comentó Ivereigh. “La guerra en Irán y la reacción de Trump a sus declaraciones en África impulsaron a León de la noche a la mañana a ser el guardián de la conciencia global, algo que quedó consolidado con la encíclica”.

Una encíclica sobre IA y mucho más

Era una referencia a la primera encíclica de León, “Magnifica Humanitas” (Humanidad magnífica), que se publicó con gran despliegue a finales de mayo. En ella, León pidió una regulación sólida de la inteligencia artificial, especialmente a medida que la industria tecnológica crea métodos cada vez más sofisticados de guerra a distancia.

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El texto declaró que “no es permisible” confiar decisiones irreversibles y letales a sistemas de IA, lo que abrió otro punto de fricción entre León y el gobierno de Trump, que había trabajado de manera agresiva para desregular el desarrollo de la IA.

Para León, que ha chocado con el gobierno de Trump por su ofensiva contra la inmigración, la decisión de pasar el Día de la Independencia en el epicentro del debate europeo sobre la migración tuvo un significado simbólico. Foto EFE

Pero esa encíclica contenía más que un manifiesto que promueve el bien común por encima del lucro en la carrera por la IA. En su interior se incluía una disculpa histórica por el propio papel de la Santa Sede en facilitar la esclavitud, aún más notable porque la pronunció un papa estadounidense cuya historia familiar incluye tanto personas esclavizadas como propietarios de esclavos.

Pontífices anteriores se han disculpado por la implicación de cristianos en el comercio transatlántico de esclavos. Pero ninguno había reconocido públicamente, y mucho menos pedido perdón, por el papel que desempeñaron los papas del siglo XV al otorgar a soberanos europeos autoridad explícita para someter y esclavizar a “infieles”.

León calificó el historial del Vaticano como una “herida en la memoria cristiana” y pidió “en nombre de la Iglesia” perdón, una disculpa que ahora abre la cuestión de las reparaciones adeudadas a los descendientes de personas esclavizadas.

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“Un ejecutor con claridad”

León mostró un valor similar en los últimos días al tomar una decisión que ningún papa toma a la ligera o que se haya tomado en el último medio siglo: con la aprobación explícita de León, el Vaticano declaró el jueves en cisma —o en ruptura formal con la Iglesia católica— a un grupo tradicionalista de católicos por haber consagrado a cuatro obispos sin consentimiento papal.

El Vaticano excomulgó a los obispos y sacerdotes de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (SSPX), que celebra la antigua misa en latín y se opone a las reformas modernas de la Iglesia católica.

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Tras cinco décadas de negociaciones para intentar que la fraternidad volviera a estar bajo el ala de Roma, el Vaticano advirtió a sus fieles laicos —que, según estimaciones de la SSPX, podrían rondar el medio millón en todo el mundo— que ellos también se arriesgan a la excomunión por participar en el cisma.

“El papa León ha demostrado que su énfasis en el diálogo no se hace a costa de un gobierno decisivo”, afirmó Andrew Chesnut, profesor de estudios religiosos en la Universidad Virginia Commonwealth.

“Aunque la decisión sin duda profundiza la división con la SSPX, en última instancia podría fortalecer la cohesión entre los católicos que aceptan la autoridad del Vaticano, incluso cuando discrepan sobre la liturgia o las prioridades pastorales”, añadió.

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El reverendo Robert Gahl, experto en ética de la Catholic University of America, señaló que el episodio de la SSPX cristalizó cómo el papa sigue siendo el centro de la Iglesia y un signo de unidad, una posición que para León ha quedado claramente enfocada en las últimas semanas.

“Con este decreto ha mostrado que tiene la claridad y también el valor de imponer sanciones claras a quienes violan esta comunión”, expresó Gahl. “Así que no solo vemos a un León amable y ecuánime, sino que también es un ejecutor con claridad”.

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Bandas criminales buscan menores en escuelas para explotación sexual en Costa Rica

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Un informe de Pridena y el Ineina reveló que escuelas y colegios de Costa Rica son utilizados para captar a menores en redes de explotación sexual comercial. (Imagen Ilustrativa Infobae)

Las bandas criminales han comenzado a utilizar las escuelas y colegios como lugares para captar a menores de edad en redes de explotación sexual comercial, según lo revela el Informe Explotación sexual comercial de niños, niñas y adolescentes (ESCNNA) publicado este año. El documento, elaborado por el Programa Interdisciplinario de Estudios y Acción Social de los Derechos de la Niñez y la Adolescencia (Pridena) de la Universidad de Costa Rica (UCR) y el Instituto de Estudios Interdisciplinarios de la Niñez y la Adolescencia (Ineina) de la Universidad Nacional (UNA), describe cómo los entornos educativos en Puntarenas, Corredores y Garabito han sido utilizados para el reclutamiento de víctimas.

La investigación, que fue citada por CR Hoy en su cobertura, identifica que la problemática se agrava por la exclusión social, la pobreza, la desmotivación estudiantil, la falta de oportunidades y la presencia del narcotráfico. Todos estos factores han creado un ambiente donde los menores de edad resultan vulnerables ante las redes de explotación sexual.

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Según el informe, los centros educativos cumplen una doble función. Por un lado, se presentan como espacios de protección institucional para los estudiantes. Por otro, pueden convertirse en escenarios donde operan redes de explotación sexual comercial. Dentro de las escuelas y colegios, algunos menores de edad, que ya se encuentran vinculados a grupos criminales, buscan reclutar a sus propios compañeros para integrarlos en estas redes.

Fila de mochilas escolares de distintos colores colgadas en ganchos de pared en un corredor de secundaria. Se ven carteles desenfocados y una ventana con luz lateral.
La investigación ubicó casos de reclutamiento de víctimas en entornos educativos de Puntarenas, Corredores y Garabito. (Imagen Ilustrativa Infobae)

Entre las formas de captación identificadas, destaca que el primer contacto con las víctimas puede producirse dentro de los mismos centros educativos. Los grupos criminales utilizan a estudiantes para acercarse a otros alumnos y convencerlos de integrarse a la red con promesas de protección y beneficios económicos. Además, el informe advierte que las redes sociales juegan un papel importante, ya que son empleadas para captar víctimas y para promover la cosificación y sexualización del cuerpo femenino.

El estudio también señala la falta de una estadística específica en Costa Rica sobre procesos judiciales relacionados con la explotación sexual comercial de personas menores de edad. Aunque existen delitos vinculados, la carencia de datos dificulta dimensionar la magnitud del problema. Como referencia, el Ministerio Público reportó durante 2025 un total de 3,203 casos por el delito de relaciones sexuales con personas menores de edad.

En cuanto a la respuesta institucional, la investigación indica que las fiscalías especializadas han dirigido sus esfuerzos en el endurecimiento de las penas, sin avanzar en igual medida en la prevención. El informe resalta la necesidad de fortalecer las acciones preventivas a través de una mayor inversión social y la creación de un programa nacional de prevención de la explotación sexual.

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Primer plano de una mujer joven con cabello oscuro, blusa blanca y camisa verde, que sostiene libros con una mano y lleva una mochila negra. Al fondo se observa un campus universitario con edificios y personas borrosas
La exclusión social, la pobreza, la desmotivación estudiantil y el narcotráfico aumentan la vulnerabilidad de niños, niñas y adolescentes ante la explotación sexual comercial. (Imagen Ilustrativa Infobae)

Ante la consulta sobre las acciones del Patronato Nacional de la Infancia (PANI), la institución reconoció que enfrenta importantes desafíos para garantizar los derechos de las personas menores de edad, especialmente de las víctimas. El PANI destacó que la complejidad del fenómeno y de los delitos asociados exige la articulación de procesos integrales, interinstitucionales e intersectoriales.

El análisis desarrollado por Pridena y Ineina se basó en información aportada por diferentes instituciones públicas, entre ellas el PANI, y en relatos de familias afectadas. El informe incluye el caso de una madre que detalló cómo su hija fue contactada indirectamente por un grupo criminal a través de otra estudiante del colegio. Esta situación evidencia el nivel de vulnerabilidad al que están expuestos los menores de edad en los entornos educativos.

La investigación concluye que la presencia del narcotráfico, la violencia y las brechas sociales han facilitado la operación de redes de explotación sexual comercial que utilizan estrategias de captación cada vez más sofisticadas. El fenómeno afecta tanto a las víctimas como a las instituciones encargadas de su protección, que reconocen la necesidad de respuestas más amplias y coordinadas para hacer frente a esta problemática.



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