INTERNACIONAL
Elecciones en Colombia: más de 41 millones de votantes deciden entre la continuidad de la izquierda o un giro a la derecha dura
En un clima de creciente violencia y extrema polarización, los colombianos celebran este domingo unas reñidas elecciones presidenciales entre la continuidad de la izquierda o un giro a la derecha tradicional o dura.
Los sondeos vaticinan que tres candidatos, sobre un total de 11 aspirantes, lucharán por llegar al balotaje previsto para el 21 de junio.
Ellos son Iván Cepeda, de 63 años, candidato del izquierdista Pacto Histórico y heredero del presidente Gustavo Petro; Paloma Valencia, de 48, postulante del derechista Centro Democrático; y el “outsider” del ultraderechista partido Defensores de la Patria, Abelardo de la Espriella, de 47, admirador de Javier Milei y Nayib Bukele.
Otros ocho postulantes de izquierda, derecha e independientes no aparecen con posibilidades reales en las encuestas.
Cepeda lidera los sondeos, seguido de cerca por De la Espriella. Valencia se ubica en tercer lugar. Pero ninguno de ellos alcanzaría el 50% más uno de los votos válidos para ser electos en primera vuelta.
“Hay mucha incertidumbre. El campo está abierto. Hay tres candidaturas fuertes. Cepeda y De la Espriella están con un empate técnico, pero no sabemos qué puede pasar con Valencia, que cuenta con el apoyo de un partido tradicional que puede movilizar el voto el domingo”, dijo a TN la analista política Eugenie Richard, docente de la Universidad Externado de Colombia.
Creciente violencia y polarización
Más de 41 millones de colombianos están habilitados para votar este domingo. Solo elegirán al presidente y su vice. Los comicios parlamentarios se celebraron en marzo. La izquierda emergió como la primera minoría en un Congreso fragmentado y sin mayorías dominantes.
Petro, el primer presidente de izquierda del país, no puede aspirar a una reelección consecutiva, prohibida por la Constitución.
Iván Cepeda, candidato del Pacto Historico, en el cierre de campaña en Bogotá. (Foto: Luisa González/REUTERS)
Las elecciones se celebran en un marco de violencia armada creciente vinculada a la guerrilla y al narcotráfico que obligó a desplegar 248.000 policías y militares para custodiar el proceso electoral. Ese será el gran reto del futuro presidente.
“Hay regiones del país con problemas de seguridad serios. Ha sido bastante complejo en algunas zonas donde sectores armados están haciendo campaña por uno u otro bando. La situación ha sido bastante tensa en estos ultimos días”, dijo a TN el analista Carlos Moreno, docente de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá.
Se estima que hay 27.000 hombres en armas y 16 zonas en disputa territorial entre las disidencias de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), el Ejército de Liberación Nacional (ELN), grupos paramilitares y organizaciones criminales y del narcotráfico.
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En los últimos meses se registraron atentados, enfrentamientos, ataques con drones y hasta el asesinato del precandidato presidencial de la derecha tradicional Miguel Uribe Turbay, baleado en plena calle en Bogotá el pasado 7 de junio. Tras dos meses de agonía, murió el 11 de agosto.
“La violencia será uno de los temas urgentes del futuro gobierno. En los últimos cuatro años organizaciones nacionales y locales se han fortalecido y en algunas ciudades la violencia ha recrudecido. El nuevo presidente deberá administrar el tema seguridad para ver de qué manera contrarrestar a estas organizaciones armadas”, dijo Moreno.
Paloma Valencia, candidata del Centro Democrático. (Foto: Luisa González/REUTERS)
Para Richard, “el clima es bastante tenso». Y señaló: “La Misión de Observación Electoral alertó que hay muchas zonas del país con injerencia de la guerrilla y de grupos armados”.
Pero Colombia también enfrenta otros problemas. El próximo gobierno enfrentará un déficit fiscal de casi el 7% del PBI y una deuda pública que supera el 64% del producto bruto interno. Además, el sistema de la salud está en crisis por un grave desfinanciamiento, según denuncian actores del sector.
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“Muchas clínicas y hospitales están cerrando o no prestan todos los servicios porque no cuentan con una adecuada financiación. Los recursos no alcanzan para conseguir fármacos. Muchas personas no están tomando las medicinas requeridas o, en el peor de los casos, no están siendo atendidas por el sistema de salud”, afirmó Moreno.
En ese escenario, al candidato de Petro le costará doblegar a cualquier rival, sea de derecha tradicional o dura, en un eventual balotaje, según vaticinan las encuestas.
“Estamos en un momento de polarización extrema”, resumió Richard.
Abelardo de la Espriella en un acto de campaña en Bogotá. (Foto: Nathalia Angarita/REUTERS)
La irrupción de un “outsider” como De la Espriella es la marca más visible de esa confrontación política. Este abogado, empresario y creador digital se hizo conocido en su país por sus exabruptos y sus propuestas radicales.
En 2017, en un artículo de opinión publicado en El Heraldo de Barranquilla, titulado “Muerte al tirano”, pidió asesinar a Nicolás Maduro. Paradójicamente, entonces era abogado de Alex Saab, el operador financiero colombiano-venezolano considerado “testaferro” del expresidente venezolano.
Desde entondes construyó una carrera mediática que lo instaló finalmente en la escena política como fuerte opositor a Petro. Su plan es claro: como admirador de Javier Milei y Donald Trump, agitó un discurso antisistema y de libertad económica que daría un giro radical a cuatro años de gobierno de izquierda frente a la “tibieza” de la derecha tradicional representada por Paloma Valencia.
Colombia, Iván Cepeda, Abelardo de la Espriella
INTERNACIONAL
WATCH: Smithsonian director admits she sees history as ‘tool’ of ‘social justice’ in resurfaced 2025 clip
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After an explosive series of congressional hearings on alleged woke «ideological capture» at the Smithsonian, a resurfaced video of a presentation by National Museum of American History Director Anthea Hartig shows her calling «history as a practice» a «prime tool of social justice.»
In a series of July hearings on Capitol Hill, Hartig defended the Smithsonian’s record of objectivity and nonpartisanship. However, in a resurfaced presentation to University of California, Los Angeles students in February 2025, Hartig described «a number of ways in which your National Museum of American History is taking an equity-based, justice forward, community driven and necessarily humble approach to public history and to service.»
Later in her presentation, Hartig asserted that the «United States’ long and violent racial history continues to be present in our reckoning, if you will.»
She said that «redress in the form of reparation, of course, goes beyond acknowledgement of wrongdoing; it should leverage responsibility, it should think about the act of correction, as we pursue restorative justice and, for us [on the call], restorative justice through history.»
TRUMP V. SMITHSONIAN: A TIMELINE OF HOW THE WHITE HOUSE FIGHT OVER ‘WOKE’ HISTORY UNFOLDED
From left, Anthea Hartig, director of the Smithsonian Institution’s National Museum of American History, Mike Gonzalez, Angeles T. Arredondo E Pluribus Unum Senior Fellow, The Heritage Foundation, and Matthew Spalding, professor in constitutional government and dean of Hillsdale College’s Van Andel Graduate School of Government, testify during the House Oversight and Government Reform Delivering on Government Efficiency Subcommittee hearing titled «Rewriting American History: Examining the Smithsonian’s Efforts to Reshape the Past,» in Rayburn building on Tuesday, July 21, 2026. (Tom Williams/CQ-Roll Call, Inc via Getty Images)
During her testimony on Capitol Hill last month, Hartig stated: «Our work is governed by the Smithsonian standards of scholarship, accuracy, independence and nonpartisanship.» She said, «the museum does not take sides in America’s political debates,» but instead, «We preserve and document the evidence of American life in all of its breadth, so that the public can encounter the past and draw their own conclusions.»
However, in her presentation to UCLA, she asserted that «history as a practice … is for me a prime tool of social justice.»
Hartig began her talk with a land acknowledgement and a slide showing a picture of an American flag defaced with words that appeared to read «Defund the Police.» Her caption said the photo was from a Black Lives Matter protest in Washington, D.C., in 2020. Another photo Hartig showed later in the presentation depicted a protester holding a sign that read, «America loving you is complicated.»
She remarked that the museum opened in 1964 as «this kind of Cold War, you know, ‘We’re going to be the best and most technologically advanced country in the nation, and we’re going to show everyone how we did that’ … We clearly have moved away from that.»
TRUMP ORDERS SIGNS OUTSIDE SMITHSONIAN MUSEUM AMID ROW OVER ITS DEPICTION OF AMERICAN HISTORY
The Smithsonian’s National Museum of American History is being called out for being «ideologically captured» and presenting woke revisionist history on the weekend of America’s 250th birthday. (Kevin Carter)
Instead, Hartig highlighted what she called the museum’s «bold new vision» to become the «most accessible, inclusive, relevant, and sustainable public history institution in the country.» This, the vision states, will allow the museum to «serve an audience that reflects the full racial, class, gender, ethnic, and geographic demographics of the United States.»
To this end, Hartig said the museum «joined a very collaborative Smithsonian-wide collecting effort around Black Lives Matter … to document and preserve and share objects focused on Black Lives Matter to show the history of the movement starting in 2012.»
She shared a picture of protest signs outside the White House from the summer of 2020 and spoke highly of «these phenomenal, ephemeral statements, signs … expressing that kind of very heartfelt and incredibly poignant [message].»
Hartig also praised an anti-ICE organization called «Tsuru for Solidarity» as a «truly remarkable group,» highlighting its collaboration with the Black Lives Matter movement.
According to its website, Tsuru for Solidarity is a «nonviolent, direct action project of Japanese American social justice advocates and allies working to end detention sites and support directly impacted immigrant and refugee communities that are being targeted by racist, inhumane immigration policies.» Its website also states, «We stand on the moral authority of Japanese Americans who suffered the atrocities and legacy of U.S. concentration camps during WWII and we say, ‘Stop Repeating History!’»
FORMER DEMOCRATIC STAFFERS, DEI LEADERS SHAPE SMITHSONIAN LEADERSHIP AMID POLITICAL FIRESTORM
Activists burn a U.S. flag at Black Lives Matter Plaza near the White House July 4, 2020, in Washington, D.C. (Alex Wong/Getty Images)
Besides the Black Lives Matter initiative, Hartig said the museum is pursuing a «proactive multilingual strategy to support language justice.»
She explained that «the idea, of course, [is] that everyone has the right to communicate in the language in which they feel most comfortable to be understood and to understand.»
To this end, she said that since the fall of 2019, «all exhibitions and signage and digital projects will be at least bilingual in English and Spanish and a number of them in more languages depending on the project and communities of origin.»
Hartig asserted, «We’re under attack for speaking complicated truths» and urged students to «raise your voices and speak them together.»
She said, «It continues to grow resolute in my mind, [history] is the key that unlocks the mysteries of humanity, of meaning, of place, of conquest, of love, power, authority and self.»
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«We are tellers of stories and seekers of truths, hopefully embracers of nuance, ambassadors of empathy and defenders of inalienable rights,» she said.
Fox News Digital reached out to the National Museum of American History, the Smithsonian Institution, Black Lives Matter and Tsuru for Solidarity for comment.
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INTERNACIONAL
El papa León XIV visitará la Argentina en noviembre: estará en Buenos Aires, Córdoba y Luján
El mensaje de la Iglesia argentina
La última visita de un Papa a la Argentina
La negativa de Francisco y los desencuentros con Milei
El papa León XIV confirmó que visitará la Argentina del 8 al 11 de noviembre, en una histórica gira. La noticia la anunció la Santa Sede, que la difundió luego de una fuerte expectativa tras el anuncio de su viaje a Perú, del 11 al 17 de noviembre.
León XIV realizará un Viaje Apostólico a Uruguay, Argentina y Perú del 6 al 17 de noviembre. El jefe de la Iglesia Católica aceptó la invitación de los respectivos Jefes de Estado y de las Autoridades eclesiásticas de esos países.
El papa visitará Montevideo, Paysandú y Florida del 6 al 8 de noviembre; Buenos Aires, Córdoba y Luján del 8 al 11 de noviembre; y Lima, Chiclayo, Cuzco y Pucallpa del 11 al 17 de noviembre. Todavía se mantiene en reserva el programa del viaje, que desde la Iglesia aclararon que “se dará a conocer a su debido tiempo”.
El Gobierno celebró la confirmación de la visita del papa León XIV a la Argentina
El canciller Pablo Quirno celebró en su cuenta de X la confirmación de la visita del papa León XIV a la Argentina: “Hace algunos meses tuve el honor de entregar personalmente al Santo Padre la invitación del Presidente de la Nación para visitar la Argentina. Hoy recibimos con enorme alegría la confirmación de esa Visita Apostólica. El Papa León visitará Argentina del 8 al 11 de Noviembre. Continuaremos trabajando junto a la Santa Sede para que sea una visita histórica para todos los argentinos”.
El viaje a Perú
Días atrás el presidente interino de Perú, José María Balcázar, había anunciado que León XIV, que tiene nacionalidad peruana, llegaría al país en la primera quincena de noviembre en una visita que duraría al menos ocho días.
“En la primera quincena de noviembre estará en Perú, llega a Lima” y luego irá a otras ciudades entre las que figura Chiclayo, donde el papa ejerció como obispo, declaró el presidente peruano a la radio RPP.
La visita del sumo pontífice está en preparación “y se está hablando de ocho a diez días de duración”, agregó el gobernante.
El papa León XIV nació en Chicago, Estados Unidos, pero se nacionalizó peruano en 2015. Robert Francis Prevost trabajó durante más de 20 años en ese país como misionero y obispo de Chiclayo.
Perú, con 34 millones de habitantes, es uno de los países más católicos de la región. Más del 80% de su población practica esa religión. Ha sido visitado por los papas Juan Pablo II (1985 y 1988) y Francisco (2018).
Entusiasmo de Milei por el viaje del papá
El presidente Javier Milei se venía mostrando muy entusiasmado con la posibilidad de que el papa León XIV visite el país, algo que no lograron ni Cristina Kirchner, ni Mauricio Macri, ni Alberto Fernández con el papa Francisco.
En perfecta sintonía con su jefe, el canciller Pablo Quirno le entregó en mano al pontífice hace un par de meses la carta de invitación de rigor, trámite que bien podría haber cumplido el embajador ante la Santa Sede. Hasta escribió días pasados un insólito tuit en el que “anticipa”, simpáticamente, la supuesta concreción de la visita antes de fin de año, causando perplejidad en la Secretaría de Estado del Vaticano, que es la que anuncia los viajes papales.
Tanto entusiasmo no se corresponde con la enorme brecha de muchas de las posturas que enarbola el presidente con las del catolicismo en general y de los últimos papas en particular. Con solo mencionar sus diferencias con la Doctrina Social de la Iglesia —como buen libertario— alcanza, comenzando por su rechazo al concepto de justicia social (aunque tiene una coincidencia no menor en la condena al aborto). Diferencias que fueron más manifiestas durante el papado de Francisco por el perfil del argentino, que lo llevaron a calificarlo de “comunista”.
El presidente Javier Milei y el papa León XIV. (Fotos: Reuters / AP)
En los últimos meses, Milei sumó otra diferencia no menor: su posición respecto de la utilización de la inteligencia artificial (IA). Sobre todo, su oposición a la regulación de la IA, como lo expuso en un reciente artículo en el diario británico Financial Times, al expresar su deseo de que el país se convierta en un polo de innovación tecnológica con mínima intervención estatal. Allí manifiesta su “compromiso” de no regularla “para que pueda desarrollarse libremente, sin la mano mortal de una regulación prematura y mal comprendida”.
Su toma de posición —previsible— se produjo poco después de que el papa León XIV difundiera su primera encíclica, Magnifica Humanitas (Magnifica Humanidad), en la que ya en los primeros párrafos aboga por una regulación de la inteligencia artificial. “Es necesario adoptar instrumentos normativos adecuados, capaces de salvaguardar la justicia y de contener los efectos distorsionados del poder tecnológico”, afirma. No obstante, aclara que “la cuestión no se limita a la regulación”, sino a otros aspectos como la educación.
León XIV es claro en cuanto a los beneficios y los riesgos tecnológicos. “La tecnología puede curar, conectar, educar, cuidar la Casa Común, pero también puede dividir, descartar, generar nuevas injusticias. En abstracto, en sí misma, no es una solución a los problemas de la humanidad, como tampoco es en sí misma un mal, pero no es neutral, porque toma el rostro de quien la concibe, la financia, la regula, la utiliza”. En definitiva, celebra los avances, pero alerta ante el peligro de la deshumanización.
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